Hvordan er Guds rige?
Hvad kan jeg sammenligne det med?
Det er som et sennepsfrø, som en mand tog
og plantet i haven.
Da den var fuldt udvokset, blev den til en stor busk
og himlens fugle boede i dens grene.
(Dagens evangelium)
Esamme dag beder vi ordene: "Kom dit rige, ske din vilje på jorden som i himlen." Jesus ville ikke have lært os at bede som sådan, medmindre vi havde forventet, at Riget endnu skulle komme. Samtidig var Vorherres første ord i hans tjeneste:Fortsæt med at læse
Herren tiltalte Job ud af stormen og sagde:
"Har du nogensinde i dit liv befalet morgenen
og viste morgengryet sin plads
for at tage fat i jordens ender,
indtil de ugudelige rystes fra dens overflade?”
(Job 38:1, 12-13)
Vi takker dig, fordi din søn skal komme igen i majestæt til
dømme dem, der har nægtet at omvende sig og anerkende dig;
mens til alle, der har anerkendt dig,
tilbad dig og tjente dig i anger, det vil han
siger: Kom, du min Faders velsignede, tag i besiddelse
af det rige, der er forberedt for dig fra begyndelsen
af verden.
—St. Frans af Assisi,Den hellige Frans bønner,
Alan Navn, Tr. © 1988, New City Press
TDer kan ikke være nogen tvivl om, at paverne i det forrige århundrede har udøvet deres profetiske embede for at vække de troende til det drama, der udspiller sig i vor tid (se Hvorfor råber ikke paverne?). Det er en afgørende kamp mellem livskulturen og dødskulturen ... kvinden klædt i solen - i arbejde at føde en ny æra—versus dragen, hvem søger at ødelægge det, hvis ikke forsøge at etablere sit eget rige og “nye tidsalder” (se Åb 12: 1-4; 13: 2). Men mens vi ved, at Satan vil mislykkes, vil Kristus ikke. Den store marianske helgen, Louis de Montfort, rammer den godt ind:
TIL Hans hellighed, pave Frans:
Kære hellige far,
Gennem hele din forgængers, St. John Paul IIs pontifikat, påkaldte han konstant os, Kirkens unge, til at blive "morgenvagtere ved begyndelsen af det nye årtusinde." [1]POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jf. Jes 21: 11-12)
… Vagtere, der forkynder for verden en ny daggry af håb, broderskab og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevægelse, 20. april 2002, www.vatican.va
Fra Ukraine til Madrid, Peru til Canada, vinkede han os til at blive ”hovedpersoner i den nye tid” [2]POP JOHN PAUL II, velkomstceremoni, Madrid-Barajas internationale lufthavn, 3. maj 2003; www.fjp2.com der lå direkte foran kirken og verden:
Kære unge, det er op til dig at være den vægtere om morgenen, der meddeler solens komme, hvem er den opstandne Kristus! —OPP JOHN PAUL II, Den hellige fars budskab til verdens unge, XVII Verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)
| ↑1 | POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jf. Jes 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POP JOHN PAUL II, velkomstceremoni, Madrid-Barajas internationale lufthavn, 3. maj 2003; www.fjp2.com |
I min refleksion Om radikal traditionalisme, I sidste ende pegede jeg på en ånd af oprør i både den såkaldte "ekstrem konservative" såvel som "progressive" i Kirken. I førstnævnte accepterer de kun et snævert teologisk syn på den katolske kirke, mens de afviser troens fylde. På den anden side forsøger de progressive at ændre eller tilføje "troens indskud". Heller ikke er båret af sandhedens Ånd; hverken er i overensstemmelse med hellig tradition (på trods af deres protester).Fortsæt med at læse
DISSE er dagene, hvor man forbereder sig på Jesu komme, hvad St. Bernard omtalte som en "midt kommer” om Kristus mellem Betlehem og tidernes ende. Fortsæt med at læse
Så så jeg en engel komme ned fra himlen,
med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden.
Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan,
og bandt det i tusind år og kastede det i afgrunden,
som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne
føre nationerne på vildspor, indtil de tusinde år er til ende.
Herefter skal den frigives i kort tid.
Så så jeg troner; de, der sad på dem, blev betroet dommen.
Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget
for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord,
og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede
heller ikke havde accepteret dets mærke på deres pander eller hænder.
De blev levende, og de regerede med Kristus i tusind år.
