Først offentliggjort 20. marts, 2011.
HVER GANG Jeg skriver om “straffe"Eller"guddommelig retfærdighed, ”Jeg krymper altid, for så ofte misforstås disse udtryk. På grund af vores egen sårbarhed og dermed forvrængede syn på "retfærdighed" projicerer vi vores misforståelser på Gud. Vi ser retfærdighed som "at slå tilbage" eller andre får "hvad de fortjener." Men hvad vi ofte ikke forstår, er at "straffene" af Gud, "Faderens" straffe, altid er rodfæstet, altid, forelsket.Fortsæt med at læse
For det er på tide, at dommen begynder med Guds husstand;
hvis det begynder med os, hvordan vil det ende for dem
hvem undlader at adlyde Guds evangelium?
(1 Peter 4: 17)
WE er uden tvivl begyndt at gennemleve nogle af de mest ekstraordinære og alvorlig øjeblikke i den katolske kirkes liv. Så meget af det, jeg har advaret om i årevis, er ved at blive udmøntet for vores øjne: et fantastisk frafald, en kommende skismaog selvfølgelig frugten af "Åbenbaringens syv segl”osv.. Det hele kan opsummeres i ordene fra Katekisme af den katolske kirke:
Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. — CCC, n. 672, 677
Hvad ville rokke mange troendes tro mere end måske at være vidne til deres hyrder forråde flokken?Fortsæt med at læse
A en vis passage i Ezekiels bog var stærkt på mit hjerte i sidste måned. Nu, Ezekiel er en profet, der spillede en væsentlig rolle i begyndelsen af min personlig opkald ind i dette skrivende apostolat. Det var faktisk denne passage, der blidt skubbede mig fra frygt til handling:Fortsæt med at læse
MYSTIK og paver både siger, at vi lever i ”sluttiden”, slutningen af en æra - men ikke jordens undergang. Hvad der kommer, siger de, er en fredstid. Mark Mallett og prof. Daniel O'Connor viser, hvor dette står i Skriften, og hvordan det er i overensstemmelse med de tidlige kirkefædre til nutidens magisterium, da de fortsætter med at forklare tidslinjen om nedtælling til kongeriget.Fortsæt med at læse
DET klæder fra Kristi brud er blevet beskidte. Den store storm, der er her og kommer, vil rense hende gennem forfølgelse - det femte segl i Åbenbaringens Bog. Deltag i Mark Mallett og Prof. Daniel O'Connor, når de fortsætter med at forklare tidslinjen for begivenheder, der nu udfolder sig ... Fortsæt med at læse
Vor Frue af sorg, maleri af Tianna (Mallett) Williams
De sidste tre dage har vinden her været uophørlig og stærk. Hele dagen i går var vi under en "vindadvarsel." Da jeg lige begyndte at læse dette indlæg lige nu, vidste jeg, at jeg måtte genudgive det. Advarslen heri er afgørende og man skal være opmærksom på dem, der ”spiller i synd”. Opfølgningen på denne skrivning er “Helvede frigivet“, Der giver praktiske råd om, hvordan man lukker revnerne i ens åndelige liv, så Satan ikke kan få en højborg. Disse to skrifter er en alvorlig advarsel om at vende sig fra synd… og gå til tilståelse, mens vi stadig kan. Udgivet første gang i 2012 ...Fortsæt med at læse
Først offentliggjort 20. oktober 2009. Jeg har tilføjet en nylig besked fra Vor Frue nedenfor ...
DER er en lidelseskop, der skal drikkes af to gange i tidens fylde. Det er allerede blevet tømt af Vorherre Jesus selv, som i Getsemane Have anbragte den til sine læber i sin hellige opgivelsesbøn:
Min Far, hvis det er muligt, lad dette bæger gå forbi mig; alligevel ikke som jeg vil, men som du vil. (Matt 26:39)
Koppen skal fyldes igen, så det Hans krop, som ved at følge sit Hoved vil gå ind i sin egen lidenskab i sin deltagelse i sjælens forløsning:
Da pinsen var gået, var de alle sammen ét sted. Og pludselig kom der en lyd fra himlen som en stærk drivvindog det fyldte hele huset, hvor de var. (Apostelgerninger 2: 1-2)
HELE VEJEN IGENNEM frelseshistorie, har Gud ikke kun brugt vinden i sin guddommelige handling, men han kommer selv som vinden (jf. Joh 3: 8). Det græske ord pneuma såvel som hebraisk ruah betyder både "vind" og "ånd." Gud kommer som en vind for at styrke, rense eller skaffe dom (se Forandringens vinde).
