katekismus

Den største revolution

Sendt den by

 

DET verden er klar til en stor revolution. Efter tusinder af år med såkaldt fremskridt er vi ikke mindre barbariske end Kain. Vi tror, ​​vi er avancerede, men mange ved ikke, hvordan man anlægger en have. Vi hævder at være civiliserede, men alligevel er vi mere splittede og i fare for masseødelæggelse end nogen tidligere generation. Det er ikke en lille ting, som Vor Frue har sagt gennem adskillige profeter, at "I lever i en tid, der er værre end syndflodens tid." men hun tilføjer, "...og øjeblikket er kommet for din tilbagevenden."[1]Juni 18th, 2020, “Værre end syndfloden” Men tilbage til hvad? Til religion? Til "traditionelle messer"? Til før-Vatikan II...?Fortsæt med at læse →

Fodnoter

Fodnoter
↑1 Juni 18th, 2020, “Værre end syndfloden”

Menneskelig seksualitet og frihed - Del I

Sendt den by

OM OPRINDELSERNE AF SEKSUALITET

 

Der er en fuldstændig krise i dag - en krise i menneskelig seksualitet. Det følger i kølvandet på en generation, der næsten udelukkende er ukatekeret på sandheden, skønheden og godheden i vores kroppe og deres guddesignede funktioner. Den følgende serie af skrifter er en ærlig diskussion om emnet, der vil dække spørgsmål vedrørende alternative former for ægteskab, onani, sodomi, oralsex osv. Fordi verden diskuterer disse spørgsmål hver dag på radio, tv og internettet. Har kirken intet at sige om disse spørgsmål? Hvordan reagerer vi? Det gør hun faktisk - hun har noget smukt at sige.

”Sandheden vil frigøre dig,” sagde Jesus. Måske er dette ikke mere sandt end i spørgsmål om menneskelig seksualitet. Denne serie anbefales til modne læsere ... Først offentliggjort i juni 2015. 

Fortsæt med at læse →

Paven og grytidet

Sendt den by

Foto, Max Rossi / Reuters

 

DER kan ikke være tvivl om, at pontiferne i det sidste århundrede har udøvet deres profetiske embede for at vække troende til det drama, der udspiller sig i vores tid (se Hvorfor råber ikke paverne?). Det er en afgørende kamp mellem livskulturen og dødskulturen ... kvinden klædt i solen - i arbejde at føde en ny æra—versus dragen, hvem søger at ødelægge det, hvis ikke forsøge at etablere sit eget rige og “nye tidsalder” (se Åb 12: 1-4; 13: 2). Men mens vi ved, at Satan vil mislykkes, vil Kristus ikke. Den store marianske helgen, Louis de Montfort, rammer den godt ind:

Fortsæt med at læse →

Skabelse genfødt

Sendt den by
 

 


DET ”Dødskultur”, det Stor nedslagtning , Den store forgiftning, er ikke det sidste ord. Den kaos, som mennesket udøver på planeten, er ikke det sidste ord om menneskelige anliggender. For hverken det nye eller det gamle testamente taler om verdens ende efter “udyrets” indflydelse og regeringstid. Snarere taler de om et guddommeligt renovering på jorden, hvor sand fred og retfærdighed vil herske et stykke tid, da ”kundskaben om Herren” spredes fra hav til hav (jf. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; Mik 4: 1-7; Zak 9:10; Matt 24:14; Åb 20: 4).

Alle jordens ender vil huske og vende sig mod LDSB; alle nationernes familier vil bøje sig ned for ham. (Sl 22:28)

Fortsæt med at læse →

Ny hellighed ... eller ny kætteri?

