Så hvad skal jeg gøre?

Drukkens håb, af Michael D. O'Brien

EFTER en tale, jeg holdt til en gruppe universitetsstuderende om, hvad paverne har sagt om "sluttiderne", trak en ung mand mig til side med et spørgsmål. ”Så hvis vi er lever i "sluttiden", hvad skal vi gøre ved det? " Det er et fremragende spørgsmål, som jeg fortsatte med at besvare i min næste samtale med dem.

Disse websider findes af en grund: at drive os mod Gud! Men jeg ved, at det fremkalder andre spørgsmål: "Hvad skal jeg gøre?" "Hvordan ændrer dette min nuværende situation?" "Skal jeg gøre mere for at forberede mig?"

Jeg lader Paul VI besvare spørgsmålet og derefter udvide det:

Der er stor uro på dette tidspunkt i verden og i kirken, og det, der er tale om, er troen. Det sker således nu, at jeg gentager for mig selv den uklare sætning af Jesus i evangeliet St. gange og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt er nogle tegn på denne ende. Er vi tæt på slutningen? Dette vil vi aldrig vide. Vi skal altid holde os klar, men alt kan vare meget længe endnu. —POP PAUL VI, Hemmeligheden Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, reference (7), side. ix.

PAUS I PARABLERNE

Gennem evangelierne talte Jesus ofte i lignelser, da han talte til sine tilhængere. Men da apostlene spurgte, hvordan de ville vide, hvilket tegn der ville være på hans komme og på tidens ende (Matt 24: 3), bryder Jesus pludselig fra at fortælle lignelser og begynder at tale meget direkte og meget tydeligt. Det ser ud til, at han ønskede, at apostlene skulle vide med absolut sikkerhed, hvad de skulle se efter. Han fortsætter med at give en generel, men detaljeret forklaring på de tegn, man kan forvente i naturen (jordskælv, hungersnød ... v. 7), i den sociale orden (manges kærlighed vil blive kold v. 12) og i kirken (der vil være forfølgelse og falske profeter v. 9, 11). 

Derefter vender Jesus tilbage til sin normale form for historiefortælling og giver tre lignelser i Mattæus, der handler ikke om tidens tegn, men om hvordan apostlene skal reagere på det, de lige har fået at vide. Hvorfor? Fordi lignelser gør det muligt for hver generation at "passe" inden for Kristi symbolske ord i henhold til deres tidsalder og de utallige sociale, økonomiske og politiske krav. Tegnene er derimod til enhver tid en objektiv virkelighed, selvom Kristus indrammer dem på en sådan måde, at hver generation ville holde øje med dem.

Derfor blev den salige kardinal Newman tvunget til at sige i en prædiken:

Jeg ved, at alle tider er farlige, og at seriøse og ængstelige sind i hver gang levende til ære for Gud og menneskets behov er tilbøjelige til at betragte ingen tider, der er så farlige som deres egne. På alle tidspunkter angriber sjælens fjende med raseri kirken, som er deres sande mor, og truer og skræmmer i det mindste, når han ikke gør ondt. Og altid har deres specielle prøvelser, som andre ikke har. Og indtil videre vil jeg indrømme, at der var visse specifikke farer for kristne på bestemte andre tidspunkter, som ikke eksisterer i denne tid. Uden tvivl, men indrømmer stadig dette, tror jeg stadig ... vores har et mørke, der er anderledes i natur end det, der har været før det. Den særlige fare for tiden før os er udbredelsen af ​​den utroskab, som apostlene og vor Herre selv har forudsagt som den værste ulykke i Kirkens sidste tider. Og i det mindste en skygge, et typisk billede af de sidste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), prædiken ved åbningen af ​​St.Bernards Seminar, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskab

Flere paver i det næste århundrede ville fortsætte med at sige meget det samme, hvilket faktisk indikerer at verden var ved at gå ind i hvad der syntes at være de specifikke tider, "sluttiderne", som Jesus talte om (se Hvorfor råber ikke paverne?)

Og så de tre lignelser, og hvordan vi skal forberede ...

MOMENTETS PLIGT

Hvem er så den trofaste og kloge tjener, som mesteren har ansvaret for sit husstand for at uddele deres mad til det rette tidspunkt? Velsignet er den tjener, som hans herre ved sin ankomst finder det ... (Matt 24: 45-46)

NÅDENS STAT

Der er en fare for, at vi kan løbe rundt med at udføre øjeblikkets pligt, men ikke være rodfæstet i kærligheden selv, uden hvem vi "ikke kan gøre noget" (Johannes 15: 5). St. Paul advarer om, at vi kan være travlt med at flytte bjerge med vores tro, tale i tunger, profetere, udlægge store mysterier, endda opgive vores ejendele og vores krop ... men hvis det sker i en ånd af selvcentreret - ” kødet ”som St. Paul siger - det er“ intet ”; hvis det udføres på en syndig måde uden tålmodighed, venlighed, mildhed osv. - bringer det vores sjæl i fare og sår den anden (1 Kor 13: 1-7):

