IT er først bagefter nu, at Romerne kapitel 1 er blevet en af de mest profetiske passager i Det Nye Testamente. St. Paul skitserer en spændende fremgang: fornægtelse af Gud som skabelsens herre fører til forgæves ræsonnement; forgæves ræsonnement fører til tilbedelse af skabningen; og tilbedelse af skabningen fører til en inversion af menneskehed ** og eksplosion af ondskab.
Romerne 1 er måske et af de største tegn i vores tid ...
SOFISTIER
sofisteri: et bevidst ugyldigt argument, der viser opfindsomhed i ræsonnement i håb om at bedrage nogen.
[Satan] var en ** er fra begyndelsen ... han er en løgner og løgnens far. (Johannes 8:44)
Som jeg forklarer i min bog Den sidste konfrontation, såvel som i Afsnit 3 af Embracing Hope, "den store drage ... den gamle slange, der kaldes Djævelen og Satan" (Åb 12: 9) begynder en af sine sidste angreb på menneskeheden - ikke i form af vold (som vil komme) - men filosofi. Gennem sofistik, dragen begynder at lyve ikke med en direkte benægtelse af Gud, men med en undertrykkelse af sandheden:
Guds vrede åbenbares i sandhed fra himlen mod enhver dårlighed og ondskab hos dem, der undertrykker sandheden ved deres ondskab. For hvad der kan kendes om Gud, er åbenbart for dem, fordi Gud gjorde det klart for dem. Lige siden verdens skabelse har hans usynlige egenskaber ved evig magt og guddommelighed været i stand til at blive forstået og opfattet i det, han har skabt. Som et resultat har de ingen undskyldning; for selvom de kendte Gud, gav de ham ikke ære som Gud eller takkede ham. (Rom 1: 18-19)
Ligesom Adam og Eva, stolthed var fuglens snare. Filosofiens frø deisme (slutningen af det 16. århundrede) blev sået i menneskers sind - forestillingen om at Gud skabte himlen og jorden, men så forlod dem og menneskehedens moralske fremtid udelukkende til grund. Dette førte til yderligere filosofier, der begyndte at benægte de "usynlige egenskaber ved evig magt og guddommelighed", såsom rationalisme, scientismog materialisme der generelt betragtede menneskelig eksistens fra et rent rationelt og materialistisk perspektiv og henviste det overnaturlige til ren overtro eller myte.
IRRATIONEL
I stedet blev de forgæves i deres ræsonnement, og deres meningsløse sind blev mørkede. Mens de hævdede at være kloge, blev de tåber og udvekslede den udødelige Guds herlighed mod et billede af et dødeligt menneske eller af fugle eller firbenede dyr eller slanger. (Rom 1: 21-23)
St. Paul beskriver en naturlig fremgang: når Gud skubbes til side, begynder mennesket - som fordi han var designet til Gud og tilbedelse af Gud - derefter at vende genstanden for sin tilbedelse til selve skabelsen. Derfor begyndte nye og mere detaljerede filosofier at dukke op: evolutionismeforeslog for eksempel, at universet og hele skabelsen kun er tilfældighedsspørgsmål og en løbende evolutionær proces. Skabelsen, især den menneskelige person, er ikke frugten af en guddommelig plan, men en simpel proces med ”naturlig udvælgelse”. Som sådan førte dette til yderligere mere foruroligende filosofier, der gravede indeni marxismen: ideen om, at mennesket ikke kun kunne skabe sin egen utopi uden Gud, men at mennesket selv kunne bestemme processen med "naturlig udvælgelse" for sig selv. Derfor blev kommunisme og nazisme de blodige frugter af Satans forsøg på at "undertrykke sandheden" og bestemme fremtiden. Dragens tænder begyndte at vise sig.
Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav på at indse i historien det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianisme, især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. —Katekisme af den katolske kirke, 676
Men disse sataniske bevægelser var kun en foregribelse—En advarsel om, hvor menneskeheden var på vej: lige ind i dragen af munden, ind i en verdensomspændende ”dødskultur”. Alt, hvad der var nødvendigt, var i det væsentlige, at tre andre filosofier skulle omfavnes fuldstændigt: ateisme (Guds direkte benægtelse); utilitiarianisme (ideologien om, at handlinger er berettigede, hvis de er nyttige eller en fordel for flertallet); og individualisme der placerer ens egne ønsker og behov i centrum af universet snarere end ens nabo.