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til fredag den tredje uge i fastetiden, den 13. marts 2015
Liturgiske tekster link.
Englen oven på St. Angelos slot i Parco Adriano, Rom, Italien
DER er en legendarisk beretning om en pest, der brød ud i Rom i 590 e.Kr. på grund af en oversvømmelse, og pave Pelagius II var et af dens mange ofre. Hans efterfølger, Gregor den Store, beordrede, at en procession skulle gå rundt i byen i tre på hinanden følgende dage og bønfaldt Guds hjælp mod sygdommen.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til mandag den anden fastetid, 2. marts 2015
Liturgiske tekster link.
DER er en linje fra Tolkiens Lord of the Rings der sprang blandt andet ud, når karakteren Frodo ønsker sin modstanders, Gollums død. Den kloge troldmand Gandalf reagerer:
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til fredag i fastetiden, 27. februar 2015
Liturgiske tekster link.
Den fortabte søn, af John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, London)
NÅR Jesus fortalte lignelsen om den ”fortabte søn”, [1]jf. Lukas 15: 11-32 Jeg tror, at han også gav en profetisk vision af sluttider. Det vil sige et billede af, hvordan verden ville blive hilst velkommen i Faderens hus gennem Kristi offer ... men til sidst afvise ham igen. At vi ville tage vores arv, det vil sige vores frie vilje, og gennem århundrederne sprænge den på den slags uhæmmet hedenskab, vi har i dag. Teknologi er den nye gyldne kalv.
| ↑1 | jf. Lukas 15: 11-32 |
|---|
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til torsdag den første uge i fastetiden, 26. februar 2015
Liturgiske tekster link.
Forbøn af Kristus og Jomfruen, tilskrevet Lorenzo Monaco, (1370–1425)
NÅR vi taler om en "sidste chance" for verden, det er fordi vi taler om en "uhelbredelig ondskab." Synd har så sammenvævet sig i mænds anliggender, så ødelagt selve grundlaget for ikke kun økonomi og politik, men også fødekæden, medicin og miljøet, at intet mindre end kosmisk kirurgi [1]jfr Den kosmiske kirurgi er nødvendigt. Som salmisten siger,
| ↑1 | jfr Den kosmiske kirurgi |
|---|
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 13. januar 2015
Opt. Mindesmærke for St. Hilary
Liturgiske tekster link.
WE er gået ind i en periode i Kirken, der vil ryste manges tro. Og det er fordi det i stigende grad kommer til at fremstå som om det onde har vundet, som om kirken er blevet fuldstændig irrelevant og faktisk en fjende af staten. De, der holder fast i hele den katolske tro, vil være få i antal og betragtes universelt som forældede, ulogiske og en hindring, der skal fjernes.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 2. december 2013
Liturgiske tekster link.
DER er nogle tekster i Skriften, som ganske vist er urolige at læse. Dagens førstebehandling indeholder en af dem. Det taler om en kommende tid, hvor Herren vil vaske "snavs af Zions døtre" og efterlade en gren, et folk, der er hans "glans og herlighed."