Sendt den by

rød rose

 

FRA en læser som svar på min skrivning på Den kommende nye og guddommelige hellighed:

Jesus Kristus er den største gave af alle, og den gode nyhed er, at han er med os lige nu i al sin fylde og kraft gennem Helligåndens ophold. Guds rige er nu i hjertet på dem, der er født på ny ... nu er frelsens dag. Lige nu er vi, de indløste, Guds sønner og vil blive åbenbaret på det aftalte tidspunkt ... vi behøver ikke at vente på nogen såkaldte hemmeligheder om en påstået åbenbaring, der skal opfyldes, eller Luisa Piccarretas forståelse af at leve i det guddommelige Vil vi gøre perfekt ...

Fortsæt med at læse →

Nøglen til kvinden

Sendt den by

 

Kendskab til den sande katolske doktrin vedrørende den hellige jomfru Maria vil altid være en nøgle til den nøjagtige forståelse af Kristi og kirkens mysterium. —POP PAUL VI, diskurs, 21. november 1964

 

DER er en dyb nøgle, der låser op for hvorfor og hvordan den velsignede mor har en så sublim og stærk rolle i menneskehedens liv, men især troende. Når man først har forstået dette, giver ikke Marias rolle mere mening i frelseshistorien og hendes tilstedeværelse mere forstået, men jeg tror, ​​det vil efterlade dig, der ønsker at række ud efter hendes hånd mere end nogensinde.

Nøglen er denne: Mary er en prototype af kirken.

 

Fortsæt med at læse →

Hvem skal jeg dømme?

Sendt den by
 
Foto Reuters
 

 

DE er ord, der bare lidt under et år senere fortsætter med at ekko i hele kirken og verden: "Hvem skal jeg dømme?" De var pave Frans 'svar på et spørgsmål, der blev stillet til ham angående "homoseksuelle lobby" i kirken. Disse ord er blevet et kamprop: først for dem, der ønsker at retfærdiggøre homoseksuel praksis; for det andet for dem, der ønsker at retfærdiggøre deres moralske relativisme; og for det tredje for dem, der ønsker at retfærdiggøre deres antagelse om, at pave Frans er et hak under Antikrist.

Denne lille kvist af pave Frans er faktisk en omskrivning af St. Pauls ord i St.James brev, der skrev: "Hvem skal du da dømme din næste?" [1]jf. Jam 4:12 Paveens ord sprøjtes nu på t-shirts og bliver hurtigt et motto, der er blevet viralt ...

 

Fortsæt med at læse →

Fodnoter

Fodnoter
↑1 jf. Jam 4:12

Søger efter bede

Sendt den by

 

 

Vær ædru og årvågen. Din modstander djævelen kaster sig rundt som en brølende løve på udkig efter [nogen] at fortære. Modstå ham, standhaftig i tro, idet du ved, at dine trosfæller overalt i verden gennemgår de samme lidelser. (1 Pet 5: 8-9)

St. Peters ord er ærlige. De burde vække hver eneste af os til en skarp virkelighed: vi jages dagligt, hver time, hvert sekund af en falden engel og hans håndlangere. Få mennesker forstår dette ubarmhjertige angreb på deres sjæle. Faktisk lever vi i en tid, hvor nogle teologer og gejstlige ikke kun har bagatelliseret dæmonernes rolle, men har helt nægtet deres eksistens. Måske er det guddommelig forsyn på en måde, når film som f.eks Besat or Den Conjuring baseret på "sande begivenheder" vises på sølvskærmen. Hvis folk ikke tror på Jesus gennem evangeliets budskab, vil de måske tro, når de ser hans fjende arbejde. [1]Forsigtig: disse film handler om ægte dæmonisk besiddelse og angreb og bør kun ses i en tilstand af nåde og bøn. Jeg har ikke set Den tryllende, men stærkt anbefale at se Besat med sin fantastiske og profetiske afslutning med ovennævnte forberedelse.

Fortsæt med at læse →

Fodnoter

Fodnoter
↑1 Forsigtig: disse film handler om ægte dæmonisk besiddelse og angreb og bør kun ses i en tilstand af nåde og bøn. Jeg har ikke set Den tryllende, men stærkt anbefale at se Besat med sin fantastiske og profetiske afslutning med ovennævnte forberedelse.

Mulig ... eller ikke?

