KÆRE brødre og søstre, der er nu gået fire måneder siden stormen, der udbrød kaos på vores gård og vores liv her. I dag laver jeg de sidste reparationer af vores kvægkorraler, inden vi vender os mod den enorme mængde træer, der stadig skal hugges ned på vores ejendom. Det er alt sammen for at sige, at rytmen i min tjeneste, der blev afbrudt i juni, stadig er tilfældet, selv nu. Jeg har overgivet Kristus manglende evne på dette tidspunkt til virkelig at give det, jeg ønsker at give ... og stole på hans plan. En dag ad gangen.
Så i dag, på denne fest for den store Saint John Paul II, ønsker jeg at forlade dig igen med en sang, jeg skrev på dagen for hans død, og et år senere sang i Vatikanet. Jeg har også valgt nogle citater, som jeg tror fortsætter med at tale til kirken på dette tidspunkt. Kære St. John Paul, bed for os.
Det er et tegn på storhed at kunne sige: ”Jeg har begået en fejl; Jeg har syndet, Fader; Jeg har fornærmet dig, min Gud; Det er jeg ked af; Jeg beder om tilgivelse; Jeg vil prøve igen, fordi jeg stoler på din styrke, og jeg tror på din kærlighed. Og jeg ved, at kraften i din søns paschemysterium - vor Herres Jesu Kristi død og opstandelse - er stor end mine svagheder og alle verdens synder. Jeg vil komme og tilstå mine synder og blive helbredt, og jeg vil leve i din kærlighed! — Homily, San Antonio, 1987; Pave Johannes Paul II, med mine egne ord, Gramercy Books, s. 101
Med et ord kan vi sige, at den kulturelle forandring, som vi efterlyser, kræver mod til at vedtage en ny livsstil, der består i at træffe praktiske valg - på det personlige, familiemæssige, sociale og internationale niveau - på basis af en korrekt værdiskala: forrang for at være over at have, af personen over ting. Denne fornyede livsstil indebærer en overgang fra ligegyldighed til omtanke for andre, fra afvisning til accept af dem. Andre mennesker er ikke rivaler, som vi skal forsvare os fra, men brødre og søstre for at blive støttet. De skal elskes for deres egen skyld, og de beriger os ved deres tilstedeværelse. —Evangelium Vitae, 25. marts, 1995; vatikanet.va
Ingen kan flygte fra de grundlæggende spørgsmål: Hvad skal jeg gøre? Hvordan skelner jeg godt fra ondt? Svaret er 
kun muligt takket være sandhedens pragt, der skinner dybt inde i den menneskelige ånd ... Jesus Kristus, ”nationernes lys”, skinner på hans kirkes ansigt, som han sender ud til hele verden for at forkynde evangeliet til hver skabning. —Veritatis Splendor, n. 2; vatikanet.va
Brødre og søstre, vær ikke bange for at byde Kristus velkommen og acceptere hans magt ... Vær ikke bange. —Humilie, indvielse af paven, 22. oktober 1978; Zenit.org
Med tragiske konsekvenser når en lang historisk proces et vendepunkt. Den proces, der engang førte til at opdage ideen om "menneskerettigheder" - rettigheder, der er forbundet med enhver person og før enhver forfatning og statslovgivning - er i dag præget af en overraskende modsigelse. Netop i en tidsalder, hvor personens ukrænkelige rettigheder erklæres højtideligt, og livets værdi offentlig bekræftes, nægtes eller trampes selve retten til liv, især i de mere betydningsfulde øjeblikke af eksistensen: fødselsøjeblikket og dødens øjeblik ... Dette er, hvad der også sker på politisk og regeringsniveau: den oprindelige og umistelige ret til liv sættes spørgsmålstegn ved eller nægtes på grundlag af en parlamentarisk afstemning eller viljen hos en del af folket - selvom det er majoriteten. Dette er det uhyggelige resultat af en relativisme, der hersker ubestridt: "retten" ophører med at være sådan, fordi den ikke længere er grundlæggende baseret på personens ukrænkelige værdighed, men er underlagt viljen fra den stærkere del. På denne måde bevæger demokrati sig i modstrid med sine egne principper mod en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium"n. 18, 20
Denne kamp svarer til den apokalyptiske kamp, der er beskrevet i [Åb 11: 19-12: 1-6, 10 om kampen mellem ”kvinden klædt med solen” og “dragen”]. Dødskampe mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at leve og leve fuldt ud ... Store sektorer i samfundet er forvirrede over hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og er prisgunstige for dem med magten til at "skabe" mening og påtvinge den andre. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Lige fra begyndelsen af min tjeneste i St. Peters See i Rom anser jeg denne meddelelse [af guddommelig barmhjertighed] for min særlige 
opgave. Forsynet har overdraget det til mig i den nuværende situation for mennesket, kirken og verden. Man kan sige, at netop denne situation tildelte mig denne besked som min opgave for Gud. —November 22, 1981 ved Helligdommen for barmhjertig kærlighed i Collevalenza, Italien
Herfra skal der gå ud 'gnisten, der vil forberede verden til [Jesu] sidste komme'(Dagbog1732). Denne gnist skal tændes af Guds nåde. Denne barmhjertigheds ild skal videregives til verden. —ST. JOHN PAUL II, Indvielse af den guddommelige nåde-basilika, Krakow, Polen; forord i læderbunden dagbog, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Michel Print, 2008
Denne troskvinde, Maria fra Nazareth, Guds Moder, er blevet givet os som forbillede i vores pilgrimsvandring af troen. Fra Maria lærer vi at overgive os til Guds vilje i alle ting. Fra Mary lærer vi at stole på, selv når alt håb synes at være væk. Fra Maria lærer vi at elske Kristus, hendes søn og Guds søn. For Maria er ikke kun Guds Moder, hun er også Kirkens Moder. —Besked til præster, Washington, DC 1979; Pave Johannes Paul II, med mine egne ord, Gramercy Books, s. 110
RELATERET LÆSNING
Læs mit overnaturlige møde af St. John Pauls tilstedeværelse i Vatikanet: Johannes Paul II
For at købe Marks musik eller bog skal du gå til:
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