... jordens frugt vil være ære og pragt for Israels overlevende. Den, der forbliver i Zion, og den, der er tilbage i Jerusalem, vil blive kaldt hellig. (Esajas 4: 3)
DER er en ny brise, der blæser gennem min sjæl. I de mørkeste aftener de seneste måneder har det næppe været en hvisken. Men nu begynder det at sejle gennem min sjæl og løfte mit hjerte mod himlen på en ny måde. Jeg fornemmer Jesu kærlighed til denne lille flok, der dagligt samles her til åndelig mad. Det er en kærlighed, der sejrer. En kærlighed, der har overvundet verden. En kærlighed der vil overvinde alt, hvad der kommer imod os i de kommende tider. Du, der kommer her, vær modig! Jesus vil give os næring og styrke! Han vil udstyre os til de store forsøg, der nu væver over hele verden som en kvinde, der er ved at gå ind i hårdt arbejde.
Bøn, by Michael D. O'Brien
SIDEN efter at pave emeritus Benedikt XVI har afskaffet Peters plads, har der været mange spørgsmål omkring privat åbenbaring, nogle profetier og visse profeter. Jeg vil forsøge at besvare disse spørgsmål her ...
I. Du henviser lejlighedsvis til "profeter". Men sluttede ikke profeti og profetlinjen med Johannes Døberen?
II. Vi behøver dog ikke at tro på nogen privat åbenbaring, ikke?
III. Du skrev for nylig, at pave Frans ikke er en "antipave", som en nuværende profeti hævder. Men var ikke pave Honorius en kætter, og kunne den nuværende pave derfor ikke være den "falske profet"?
IV. Men hvordan kan en profeti eller profet være falsk, hvis deres budskaber beder os om at bede rosenkransen, kapellet og deltage i sakramenterne?
V. Kan vi stole på de helliges profetiske skrifter?
VI. Hvorfor skriver du ikke mere om Guds tjener Luisa Piccarreta?
I GÅR i bøn hørte jeg ordene i mit hjerte:
Forandringsvindene blæser og ophører ikke nu, før jeg har renset og renset verden.
Og med det kom en storm af storme over os! Vi vågnede i morges til snebanker op til 15 fod i vores have! Det meste af det var resultatet ikke af snefald, men kraftige, ubarmhjertige vinde. Jeg gik ud og - mellem at glide ned ad de hvide bjerge med mine sønner - knap et par skud rundt på gården på en mobiltelefon for at dele med mine læsere. Jeg har aldrig set en vindstorm give resultater som dette!
Ganske vist er det ikke helt, hvad jeg forestillede mig forårets første dag. (Jeg ser, at jeg er reserveret til at tale i Californien i næste uge. Gudskelov ....)
DET pointen i hele denne serie om de karismatiske gaver og bevægelse er at tilskynde læseren til ikke at være bange for ekstraordinære i Gud! At ikke være bange for at ”åbne jeres hjerter vidt” for Helligåndens gave, som Herren ønsker at udgyde på en speciel og magtfuld måde i vores tid. Når jeg læser de breve, der er sendt til mig, er det klart, at den karismatiske fornyelse ikke har været uden sine sorger og fiaskoer, dens menneskelige mangler og svagheder. Og alligevel er det netop dette, der skete i den tidlige kirke efter pinsedagen. De hellige Peter og Paul afsatte meget plads til at korrigere de forskellige kirker, moderere karismerne og genfokusere de spirende samfund igen og igen på den mundtlige og skriftlige tradition, der blev overdraget til dem. Hvad apostlene ikke gjorde, er at benægte de troendes ofte dramatiske oplevelser, forsøge at kvæle karismerne eller tavse iver for blomstrende samfund. Snarere sagde de:
Sluk ikke Ånden ... forfølg kærlighed, men stræb ivrigt efter de åndelige gaver, især for at I kan profetere ... frem for alt, lad jeres kærlighed til hinanden være intenst ... (1 Thess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Jeg vil afsætte den sidste del af denne serie til at dele mine egne erfaringer og refleksioner, siden jeg først oplevede den karismatiske bevægelse i 1975. I stedet for at give mit hele vidnesbyrd her, vil jeg begrænse det til de oplevelser, man kan kalde "karismatisk."