(Åb 20:1-4, Fredagens første messelæsning)
DER er måske intet skrift mere udbredt fortolket, mere ivrig anfægtet og endda splittende end denne passage fra Åbenbaringens Bog. I den tidlige kirke troede jødiske konvertitter, at de "tusind år" refererede til, at Jesus kom igen til bogstaveligt regere på jorden og etablere et politisk kongerige midt i kødelige banketter og festligheder.[1]"...hvem der så rejser sig igen skal nyde fritiden ved umådelige kødelige banketter, udstyret med en mængde kød og drikkevarer, som ikke blot chokerer følelsen af det tempererede, men endda overgår selve selve godtroenheden." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, Ch. 7) Men kirkefædrene imødekom hurtigt denne forventning og erklærede det for et kætteri - hvad vi kalder i dag Tusindårstanken [2]se Millenarianism - Hvad det er og ikke er og Hvordan æraen blev tabt.Fortsæt med at læse
| ↑1 | "...hvem der så rejser sig igen skal nyde fritiden ved umådelige kødelige banketter, udstyret med en mængde kød og drikkevarer, som ikke blot chokerer følelsen af det tempererede, men endda overgår selve selve godtroenheden." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | se Millenarianism - Hvad det er og ikke er og Hvordan æraen blev tabt |
KATOLISKE SVAR' cowboy apologet, Jimmy Akin, fortsætter med at have en grat under sadlen over vores søsterhjemmeside, Nedtælling til Kongeriget. Her er mit svar på hans seneste shootout...Fortsæt med at læse
THE det mest bemærkelsesværdige ved vores Herre Jesus er, at han ikke holder noget for sig selv. Han giver ikke kun al ære til Faderen, men vil derefter dele sin herlighed med us i det omfang vi bliver medarvinger og medpartnere med Kristus (jf. Ef 3: 6).
Foto af Michał Maksymilian Gwozdek
Mænd skal se efter Kristi fred i Kristi rige.
—OPP PIUS XI, Quas Primas, n. 1; 11. december 1925
Hellige Maria, Guds Moder, vores Moder,
lær os at tro, håbe, elske med dig.
Vis os vejen til hans rige!
Havets stjerne, lys over os og vejled os på vores vej!
—OPP BENEDICT XVI, Spe Salvi, ikke. 50
HVAD er i det væsentlige den “tidsalder med fred”, der kommer efter disse mørkedage? Hvorfor sagde den pavelige teolog for fem paver, inklusive St. Johannes Paul II, at det vil være "det største mirakel i verdenshistorien, næststørste efter opstandelsen?"[1]Kardinal Mario Luigi Ciappi var den pavelige teolog for Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I og St. John Paul II; fra Familiekatekisme, (9. september 1993), s. 35 Hvorfor sagde himlen til Elizabeth Kindelmann fra Ungarn ...Fortsæt med at læse
| ↑1 | Kardinal Mario Luigi Ciappi var den pavelige teolog for Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I og St. John Paul II; fra Familiekatekisme, (9. september 1993), s. 35 |
|---|
PÅ FESTEN FOR VORES LADY OF LOURDES
DER er to måder at nærme sig de tider, der nu udspiller sig: som ofre eller hovedpersoner, som tilskuere eller ledere. Vi er nødt til at vælge. Fordi der ikke er mere mellemvej. Der er ikke mere plads til den lunkne. Der er ikke mere vaffel på projektet om vores hellighed eller om vores vidnesbyrd. Enten er vi alle sammen for Kristus - ellers vil vi blive optaget af verdens ånd.Fortsæt med at læse
For I ved det selv meget godt
at Herrens dag kommer som en tyv om natten.
Når folk siger: "Fred og sikkerhed,"
så kommer en pludselig katastrofe over dem,
som fødselssmerter hos en gravid kvinde,
og de vil ikke flygte.
(1. Thess 5: 2-3)
LIGE som messen om lørdag aften indvarsler søndag, hvad kirken kalder "Herrens dag" eller "Herrens dag"[1]CCC, n. 1166også så er Kirken kommet ind i årvågen af Herrens store dag.[2]Betydning, vi er på tærsklen til Sjette dag Og denne dag af Herren, som de tidlige kirkefædre lærte, er ikke en XNUMX-timers dag i slutningen af verden, men en sejrende periode, hvor Guds fjender vil blive besejret, Antikrist eller "Udyret" er kastet i ildsøen, og Satan lænkede i tusind år.[3]jfr Genoverveje slutttiderneFortsæt med at læse
| ↑1 | CCC, n. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | Betydning, vi er på tærsklen til Sjette dag |
| ↑3 | jfr Genoverveje slutttiderne |
AND så det var 2020.
