Seeing

"DET er en frygtelig ting at falde i hænderne på den levende Gud, ”Skrev St. Paul. ^[1]jf. Hebr 10: 31 Ikke fordi Gud er en tyran - nej, han er kærlighed. Og denne kærlighed, når den skinner ind i de ikke-elskende dele af mit hjerte, udsætter mørket, der klæber til min sjæl - og det er faktisk en vanskelig ting at se.

St. Faustina havde engang en oplevelse, hvorved hun i en vision blev kaldt til Guds dommersæde. Hun skriver:

Pludselig så jeg min sjæls komplette tilstand, som Gud ser den. Jeg kunne tydeligt se alt, hvad der er utilfreds med Gud. Jeg vidste ikke, at selv de mindste overtrædelser skal redegøres for. Hvad et øjeblik! Hvem kan beskrive det? At stå foran den tre-hellige Gud!- St. Faustina; Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 36 

De fleste af os ville have en meget vanskelig tid at kende den sande tilstand af vores sjæle på én gang. Det er grunden til, at Jesus, så blidt, anvender "nysens spyt" lidt efter lidt på vores åndelige øjne, som han gjorde på den blinde mand i nutidens evangelium.

"Ser du noget?" Da man så op, svarede manden: "Jeg ser folk, der ligner træer og går." Så lagde han hænderne på mandens øjne for anden gang, og han så tydeligt ...

Men vil vi se det? Som Jesus beklagede i gårsdagens evangelium, ”Forstår eller forstår du endnu ikke? Er dine hjerter hærdet?
Har du øjne og ikke kan se, ører og ikke høre? ” Fordi se kræver et ærligt blik i sjælen, en sandfærdig anerkendelse af, at man ikke er meget kort for ikke kun hellighed, men ofte de grundlæggende krav i evangeliet om at "elske din næste." Dette kan være meget svært at indrømme! Mange er dem, der løber fra denne smalle vej til konvertering til den brede og lette sti, hvor det er mere behageligt at høre, ”Det er okay. Du er ikke så slem. Du er et godt menneske ... osv. ” Sandheden er dog, at jeg er synder, og at selvkærlighed og stolthed løber meget dybt; at jeg overhovedet ikke er en særlig god person, og at jeg ofte er som den i førstebehandlingen i dag ”Der ser på sit eget ansigt i et spejl. Han ser sig selv og går derefter væk og glemmer straks, hvordan han lignede. ” Men for at se dette Sandheden om mig selv er faktisk det første skridt til reel frihed i Kristus. Som jeg ofte har sagt, er den allerførste sandhed, der frigør os, sandheden om, hvem jeg er, og hvem jeg ikke er.

Så vær ikke bange for at se dig selv, som du virkelig er! Sagde Jesus ikke, at han kom for at åbne blinde øjne? Åndelig blindhed er langt værre end fysisk blindhed, for førstnævnte er et mørke, der har potentialet til at vare i evigheden. Det er denne blindhed, som St. James adresserer i dagens førstebehandling, opsummeret med ordene:

Vær ordets gerere og ikke kun hørere, og bedrager jer selv.

Så Jesus er kommet for at åbne vores øjne, for at befri os fra selvforvirring og åbenbare vores sjæle mod standarden for hans ord, der er som et tveægget sværd, "Trænger ind selv mellem sjæl og ånd, led og marv og i stand til at skelne hjertets refleksioner og tanker." ^[2]jf. Hebr 4: 12 Dette er en smertefuld, men nødvendig proces: det er skærsilden i slowmotion, og alligevel er det ikke for hans skyld, men vores.

... det er en velsignet smerte, hvor hans kærligheds hellige kraft svæver gennem os som en flamme, der gør det muligt for os at blive helt os selv og dermed totalt af Gud. — BENEDIKT XVI, Spe Salvi "reddet i håb", ikke. 47

Også, "Velkommen ydmygt det ord, der er plantet i dig og er i stand til at redde dine sjæle." Ja, Guds ord, “Den perfekte friheds lov” der kommer som en blid brise, der folder bedrag af bedrag, afslører, som det gjorde for Adam og Eva, at du er “elendig, ynkelig, fattig, blind og nøgen. ” ^[3]jf. Åb 3:17 Vi er alle blinde tiggere. Så hvorfor prøver vi at skjule os for Gud, når vi ser vores sjæles tilstand - som om dette er nyt for ham? Så han ikke dit hjertes sande tilstand, før du gjorde det? Ja, og han sender sit lys ind i din sjæl, et ord der blidt overbeviser, så du kan se og blive befriet. Som det står i dagens Salme:

Hvem skal bo på dit hellige bjerg, Herre? Den, der vandrer uden skyld og gør retfærdighed; der tænker sandheden i sit hjerte ...

Nej, vær ikke bange for at se dig selv, som du virkelig er, for det er kun den guddommelige læge, der udsætter dine sår, så han måske har din tilladelse til at helbrede dem. Han afventer dig i tilståelse den hellige udveksling af dine synder til gengæld for hans barmhjertige og helbredende kærlighed. Gå - og fortæl ham alt, hvad han igen kan give dig alt-nemlig sig selv.

Vær ikke bange for din Frelser, o syndig sjæl. Jeg tager det første skridt for at komme til dig, for jeg ved, at du selv ikke er i stand til at løfte dig selv til mig. Barn, løb ikke væk fra din far; vær villig til at tale åbent med din barmhjertigheds Gud, der ønsker at tale om tilgivelse og udstråle hans nåde på dig. Hvor kær din sjæl er for mig! ... Diskuter ikke med mig om din elendighed. Du vil give mig glæde, hvis du overleverer alle dine problemer og sorger til mig. Jeg vil samle dig på min nådes skatte ... Bliv ikke optaget af din elendighed - du er stadig for svag til at tale om det - men snarere, se på mit hjerte fyldt med godhed, og vær gennemsyret af mine følelser. Stræb efter ydmyghed og ydmyghed ... Du skal ikke blive modløs, men stræbe efter at få min kærlighed til at herske i stedet for din egenkærlighed. Hav tillid, mit barn. Mist ikke modet, når du kommer til at tilgive, for jeg er altid klar til at tilgive dig. Så ofte du beder om det, herliggør du min barmhjertighed. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1486, 1488

Dette er en af ​​mine yndlingssange, som jeg har skrevet - jeg træt aldrig af at synge den, især når jeg leder andre i eukaristisk tilbedelse. Fordi jeg altid er forbløffet over, at Gud kunne elske "en som mig" ...