NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 22. juli 2017
Lørdag i den femtende uge i almindelig tid
St. Mary Magdalene-fest
Liturgiske tekster link.
IT er altid under overfladen, kalder, vinker, rører og efterlader mig fuldstændig rastløs. Det er invitationen til forening med Gud. Det efterlader mig rastløs, fordi jeg ved, at jeg endnu ikke har taget springet "ned i dybet". Jeg elsker Gud, men endnu ikke af hele mit hjerte, min sjæl og styrke. Og alligevel er dette, hvad jeg er skabt til, og så ... Jeg er rastløs, indtil jeg hviler i ham.
Ved at sige "forening med Gud" mener jeg ikke bare venskab eller fredelig sameksistens med Skaberen. Med dette mener jeg den fulde og hele forening af mit væsen med hans. Den eneste måde at forklare denne forskel på er at sammenligne forholdet mellem to venner versus en mand og kone. Førstnævnte nyder gode samtaler, tid og oplevelser sammen; sidstnævnte, en union, der går langt ud over ord og det håndgribelige. De to venner er som ledsagere, der kører på livets hav sammen ... men mand og kone styrter ned i dybden af det uendelige hav, et hav af kærlighed. Eller i det mindste, det er hvad Gud har til hensigt ægteskab.
Tradition har kaldt St. Mary Magdalene "apostlen til apostlene." Hun er også for os alle, især når det kommer til at søge forening med Herren, som Maria gør, i de følgende faser der passende opsummerer den rejse hver kristen skal foretage ...
I. Uden for graven
Den første ugedag kom Maria Magdalena til graven tidligt om morgenen, mens det stadig var mørkt, og så stenen fjernes fra graven. Så hun løb og gik til Simon Peter og til den anden discipel, som Jesus elskede ... (Dagens evangelium)
Maria kom først til graven og søgte trøst, for det er "stadig mørkt." Dette er symbolsk for den kristne, der ikke ser så meget efter Kristus, men efter hans trøst og gaver. Det er symbolsk for den, hvis liv forbliver ”uden for graven”; en der er i venskab med Gud, men mangler intimiteten og forpligtelsen ved "ægteskab". Det er den, der trofast kan underkaste sig 
”Simon Peter”, det vil sige til Kirkens lære, og som søger Herren gennem gode åndelige bøger, sakramentale nåde, talere, konferencer, dvs. "Den anden discipel, som Jesus elskede." Men det er stadig en sjæl, der ikke kommer helt ind på det sted, hvor Herren er, i dybden af graven hvor sjælen ikke kun har forladt al kærlighed til synd, men hvor trøst ikke længere mærkes, er ånden tør, og åndelige ting er usmagelige, hvis ikke frastødende for kødet. I dette ”åndelige mørke” er det som om Gud er helt fraværende.
På min seng om natten søgte jeg efter ham, som mit hjerte elsker - jeg søgte ham, men jeg fandt ham ikke. (Første behandling)
Det er fordi det er der, "i graven", hvor man dør helt for sig selv, så Elskeren kan give sig selv fuldstændigt til sjælen.
II. Ved graven
Maria blev uden for graven og græd.
Salige er de, som sørger, Jesus sagde, og igen, bmindre de er sultne og tørster efter retfærdighed. [1]jf. Matt 5: 4, 6
O Gud, du er min Gud, som jeg søger; for dig er mit kød fyrretræer og min sjæl tørster som jorden, udtørret, livløs og uden vand. (Dagens Salme)
Det vil sige salige de, der ikke nøjes med denne verdens goder; dem, der ikke undskylder deres synd, men anerkender og omvender sig fra den; dem der ydmyger sig før deres behov for Gud og derefter begiver sig ud for at finde ham. Maria er vendt tilbage til graven og søger ikke længere trøst, men i lyset af selvkendskab genkender hun sin fuldstændige fattigdom uden ham. Selvom dagslys er brudt, ser det ud til, at de trøster, hun tidligere søgte, og som tidligere overtalte hende, nu efterlader hende mere sulten end fuld, mere tørstig end mættet. Ligesom den elsker, der søger sin elskede i Sangen, venter hun ikke længere i sin "seng", det sted, hvor hun engang blev trøstet ...
Jeg rejser mig derefter og går rundt i byen; på gaderne og krydsene vil jeg søge efter ham, som mit hjerte elsker. Jeg søgte ham, men jeg fandt ham ikke. (Første behandling)
Hverken finder deres elskede, fordi de endnu ikke er gået ind i "gravnatten" ...
III. Inde i graven
... mens hun græd, bøjede hun sig ind i graven ...
Endelig går Mary ind i graven "Som hun græd." Det vil sige, de trøster, hun engang kendte fra hendes minder, Guds ords sødme, hendes fællesskab med Simon Peter og Johannes osv. Er nu fjernet fra hende. Hun føler sig som den er forladt selv af sin Herre:
De har taget min Herre, og jeg ved ikke, hvor de har lagt ham.