Vi kan ikke benægte, at de hurtige ændringer, der sker i vores verden, også giver nogle foruroligende tegn på fragmentering og et tilbagetog i individualisme. Den udvidede brug af elektronisk kommunikation har i nogle tilfælde paradoksalt nok resulteret i større isolering ... Også spredning af en sekularistisk ideologi, der undergraver eller endog afviser transcendent sandhed, er alvorligt bekymret. —POPE BENEDICT XVI, tale ved St. Joseph's Church, 8. april 2008, Yorkville, New York; Katolske nyhedsbureau
Gennem psykologisme , freudianismenblev menneskets forståelse af sig selv subjektiv. I sidste ende kunne hele tingene, selv ens egen seksualitet, opfattes, manipuleres og vrides mod selv. Hvis der ikke er nogen Gud og derfor ingen moralske absolutter, er der derfor ingen grund til at benægte sig selv kødets lidenskab:
Derfor overgav Gud dem til urenhed gennem deres hjertes lyster til gensidig nedbrydning af deres kroppe. De udvekslede Guds sandhed med en løgn og ærede og tilbad skabningen snarere end skaberen, som er velsignet for evigt. Amen. Derfor overgav Gud dem til nedværdigende lidenskaber. Deres hunner udvekslede naturlige relationer med unaturlige, og hannerne opgav ligeledes de naturlige forbindelser med hunnerne og brændte af lyst til hinanden. Mænd gjorde skammelige ting med mænd og modtog således i deres egne personer den skyldige straf for deres perversitet. Og da de ikke fandt det passende at anerkende Gud, overgav Gud dem til deres uklare sind for at gøre det der er upassende. (Rom 12: 24-28)
DEN ENDELIGE KONFRONTATION
Således er vi nået frem til det, som Johannes Paul II kaldte "den sidste konfrontation" - en universel kamp mellem Guds plan og dragen plan; mellem en livskultur og en dødskultur; mellem Guds diktater og diktatur af dragen ultimative kraftinstrument: a bæst der skaber en ny moralsk og naturlig orden, der modsætter sig Kristi guddommelighed (Åb 13: 1) og benægter ethvert menneskes egenværdi; en ordre, der opretholder en ...
… Relativismens diktatur, der ikke genkender noget som bestemt, og som kun efterlader ens ego og ønsker som det ultimative mål. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) præ-konklave prædiken, 18. april 2005
... synd har således gjort sig fast hjemme i verden, og fornægtelse af Gud er blevet bredt spredt ”, og så mange “Næsten apokalyptiske trusler ... samles som en mørk sky over menneskeheden ... mere end det nogensinde har været i nogen anden periode i løbet af historien. - POP JOHN PAUL II, prædiken ved messen i Fatima, 13. maj 1982
DØDKULTUREN ... OG ANTIDOTEN
Og så fortsætter St. Paul med at beskrive, hvordan en verden vil se ud, der bytter sandheden mod en løgn:
... da de ikke så det hensigtsmæssigt at anerkende Gud, overgav Gud dem til deres ubevidste sind for at gøre det, der er upassende. De er fyldt med enhver form for ondskab, ondskab, grådighed og ondskab; fuld af misundelse, **, rivalisering, forræderi og trods. De er sladder og skandalehandlere, og de hader Gud. De er uforskammede, hovmodige, pralende, geniale i deres ondskab og oprørske mod deres forældre. De er meningsløse, troløse, hjerteløse, hensynsløse. Selvom de kender Guds retfærdige dekret om, at alle, som praktiserer sådanne ting, fortjener døden, gør de det ikke kun, men giver dem, der praktiserer dem, godkendelse. (Rom 12: 28-32)
I et brev til Timoteus beskriver St. Paul denne ondskabsudbrud i en verden, hvorkærlighed til mange er blevet forkølet”(Matt 24:12), som opførsel, der vil blive udbredt“... i de sidste dage”(2 Tim 3: 1-5). Den væsentligste opfordrer til denne sidste omfavnelse af ondskab, siger han, vil være en verden, hvor mennesker ikke kun fornægter Gud, men benægter selv... benægte deres fysiske, åndelige og seksuelle natur.
I sidste ende vil dødskulturen ikke sejre. Dragehovedet vilje knuses (3 Mos 15:18). Modgiften til nutidens sofistikerier er bemærkelsesværdigt enkel ... så enkel som at blive som et barn i ens tilgang til alt (Matt 3: XNUMX). Det betyder at omfavne og udlevere budskabet om guddommelig barmhjertighed, opsummeret i den lille bøn, Jesus lærte St. Faustina: Jesus, jeg stoler på dig. I disse ord ligger vejen frem gennem ”døden til dødsskygge”:
For af nåde er du blevet frelst ved tro ... (Ef 2: 8)
Den, som tror på Sønnen, har evigt liv; den, som ikke adlyder Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede hviler på ham ... Jeg frygter ikke noget ondt, for du er med mig; din stang og dit personale trøster mig. (Johannes 3:36; Salme 23: 4)
YDERLIGERE LÆSNING:
Velsigne dig og tak for
støtte dette ministerium.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
