DISSE er dagene, hvor man forbereder sig på Jesu komme, hvad St. Bernard omtalte som en "midt kommer” om Kristus mellem Betlehem og tidernes ende. Fortsæt med at læse
kirkefædre
De tusinde år
Så så jeg en engel komme ned fra himlen,
med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden.
Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan,
og bandt det i tusind år og kastede det i afgrunden,
som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne
føre nationerne på vildspor, indtil de tusinde år er til ende.
Herefter skal den frigives i kort tid.
Så så jeg troner; de, der sad på dem, blev betroet dommen.
Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget
for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord,
og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede
heller ikke havde accepteret dets mærke på deres pander eller hænder.
De blev levende, og de regerede med Kristus i tusind år.
(Åb 20:1-4, Fredagens første messelæsning)
DER er måske intet skrift mere udbredt fortolket, mere ivrig anfægtet og endda splittende end denne passage fra Åbenbaringens Bog. I den tidlige kirke troede jødiske konvertitter, at de "tusind år" refererede til, at Jesus kom igen til bogstaveligt regere på jorden og etablere et politisk kongerige midt i kødelige banketter og festligheder.[1]"...hvem der så rejser sig igen skal nyde fritiden ved umådelige kødelige banketter, udstyret med en mængde kød og drikkevarer, som ikke blot chokerer følelsen af det tempererede, men endda overgår selve selve godtroenheden." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, Ch. 7) Men kirkefædrene imødekom hurtigt denne forventning og erklærede det for et kætteri - hvad vi kalder i dag Tusindårstanken [2]se Millenarianism - Hvad det er og ikke er , Hvordan æraen blev tabt.Fortsæt med at læse
Fodnoter
| ↑1 | "...hvem der så rejser sig igen skal nyde fritiden ved umådelige kødelige banketter, udstyret med en mængde kød og drikkevarer, som ikke blot chokerer følelsen af det tempererede, men endda overgår selve selve godtroenheden." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | se Millenarianism - Hvad det er og ikke er , Hvordan æraen blev tabt |
Et svar til Jimmy Akin – Del 2
KATOLISKE SVAR' cowboy apologet, Jimmy Akin, fortsætter med at have en grat under sadlen over vores søsterhjemmeside, Nedtælling til Kongeriget. Her er mit svar på hans seneste shootout...Fortsæt med at læse
Det midterste komme
pinse (Pinse), af Jean II Restout (1732)
ONE af de store mysterier om ”endetiden”, der afsløres i denne time, er virkeligheden, at Jesus Kristus ikke kommer i kødet, men i Spirit at etablere sit rige og regere blandt alle nationerne. Ja, Jesus vilje kom til sidst i hans herliggjorte kød, men hans sidste komme er forbeholdt den bogstavelige "sidste dag" på jorden, når tiden vil ophøre. Så når flere seere rundt om i verden fortsætter med at sige, "Jesus kommer snart" for at etablere sit rige i en "Fredstid", hvad betyder dette? Er det bibelsk, og er det i katolsk tradition?
Dawn of Hope
HVAD vil fredstiden være som? Mark Mallett og Daniel O'Connor går ind i de smukke detaljer i den kommende æra, som de findes i den hellige tradition og profetierne fra mystikere og seere. Se eller lyt til denne spændende webcast for at lære om begivenheder, der kan ske i din levetid!Fortsæt med at læse
Efter belysningen
Alt lys i himlen bliver slukket, og der vil være stort mørke over hele jorden. Derefter vil korsets tegn ses på himlen, og fra åbningerne, hvor Frelserens hænder og fødder blev spikret, vil der komme store lys, der vil tænde jorden i en periode. Dette finder sted kort inden den sidste dag. -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Jesus til St. Faustina, n. 83
EFTER det sjette segl er brudt, verden oplever en "samvittighedsbelysning" - et øjeblik af regning (se De syv sæler af revolutionen). St. John skriver derefter, at det syvende segl er brudt, og at der er stilhed i himlen "i omkring en halv time." Det er en pause før Eye of the Storm passerer over, og renselsesvind begynder at blæse igen.