Sendt den by
APTOPIX VATIKANSK PALMESØNDAGFoto med tilladelse til The Globe and Mail
 
 

IN i lyset af de seneste historiske begivenheder i pavedømmet, og dette, den sidste arbejdsdag i Benedikt XVI, får især to aktuelle profetier trækkraft blandt de troende vedrørende den næste pave. Jeg bliver konstant spurgt om dem personligt såvel som via e-mail. Så jeg er tvunget til endelig at give et rettidigt svar.

Problemet er, at følgende profetier er diametralt modsatte af hinanden. En eller begge af dem kan derfor ikke være sande….

 

Fortsæt med at læse →

Bliv løst

Sendt den by

 

TRO er den olie, der fylder vores lamper og forbereder os på Kristi komme (Matt 25). Men hvordan opnår vi denne tro, eller rettere fylder vi vores lamper? Svaret er igennem bøn. 

Bøn tager sig af den nåde, vi har brug for ... —Den katolske kirkes katekisme (CCC), n.2010

Mange mennesker begynder det nye år med at lave et "nytårsopløsning" - et løfte om at ændre en bestemt adfærd eller nå et mål. Så besluttes brødre og søstre med at bede. Så få katolikker ser vigtigheden af ​​Gud i dag, fordi de ikke længere beder. Hvis de bad konsekvent, ville deres hjerter blive mere og mere fyldt med troens olie. De ville møde Jesus på en meget personlig måde og være overbeviste om i sig selv, at han eksisterer og er den, som han siger, han er. De ville få en guddommelig visdom, som vi kan skelne i disse dage, vi lever i, og mere af et himmelsk perspektiv af alle ting. De ville støde på ham, når de søgte ham med en barnlig tillid ...

... søg ham i hjertets integritet; fordi han findes af dem, der ikke prøver ham, og viser sig for dem, der ikke vantro ham. (Visdom 1: 1-2)

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del III

Sendt den by


Helligåndsvindue, Peterskirken, Vatikanstaten

 

FRA det brev ind Del I:

Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.

Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?

 

I var syv år gammel, da mine forældre deltog i et karismatisk bønemøde i vores sogn. Der havde de et møde med Jesus der dybt ændrede dem. Vores sognepræst var en god hyrde for bevægelsen, der selv oplevede ”dåb i ånden. ” Han tillod bønnegruppen at vokse i dens karismer og bragte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfund. Gruppen var økumenisk og alligevel trofast mod den katolske kirkes lære. Min far beskrev det som en "virkelig smuk oplevelse."

Efterhånden var det en model for, hvad pavene lige fra fornyelsens begyndelse ønskede at se: en integration af bevægelsen med hele kirken i troskab til magisteriet.

 

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del II

Sendt den by
 

 

DER er måske ingen bevægelse i kirken, der er blevet så bredt accepteret - og let afvist - som "den karismatiske fornyelse." Grænser blev brudt, komfortzoner flyttet, og status quo knækkede. Ligesom pinse har det været alt andet end en pæn og pæn bevægelse, der passer fint ind i vores forudfattede kasser om, hvordan Ånden skal bevæge sig blandt os. Intet har måske været så polariserende heller ... ligesom det var dengang. Da jøderne hørte og så apostlene sprænge fra det øverste rum, talte i tunger og forkyndte modigt evangeliet ...

De var alle forbløffede og forvirrede og sagde til hinanden: "Hvad betyder det?" Men andre sagde og hånede: ”De har fået for meget ny vin. (Apostelgerninger 2: 12-13)

Sådan er delingen også i min brevpose ...

Den karismatiske bevægelse er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen taler om tungegaven. Dette henviste til evnen til at kommunikere på datidens talte sprog! Det betød ikke idiotisk pladder ... Jeg har intet at gøre med det. —TS

Det sørger mig at se denne dame tale sådan om den bevægelse, der førte mig tilbage til kirken ... —MG

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del I

Sendt den by

 

Fra en læser:

Du nævner den karismatiske fornyelse (i din skrivning Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg forstår det ikke. Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.

Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?

Og jeg har aldrig set nogen, der havde en rigtig tungegave. De fortæller dig, at du skal sige noget vrøvl med dem ...! Jeg prøvede det for mange år siden, og jeg sagde intet! Kan den slags ting ikke nedbringe NOGEN ånd? Det ser ud til, at det skal kaldes "karismani." De "tunger" folk taler på er bare rystende! Efter pinse forstod folk forkyndelsen. Det ser ud til, at enhver ånd kan krybe ind i disse ting. Hvorfor vil nogen have lagt hænder på dem, der ikke er indviet ??? Nogle gange er jeg opmærksom på visse alvorlige synder, som folk er i, og alligevel er de der på alteret i deres jeans og lægger hænder på andre. Bliver disse ånder ikke videre? Jeg forstår det ikke!

Jeg vil meget hellere deltage i en tridentinemesse, hvor Jesus er i centrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.

 

Kære læser,

Du rejser nogle vigtige punkter, der er værd at diskutere. Er den karismatiske fornyelse fra Gud? Er det en protestantisk opfindelse eller endda en djævelsk opfindelse? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nåde”?

Fortsæt med at læse →

En præst i mit eget hjem

Sendt den by

 

I husker en ung mand, der kom til mit hus for flere år siden med ægteskabelige problemer. Han ønskede mit råd, eller så sagde han. "Hun vil ikke lytte til mig!" klagede han. ”Skal hun ikke underkaste sig mig? Siger ikke Skriften, at jeg er min kone hoved? Hvad er hendes problem !? ” Jeg kendte forholdet godt nok til at vide, at hans syn på sig selv var alvorligt skævt. Så jeg svarede: ”Nå, hvad siger St. Paul igen?”:Fortsæt med at læse →

Arken og ikke-katolikker

Sendt den by

 

SO, hvad med ikke-katolikker? Hvis Stor Ark er den katolske kirke, hvad betyder det for dem, der afviser katolicismen, hvis ikke kristendommen selv?

Før vi ser på disse spørgsmål, er det nødvendigt at tage fat på det fremspringende spørgsmål troværdighed i kirken, som i dag er i stykker ...

Fortsæt med at læse →

Hvad er sandheden?

Sendt den by

Kristus foran Pontius Pilatus af Henry Coller

 

For nylig deltog jeg i en begivenhed, hvor en ung mand med en baby i armene nærmede sig mig. "Er du Mark Mallett?" Den unge far fortsatte med at forklare, at han for flere år siden stødte på mine skrifter. ”De vækkede mig,” sagde han. ”Jeg indså, at jeg var nødt til at få mit liv sammen og være fokuseret. Dine skrifter har hjulpet mig lige siden. ” 

De, der er fortrolige med dette websted, ved, at skrifterne her synes at danse mellem både opmuntring og “advarslen”; håb og virkelighed; behovet for at forblive jordet og alligevel fokuseret, da en stor storm begynder at virvle omkring os. ”Bliv ædru” skrev Peter og Paul. ”Vag og bed” sagde vores Herre. Men ikke i en ånd af morøs. Ikke i frygtens ånd, snarere en glædelig forventning om alt, hvad Gud kan og vil gøre, uanset hvor mørkt natten bliver. Jeg indrømmer, det er en rigtig afbalanceringshandling for en dag, da jeg afvejer hvilket ”ord” der er vigtigere. I virkeligheden kunne jeg ofte skrive til dig hver dag. Problemet er, at de fleste af jer har svært nok tid til at følge med, som det er! Derfor beder jeg om at genindføre et kort webcast-format…. mere om det senere. 

Så i dag var det ikke anderledes, da jeg sad foran min computer med flere ord i tankerne: "Pontius Pilatus ... Hvad er sandhed? ... Revolution ... Kirkens lidenskab ..." og så videre. Så jeg søgte på min egen blog og fandt min skrivning fra 2010. Den opsummerer alle disse tanker sammen! Så jeg har genudgivet det i dag med et par kommentarer her og der for at opdatere det. Jeg sender det i håb om, at måske en sjæl mere, der sover, vil vågne.