Det er interessant at læse i det verdslige rige, hvor glade folk er for at lægge året bag sig - som om 2021 snart vil vende tilbage til "normalt". Men I, mine læsere, ved, at dette ikke vil være tilfældet. Og ikke kun fordi globale ledere allerede har gjort det annoncerede sig selv at vi aldrig vil vende tilbage til "normale", men vigtigere, himlen har meddelt, at vores Herres og Frues triumf er godt på vej - og Satan ved dette, ved, at hans tid er kort. Så vi går nu ind i det afgørende Sammenstød mellem kongerigerne - den sataniske vilje mod den guddommelige vilje. Hvilken herlig tid at være i live!Fortsæt med at læse
pinse (Pinse), af Jean II Restout (1732)
ONE af de store mysterier om ”endetiden”, der afsløres i denne time, er virkeligheden, at Jesus Kristus ikke kommer i kødet, men i Spirit at etablere sit rige og regere blandt alle nationerne. Ja, Jesus vilje kom til sidst i hans herliggjorte kød, men hans sidste komme er forbeholdt den bogstavelige "sidste dag" på jorden, når tiden vil ophøre. Så når flere seere rundt om i verden fortsætter med at sige, "Jesus kommer snart" for at etablere sit rige i en "Fredstid", hvad betyder dette? Er det bibelsk, og er det i katolsk tradition?
HVAD vil fredstiden være som? Mark Mallett og Daniel O'Connor går ind i de smukke detaljer i den kommende æra, som de findes i den hellige tradition og profetierne fra mystikere og seere. Se eller lyt til denne spændende webcast for at lære om begivenheder, der kan ske i din levetid!Fortsæt med at læse
MYSTIK og paver både siger, at vi lever i ”sluttiden”, slutningen af en æra - men ikke jordens undergang. Hvad der kommer, siger de, er en fredstid. Mark Mallett og prof. Daniel O'Connor viser, hvor dette står i Skriften, og hvordan det er i overensstemmelse med de tidlige kirkefædre til nutidens magisterium, da de fortsætter med at forklare tidslinjen om nedtælling til kongeriget.Fortsæt med at læse
NÅR COVID-19 begyndte at sprede sig ud over Kinas grænser, og kirker begyndte at lukke, der var en periode over 2-3 uger, som jeg personligt fandt overvældende, men af andre årsager end de fleste. Pludselig, som en tyv om natten, de dage jeg havde skrevet om i femten år var over os. I løbet af de første uger kom der mange nye profetiske ord og en dybere forståelse af, hvad der allerede er blevet sagt - nogle, som jeg har skrevet, andre håber jeg snart. Et “ord”, der generede mig, var det dagen kom, hvor vi alle skulle bære masker, og det dette var en del af Satans plan om fortsat at afhumanisere os.Fortsæt med at læse
JEG HAVDE satte sig bare ned for at skrive om ”vores tiders tilflugt” og begyndte med disse ord:Fortsæt med at læse
Udgivet første gang den 4. oktober 2010.
Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, prædiken, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008
Hvad er der omkring svinget?
IN en åben brev til paven, [1]jfr Kære hellige far ... Han kommer! Jeg skitserede over for hans hellighed de teologiske fundamenter for en "æra med fred" i modsætning til kætteriet fra Tusindårstanken. [2]jfr Millenarianism: Hvad det er og ikke er og katekismen [CCC} n.675-676 Faktisk stillede Padre Martino Penasa spørgsmålet om det bibelske fundament for en historisk og universel æra med fred versus tusindår til Kongregationen for troslæren: “È imminente una nuova era di vita cristiana?”(“ Er en ny æra af det kristne liv nært forestående? ”). Præfekten på det tidspunkt svarede kardinal Joseph Ratzinger:La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
| ↑1 | jfr Kære hellige far ... Han kommer! |
|---|---|
| ↑2 | jfr Millenarianism: Hvad det er og ikke er og katekismen [CCC} n.675-676 |
THE ”Dødskultur”, det Stor nedslagtning og Den store forgiftning, er ikke det sidste ord. Den kaos, som mennesket udøver på planeten, er ikke det sidste ord om menneskelige anliggender. For hverken det nye eller det gamle testamente taler om verdens ende efter “udyrets” indflydelse og regeringstid. Snarere taler de om et guddommeligt renovering på jorden, hvor sand fred og retfærdighed vil herske et stykke tid, da ”kundskaben om Herren” spredes fra hav til hav (jf. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; Mik 4: 1-7; Zak 9:10; Matt 24:14; Åb 20: 4).