Stilhed i nærværelse af Herren GUD! Til Herrens dag er nær ... (Zef 1: 7)
Det er en pause i nåde, af Guddommelig barmhjertighed, inden retfærdighedsdagen ankommer ...
Antikrist i vores tid
Først offentliggjort 8. januar 2015 ...
FLERE for uger siden skrev jeg, at det er tid for mig 'at tale direkte, dristigt og uden undskyldning til den "rest", der lytter. Det er kun en rest af læsere nu, ikke fordi de er specielle, men valgte; det er en rest, ikke fordi alle ikke er inviteret, men få svarer ... ' [1]jfr Konvergensen og velsignelsen Det vil sige, jeg har brugt ti år på at skrive om de tider, vi lever i, konstant med henvisning til hellig tradition og magisteriet for at bringe balance i en diskussion, der måske alt for ofte kun er afhængig af privat åbenbaring. Ikke desto mindre er der nogle, der simpelthen føler enhver diskussionen af "sluttiderne" eller de kriser, vi står over for, er for dyster, negativ eller fanatisk - og derfor sletter de og afslutter. Så være det. Pave Benedict var ret ligetil med sådanne sjæle:
Fodnoter
| ↑1 | jfr Konvergensen og velsignelsen |
|---|
De sidste domme
Jeg tror, at langt størstedelen af Åbenbaringsbogen ikke henviser til verdens ende, men til slutningen af denne æra. Kun de sidste par kapitler ser virkelig på slutningen af verden, mens alt andet før for det meste beskriver en "endelig konfrontation" mellem "kvinden" og "dragen" og alle de forfærdelige virkninger i naturen og samfundet af et generelt oprør, der ledsager den. Hvad der skiller den sidste konfrontation fra verdens ende er en dom over nationerne - det vi først og fremmest hører i denne uges masselæsninger, når vi nærmer os den første uges advent, forberedelsen til Kristi komme.
I de sidste to uger hører jeg ordene i mit hjerte: "Som en tyv om natten." Det er den fornemmelse, at begivenheder kommer over verden, som vil tage mange af os med overraskelse, hvis ikke mange af os er hjemme. Vi har brug for at være i en "nådestatus", men ikke i en tilstand af frygt, for nogen af os kan når som helst kaldes hjem. Med det føler jeg mig tvunget til at genudgive denne rettidige skrivning fra den 7. december 2010 ...
Hvordan æraen blev tabt
DET fremtidigt håb om en ”freds æra” baseret på de “tusinde år”, der følger efter Antikrists død, ifølge Åbenbaringsbogen, kan lyde som et nyt koncept for nogle læsere. For andre betragtes det som en kætteri. Men det er ingen af dem. Faktum er, det eskatologiske håb om en "periode" med fred og retfærdighed, om en "sabbatshvile" for kirken inden tidens udgang, gør har sin basis i den hellige tradition. I virkeligheden er det blevet begravet noget i århundreder med fejlagtig fortolkning, uberettigede angreb og spekulativ teologi, der fortsætter den dag i dag. I denne skrivning ser vi på spørgsmålet om nøjagtigt hvordan ”Æraen gik tabt” - lidt af en sæbeopera i sig selv - og andre spørgsmål som om det bogstaveligt talt er et ”tusind år”, om Kristus vil være synligt til stede på det tidspunkt, og hvad vi kan forvente. Hvorfor er dette vigtigt? Fordi det ikke kun bekræfter et fremtidigt håb, som den velsignede mor annoncerede som forestående i Fatima, men af begivenheder, der skal finde sted i slutningen af denne tidsalder, der vil ændre verden for evigt ... begivenheder, der ser ud til at være på selve tærsklen i vores tid.