pinsen, Kunstner ukendt
Pinse er ikke kun en enkelt begivenhed, men en nåde, som kirken kan opleve igen og igen. I dette forrige århundrede har paverne imidlertid ikke kun bedt om en fornyelse i Helligånden, men om en ”ny Pinse ”. Når man overvejer alle tegn på de tidspunkter, der har ledsaget denne bøn - nøgle blandt dem den fortsatte tilstedeværelse af den velsignede mor, der samles med sine børn på jorden gennem igangværende åbenbaringer, som om hun endnu en gang var i ”øverste rum” med apostlene. ... Katekismens ord får en ny følelse af umiddelbarhed:
... ved ”sluttiden” vil Herrens ånd forny menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 715
Denne gang, når Ånden kommer til at ”forny jordens overflade”, er perioden efter Antikrists død, i løbet af hvad Kirkens Fader påpegede i St. Johns Apocalypse som ”Tusind år”Æra, hvor Satan er lænket i afgrunden.Fortsæt med at læse
AS vi ser på den karismatiske fornyelse i dag, vi ser et stort fald i antallet, og de der er tilbage er for det meste grå og hvidhårede. Hvad handlede den karismatiske fornyelse så om, hvis det ser ud til at være fizzling? Som en læser skrev som svar på denne serie:
På et tidspunkt forsvandt den karismatiske bevægelse som fyrværkeri, der lyser op om nattehimlen og derefter falder tilbage i mørket. Jeg var noget forvirret over, at en bevægelse fra den Almægtige Gud ville aftage og endelig forsvinde.
Svaret på dette spørgsmål er måske det vigtigste aspekt af denne serie, for det hjælper os med at forstå ikke kun, hvor vi kommer fra, men hvad fremtiden bringer for kirken ...
I er blevet spurgt før, om jeg er en “karismatiker”. Og mit svar er: ”Det gør jeg Katolske! ” Det vil sige, jeg vil være det fuldt ud Katolsk, at leve i centrum for troens aflejring, vores mors hjerte, kirken. Og så stræber jeg efter at være "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" og "apostolisk." Det skyldes, at alt det ovenstående ikke tilhører denne eller den anden gruppe eller denne eller den anden bevægelse, men til Hele Kristi legeme. Mens apostolater kan variere i fokus for deres særlige karismer, bør ens hjerte, ens apostolat, være åbent for Hele skat af nåde, som Faderen har tildelt kirken.
Velsignet være Gud og far til vor Herre Jesus Kristus, som har velsignet os i Kristus med enhver åndelig velsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)
AS min seneste tjenestetur skred frem, jeg følte en ny vægt i min sjæl, en tyngde i hjertet i modsætning til tidligere missioner, som Herren har sendt mig videre. Efter at have forkyndt om hans kærlighed og barmhjertighed, spurgte jeg faderen en nat hvorfor verden ... hvorfor nogen ønsker ikke at åbne deres hjerter for Jesus, som har givet så meget, som aldrig har skadet en sjæl, og som har sprængt himmelens porte op og fået enhver åndelig velsignelse for os gennem hans død på korset?
Svaret kom hurtigt, et ord fra selve Skriften:
Og dette er dommen, at lyset kom til verden, men folk foretrak mørke frem for lys, fordi deres gerninger var onde. (Johannes 3:19)
Den voksende følelse, som jeg har mediteret over dette ord, er at det er en endelige ord for vores tid, faktisk en Dommen for en verden, der nu er på tærsklen til ekstraordinære forandringer….
Parti, der flygter Sodoma, Benjamin West, 1810
DET bølger af forvirring, ulykke og usikkerhed banker på dørene til enhver nation på jorden. Når mad- og brændstofpriserne stiger, og verdensøkonomien synker som et anker til havbunden, er der meget snak om krisecentre—Beskyttelseshavne for at modstå stormen, der nærmer sig. Men der er en fare for nogle kristne i dag, og det er at falde i en selvbevarende ånd, der bliver mere udbredt. Overlevelseswebsteder, annoncer for nødsæt, elgeneratorer, madkomfurer og tilbud af guld og sølv… frygt og paranoia i dag er håndgribelig som usikkerhedssvampe. Men Gud kalder sit folk til en anden ånd end verdens. En ånd af absolut tillid.