Men Mary flygter ikke; hun giver ikke op; hun huler ikke i fristelsen om, at Gud ikke eksisterer, skønt alle hendes sanser fortæller hende det. I efterligning af sin Herre råber hun: "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig," [2]Matt 27: 46 men tilføjer derefter, “I dine hænder berømmer jeg min ånd." [3]Luke 23: 46 Snarere, hun vil følge ham, hvor "De lagde ham," overalt hvor han er ... selvom Gud ser ud til at være død.
Vagterne kom over mig, da de rundede byen: Har du set ham, som mit hjerte elsker? (Første behandling)
IV. Find den elskede
Efter at være blevet renset for sin tilknytning ikke kun til synd, men til trøst og åndelig gods i sig selv, venter Maria på sin elskedes omfavnelse i gravens mørke. Hendes eneste trøst er englenes ord, der spørger:
Kvinde, hvorfor græder du?
Det vil sige Herrens løfter vil blive opfyldt. Tillid. Vente. Vær ikke bange. Den elskede vil komme.
Og til sidst finder hun ham, som hun elsker.
Jesus sagde til hende: "Maria!" Hun vendte sig om og sagde til ham på hebraisk: ”Rabbouni,” hvilket betyder lærer.
Den Gud, der syntes fjern, den Gud, der syntes død, den Gud, der syntes, som om han ikke kunne bekymre sig om hendes tilsyneladende ubetydelige sjæl blandt milliarder af andre på jordens overflade ... kommer til hende som sin elskede og kalder hende ved navn. I mørket af hendes komplette selvgivende til Gud (det virkede som om hendes væsen blev udslettet) befinder hun sig igen i sin elskede, i hvis image hun er skabt.
Jeg havde næppe forladt dem, da jeg fandt ham, som mit hjerte elsker. (Første behandling)
Således har jeg stirret mod dig i helligdommen for at se din kraft og din herlighed, for din godhed er større end livet. (Salme)
Nu har Mary, der opgav alt, fundet sit Alt - a “Større godt end livet” sig selv. Ligesom St. Paul kan hun sige,
Jeg betragter endda alt som et tab på grund af det yderste gode ved at kende Kristus Jesus, min Herre. For hans skyld har jeg accepteret tabet af alle ting, og jeg betragter dem som så meget affald, at jeg kan vinde Kristus og blive fundet i ham ... (Fil 3: 8-9)
Hun kan sige det, fordi ...
Jeg har set Herren. (Evangelium)
Salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud. (Matt 5: 8)
MOT VORES ELSKEDE
Brødre og søstre, denne sti kan forekomme os som utilgængelig som et bjergtopmøde. Men det er den vej, som vi alle må gå i dette liv eller det kommende liv. Det vil sige, hvilken egenkærlighed, der forbliver i døden, skal derefter renses i Purgatory.
Gå ind ved den smalle port; thi porten er bred, og vejen er let, der fører til ødelæggelse, og de, der kommer ind ved den, er mange. For porten er smal, og vejen er hård, der fører til liv, og de, der finder den, er få. (Matt 7: 13-14)
I stedet for at se dette skriftsted som kun en vej til enten "himlen" eller "helvede, skal du se det som en vej til forening med Gud versus og 
”Ødelæggelse” eller elendighed, som selvkærlighed medfører. Ja, vejen til denne Union er hård; det kræver vores omvendelse og afvisning af synd. Og alligevel, det “Fører til liv”! Det fører til "Det højeste gode ved at kende Jesus Kristus," hvilket er opfyldelsen af alle ønsker. Hvor sindssygt da ikke at udveksle ægte lykke med de nydelsesgenstande, som synd byder på, eller endda den forbigående trøst af jordiske og åndelige goder.
Bundlinjen er dette:
Den, der er i Kristus, er en ny skabelse. (Andenbehandling)
Så hvorfor nøjes vi med den "gamle skabelse"? Som Jesus sagde det,
Ny vin lægges ikke i gamle vinskind; hvis det er, sprænges skindene, og vinen spildes, og skindene ødelægges; men ny vin lægges i friske vinskind, og så bevares begge. (Mattæus 9:17)
Du er et ”nyt vinskind”. Og Gud vil hælde sig selv i fuldstændig forening med dig. Det betyder, at vi må tænke på os selv som "døde for synden." Men hvis du klamrer dig til det ”gamle viskind”, eller hvis du lapper det nye viskind med gammel hud (dvs. kompromis med gamle synder og den gamle livsstil), så kan ikke Guds nærværs vin indeholdes, for han kan ikke forene sig for sig selv det, der strider mod kærlighed.
Kristi kærlighed skal drive os, siger St. Paul i dagens andenbehandling. Vi skal "Lev ikke længere for os selv, men for ham, der for deres skyld døde og blev opdraget." Og ligesom St. Mary Magdalene, skal jeg til sidst beslutte at komme til gravens kant med de eneste ting, jeg har at give: mit ønske, mine tårer og min bøn om, at jeg kan se min Guds ansigt.
Elskede, vi er Guds børn nu; hvad vi skal være, er endnu ikke afsløret. Vi ved, at når det bliver åbenbaret, skal vi være som ham, for vi vil se ham som han er. Enhver, der har dette håb baseret på sig, gør sig ren, da han er ren. (1 Johannes 3: 2-3)
Du er elsket.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