Først offentliggjort 2. december 2010 ...

 

 

"HVAD er sandhed? ” Det var Pontius Pilatus retoriske svar på Jesu ord:

For dette blev jeg født, og for dette kom jeg til verden for at vidne om sandheden. Alle, der tilhører sandheden, lytter til min stemme. (Johannes 18:37)

Pilates spørgsmål er vendepunkt, hængslet, hvorpå døren til Kristi sidste lidenskab skulle åbnes. Indtil da modstod Pilatus at udlevere Jesus til døden. Men efter at Jesus har identificeret sig selv som kilden til sandheden, huler Pilatus i presset, huler i relativisme, og beslutter at efterlade sandhedens skæbne i folks hænder. Ja, Pilatus vasker hænderne af sandheden selv.

Hvis Kristi legeme skal følge sit hoved i sin egen lidenskab - hvad katekismen kalder ”en sidste prøve, som vil ryste troen af mange troende, ” [1]CCC 675 - så tror jeg, at vi også vil se det tidspunkt, hvor vores forfølgere vil afvise den naturlige moralske lov og sige "Hvad er sandhed?"; en tid, hvor verden også vil vaske hænderne af ”sandhedens sakramente”[2]CCC 776, 780 kirken selv.

Fortæl mig brødre og søstre, er dette ikke allerede begyndt?

 

Fortsæt med at læse →

Fodnoter

Fodnoter
↑1 CCC 675
↑2 CCC 776, 780

Tid til at sætte vores ansigter

Sendt den by

 

NÅR det var tid for Jesus at komme ind i sin lidenskab, han vendte sit ansigt mod Jerusalem. Det er tid for kirken at rette sit ansigt mod sin egen Golgata, da forfølgelsens skyer fortsætter med at samles i horisonten. I den næste episode af Omfavner Hope TV, Forklarer Mark, hvordan Jesus profetisk signaliserer den åndelige tilstand, der er nødvendig for, at Kristi legeme følger dets hoved på korsets vej, i denne sidste konfrontation, som kirken nu står over for ...

 Gå til for at se denne episode www.embracinghope.tv

 

 

Måling af Gud

Sendt den by

 

IN en ny brevveksling, sagde en ateist til mig,

Hvis der blev vist mig tilstrækkelige beviser, ville jeg begynde at vidne for Jesus i morgen. Jeg ved ikke, hvad beviset ville være, men jeg er sikker på, at en almægtig, alvidende gud som Yahweh ville vide, hvad der skulle til for at få mig til at tro. Så det betyder, at Yahweh ikke må have mig til at tro (i det mindste på dette tidspunkt), ellers kunne Yahweh vise mig bevisene.

Er det, at Gud ikke ønsker, at denne ateist skal tro på dette tidspunkt, eller er det, at denne ateist ikke er villig til at tro på Gud? Det vil sige, anvender han principperne for den ”videnskabelige metode” på Skaberen selv?Fortsæt med at læse →

En smertefuld ironi

Sendt den by

 

I har brugt flere uger i dialog med en ateist. Der er måske ingen bedre øvelse for at opbygge ens tro. Årsagen er, at irrationalitet er et tegn i sig selv på det overnaturlige, for forvirring og åndelig blindhed er kendetegnende for mørkets prins. Der er nogle mysterier, som ateisten ikke kan løse, spørgsmål, han ikke kan besvare, og nogle aspekter af menneskeliv og universets oprindelse, der ikke kan forklares af videnskaben alene. Men dette vil han benægte ved enten at ignorere emnet, minimere det aktuelle spørgsmål eller ignorere forskere, der afviser hans holdning og kun citerer dem, der gør det. Han efterlader mange smertefulde ironier i kølvandet på hans "ræsonnement".

 

 

Fortsæt med at læse →