Så vil Himmeriget være som ti jomfruer, der tog deres lamper og gik ud for at møde brudgommen. Fem af dem var tåbelige og fem var kloge. De tåbelige bragte ikke olie med sig, mens de kloge bragte oliekolber med deres lamper. (Matt 25: 1-4)

Dette er en lignelse af åndelige side af forberedelsen. At vi skal findes i ham; det vil sige, vores lamper skal fyldes med kærlighed, og de gerninger, der går ud fra kærlighed. Dette strømmer fra og finder sin kilde i et personligt forhold til Gud,  ^[1]jfr Personligt forhold til Jesus hvilket er bøn ^[2]jfr På bøn. St. John of the Cross sagde, at vi til sidst vil blive bedømt af kærlighed. Sjæle, der elskede som Kristus elskede, vil være dem, der vil gå ud for at møde brudgommen ... for at møde kærligheden selv.

COWARD SOUL

Mester, jeg vidste, at du var en krævende person, der høstede, hvor du ikke plantede, og samledes, hvor du ikke spredte; så af frygt gik jeg og begravede dit talent i jorden. Her er det tilbage. ' (Matt 24:25)

”Talenternes tid” er den tid i vores liv, hvor vi kaldes til at producere en høst i henhold til vores kald og Guds kald. Det kan være så simpelt som at bringe sin ægtefælle ind i riget gennem skjult lidelse og ofre for dem ... eller det kan forkynde for titusinder af sjæle. Uanset hvad er det hele relativt: Vi vil blive bedømt efter, hvor meget vi har fået, og hvad vi har gjort med det.

Denne lignelse om talentene er en advarsel til dem, der af frygt vedtager en "bunker-mentalitet"; som formoder at vide med sikkerhed, at Jesu komme er lige rundt om hjørnet ... og derefter lukker op - åndeligt eller fysisk - og venter på hans tilbagevenden, mens verden omkring dem går i helvede i en håndkurv.

'Du onde, dovne tjener! Så du vidste, at jeg høste, hvor jeg ikke plantede, og samle, hvor jeg ikke spredte? Skulle du ikke så have lagt mine penge i banken, så jeg kunne have fået dem tilbage med renter ved min tilbagevenden? ... smid denne ubrugelige tjener ud i mørket udenfor, hvor der vil være græd og tænder. ' (Matt 25: 26-30)

Nej, det er vi befalede at gå ud og gøre nationernes disciple "i årstid og ude." Jo mørkere verden bliver, jo lysere skal og vil den troende skinne. Tænk over dette! Jo mere på vildspor verden går, jo mere skal vi blive lysende fyrtårne ​​for lys, synlige tegn på modsigelse. Vi går ind i Kirkens mest herlige time Fylde af Kristus!

Far, timen er kommet. Giv ære til din søn, så din søn kan ære dig ... (Johannes 17: 1)

Ve dem, der gemmer sig under en buskekurv, for nu er tiden til at råbe Guds nåde fra hustagene! ^[3]jfr Living Wells

KÆRLIGHEDENS ANSIGT

Efter at Jesus har formanet apostlene med disse tre lignelser og kaldt dem til at udføre øjeblikkets pligt med kærlighed og på den måde, hvorpå guddommelig forsyn fremgår af hver af dem, peger Jesus derefter på natur af missionen:

For jeg var sulten, og du gav mig mad, jeg var tørstig, og du gav mig drikke, en fremmed, og du bød mig velkommen, nøgen, og du klædte mig på, syg og du passede mig i fængsel, og du besøgte mig…. Amen, jeg siger dig, hvad du end gjorde for en af ​​mine mindste brødre, gjorde du for mig. ' (Matt 25: 35-40)

Det vil sige, vores mission er at nå de fattigste af de fattige, både åndeligt og fysisk. Det er begge dele. Uden det spirituelle bliver vi blot socialarbejdere og ignorerer den transcendente og mest kritiske del af mennesket. Alligevel ignorerer vi uden det fysiske menneskets værdighed og natur skabt i Guds billede og dræner evangeliets budskab om dets troværdighed og magt. Vi må være begge kærlighedsbeholdere , sandheden. ^[4]jfr Kærlighed og sandhed

Min ministeriums mission er at forberede kirken på de tider, der er her og kommer: at kalde os tilbage til livet i Jesus; at efterleve evangeliet uden kompromis; at blive som små børn, føjelig, klar til at omfavne Guds vilje, som undertiden kommer i de mest foruroligende forklædninger. Og altid holde os parat til at møde vores Herre.

En sjæl, der vandrer ved en sådan tro i handling, vil ikke blive rystet, for ...

... sejren, der erobrer verden, er vores tro. (1 Johannes 5: 4)

Du har udholdenhed og har lidt for mit navn, og du er ikke blevet træt. Alligevel holder jeg dette imod dig: du har mistet den kærlighed, du havde i starten. Indse, hvor langt du er faldet. Omvend dig, og udfør de arbejder, du gjorde i starten. Ellers vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sit sted, medmindre du omvender dig. (Åb 2: 3-5)

Først offentliggjort 9. marts, 2010.