Alle jordens ender vil huske og vende sig mod LDSB; alle nationernes familier vil bøje sig ned for ham. (Sl 22:28)
JEG VIL HAVE at give et budskab om håb—enormt håb. Jeg fortsætter med at modtage breve, hvor læserne fortvivler, da de ser det kontinuerlige forfald og det eksponentielle forfald af samfundet omkring dem. Vi gør ondt, fordi verden er i en nedadgående spiral ind i et mørke uden sidestykke i historien. Vi føler smerter, fordi det minder os om det denne er ikke vores hjem, men det er himlen. Så lyt igen til Jesus:
Salige er de, der hungrer og tørster efter retfærdighed, for de vil blive mætte. (Mattæus 5: 6)
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til onsdag den femte fastetid, den 25. marts 2015
Højtid for Herrens bebudelse
Liturgiske tekster link.
fra Bekendtgørelsen af Nicolas Poussin (1657)
TIL forstå Kirkens fremtid, se ikke længere end den hellige jomfru Maria.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den første fastetidsuge den 24. februar 2015
Liturgiske tekster link.
GRUNDER igen disse ord fra dagens evangelium:
... dit rige kommer, din vil ske på jorden som i himlen.
Lyt nu omhyggeligt til den første læsning:
Så skal mit ord være, der går ud af min mund; Det vender ikke tilbage til mig ugyldigt, men skal gøre min vilje og nå den ende, som jeg sendte den til.
Hvis Jesus gav os dette "ord" for dagligt at bede til vores himmelske Fader, så må man spørge, om hans rige og hans guddommelige vilje skal være på jorden som i himlen? Hvorvidt dette "ord", som vi er blevet lært at bede om, vil nå dets afslutning ... eller blot annulleres? Svaret er selvfølgelig, at disse ord fra Herren virkelig vil nå deres ende og vil ...
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 17. december 2014
af tredje uges advent
Liturgiske tekster link.
HVORDAN skal vi forstå de profetiske tekster i Skriften, der antyder, at retfærdighed og fred ville herske med Messias 'komme, og at han ville knuse sine fjender under hans fødder? For ser det ikke ud til, at disse profetier 2000 år senere har slået helt fejl?
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 17. december 2013
Liturgiske tekster link.
DER er et kraftfuldt øjeblik af drama i en af St. Johns visioner i Åbenbaringens Bog. Efter at have hørt Herren tugte de syv menigheder, advarede, formanede og forberedte dem til hans komme, [1]jf. Åb 1:7 St. John får vist en rulle med skrift på begge sider, der er forseglet med syv sæler. Når han indser, at ”ingen i himlen eller på jorden eller under jorden” er i stand til at åbne og undersøge det, begynder han at græde voldsomt. Men hvorfor græder St. John over noget, han ikke har læst endnu?
| ↑1 | jf. Åb 1:7 |
|---|
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 3. december 2013
Mindesmærke for St. Francis Xavier
Liturgiske tekster link.
ESAJAS giver en sådan trøstende vision for fremtiden, at man kunne blive tilgivet for at antyde, at det kun er en "rørdrøm". Efter renselsen af jorden med ”staven fra [Herrens] mund og hans ånde” skriver Esajas:
Derefter skal ulven være gæst for lammet, og leoparden skal ned med ungen ... Der skal ikke være mere skade eller ødelæggelse på hele mit hellige bjerg; for jorden skal fyldes med kundskab fra Herren, ligesom vand dækker havet. (Esajas 11)
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 2. december 2013
Liturgiske tekster link.
DER er nogle tekster i Skriften, som ganske vist er urolige at læse. Dagens førstebehandling indeholder en af dem. Det taler om en kommende tid, hvor Herren vil vaske "snavs af Zions døtre" og efterlade en gren, et folk, der er hans "glans og herlighed."
... jordens frugt vil være ære og pragt for Israels overlevende. Den, der forbliver i Zion, og den, der er tilbage i Jerusalem, vil blive kaldt hellig. (Esajas 4: 3)
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 1. december 2013
Første søndag i advent
Liturgiske tekster link.
THE Esajas 'bog - og denne advent - begynder med en smuk vision om en kommende dag, hvor "alle nationer" vil strømme til kirken for at blive fodret med Jesu livgivende lære fra hendes hånd. Ifølge de tidlige kirkefædre, Vor Frue af Fatima og de profetiske ord fra det 20. århundredes paver, kan vi virkelig forvente en kommende "æra med fred", når de "skal slå deres sværd til plovskær og deres spyd til beskærekroge" (se Kære hellige far ... Han kommer!)
NOGLE spørgsmål og svar om ”fredens æra” fra Vassula til Fatima til fædrene.
Spørgsmål: Sagde ikke Kongregationen for troslæren, at ”fredens æra” er årtusind, da den udsendte sin meddelelse om Vassula Rydens skrifter?
Jeg har besluttet at besvare dette spørgsmål her, da nogle bruger denne meddelelse til at drage fejlbehæftede konklusioner vedrørende forestillingen om en "æra med fred." Svaret på dette spørgsmål er lige så interessant, som det er indviklet.
IKKE kun kan vi håbe på opfyldelsen af det ubesmittede hjertes sejr, som kirken har magt til skynd dig dens komme ved vores bønner og handlinger. I stedet for fortvivlet skal vi forberede os.
Hvad kan vi gøre? Hvad kan Jeg gør?
AS Pave Frans forbereder sig på at indvie sit pavedømme til Vor Frue af Fatima den 13. maj 2013 gennem kardinal José da Cruz Policarpo, ærkebiskop i Lissabon, [1]Korrektion: Indvielsen skal ske gennem kardinalen, ikke paven selv ved Fatima, som jeg fejlagtigt rapporterede. det er rettidigt at reflektere over den velsignede mors løfte, der blev afgivet der i 1917, hvad det betyder, og hvordan det vil udfolde sig… noget der synes mere og mere sandsynligt at være i vores tid. Jeg tror, at hans forgænger, pave Benedikt XVI, har kørt noget værdifuldt lys over, hvad der kommer over kirken og verden i denne henseende ...
I sidste ende vil mit pletfri hjerte sejre. Den Hellige Fader vil indvie Rusland til mig, og hun vil blive omvendt, og en periode med fred vil blive givet til verden. —Www.vatican.va
| ↑1 | Korrektion: Indvielsen skal ske gennem kardinalen, ikke paven selv ved Fatima, som jeg fejlagtigt rapporterede. |
|---|
Kunstner Ukendt
I MANGEL for at afslutte mine tanker om "fredens æra" baseret på min brev til pave Frans i håb om, at det i det mindste vil være til gavn for nogle, der er bange for at falde ind i kætteriet fra millenarianisme.
Katekisme af den katolske kirke hedder det:
Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav på at indse i historien det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianism, (577) især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. (578) —N. 676
Jeg efterlod bevidst i fodnotehenvisningerne ovenfor, fordi de er afgørende for at hjælpe os med at forstå, hvad der menes med "millenarianism" og for det andet "secular messianism" i katekismen.
WE nærmer sig ikke verdens ende, men slutningen af denne tidsalder. Hvordan vil denne nuværende æra så ende?
Mange af paverne har skrevet med bøn i forventning om en kommende tidsalder, hvor kirken vil etablere sin åndelige regeringstid til jordens ender. Men det fremgår klart af Skriften, de tidlige kirkefædre og åbenbaringerne til St. Faustina og andre hellige mystikere, at verden skal først renses for al ondskab, begynder med Satan selv.
Maria Esperanza, 1928 - 2004
Årsagen til kanonisering af Maria Esperanza blev åbnet 31. januar 2010. Denne skrivning blev første gang offentliggjort den 15. september 2008 på festen for Vor Frue af sorger. Som med skrivningen bane, som jeg anbefaler dig at læse, denne skrivning indeholder også mange ”nu ord”, som vi har brug for at høre igen.
Og igen.
DETTE sidste år, da jeg bad i Ånden, stod et ord ofte og pludselig op for mine læber: ”håbe. ” Jeg lærte lige, at dette er et spansk ord, der betyder "håb".
FRA en læser:
I en homilie den 21. februar 2001 bød pave Johannes Paul med sine ord velkommen "mennesker fra alle dele af verden." Han sagde videre,
Du kommer fra 27 lande på fire kontinenter og taler forskellige sprog. Er dette ikke et tegn på Kirkens evne, nu hvor hun har spredt sig til alle hjørner af kloden, til at forstå folk med forskellige traditioner og sprog for at bringe hele Kristi budskab? - JOHN PAUL II, prædiken, 21. februar 2001; www.vatica.va
Ville dette ikke udgøre en opfyldelse af Matt 24:14, hvor der står:
Dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer; og så kommer enden (Matt 24:14)?