DER er et par ting, der skal gennemgås, før vi begynder denne retræte (som starter søndag den 14. maj 2023 og slutter pinsesøndagen den 28. maj) - ting som hvor man kan finde toiletterne, spisetider osv. Okay, kidding. Dette er et online retreat. Jeg vil lade det være op til dig at finde toiletterne og planlægge dine måltider. Men der er et par ting, der er afgørende, hvis dette skal være en velsignet tid for dig.Fortsæt med at læse
JESUS ønsker at helbrede os, han vil have os til "hav liv og få det mere rigeligt" (Johannes 10:10). Vi kan tilsyneladende gøre alt rigtigt: gå til messe, skrifte, bede hver dag, sige rosenkransen, have andagter osv. Og alligevel, hvis vi ikke har behandlet vores sår, kan de komme i vejen. De kan faktisk stoppe det "liv" i at flyde i os...Fortsæt med at læse
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til fredag den 5. juni 2015
Mindesmærke for St. Boniface, biskop og martyr
Liturgiske tekster link.
St. Raphael, "Guds medicin ”
IT var sent skumring, og en blodmåne steg. Jeg blev betaget af dens dybe farve, da jeg vandrede gennem hestene. Jeg havde lige lagt deres hø ud, og de munede stille. Fuldmånen, den friske sne, det fredelige mumlen fra tilfredse dyr ... det var et roligt øjeblik.
Indtil hvad der føltes som et lyn skyder gennem mit knæ.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den 3. februar 2015
Opt. Mindesmærke St. Blaise
Liturgiske tekster link.
MANGE Katolikker går til messe hver søndag, slutter sig til riddere i Columbus eller CWL, lægger et par dollars i indsamlingskurven osv. Men deres tro uddyber sig aldrig; der er ingen reel transformation af deres hjerter mere og mere i hellighed, mere og mere i Vor Herre selv, sådan at de kan begynde at sige med St. Paul, ”Alligevel lever jeg ikke længere, men Kristus lever i mig; for så vidt jeg nu lever i kødet, lever jeg ved tro på Guds søn, der har elsket mig og givet sig op for mig. ” [1]jf. Gal 2: 20
| ↑1 | jf. Gal 2: 20 |
|---|
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 15. januar 2014
Liturgiske tekster link.
ALT der sker i vores verden, passerer gennem fingrene i Guds tilladende vilje. Dette betyder ikke, at Gud vil ondt - det gør han ikke. Men han tillader det (både menneskers og faldne englers frie vilje at vælge det onde) for at arbejde mod det større gode, som er menneskehedens frelse og skabelsen af en ny himmel og ny jord.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 10. december 2013
Liturgiske tekster link.
IT var en uhyggelig snestorm midt i maj 1987. Træerne bøjede sig så lavt til jorden under vægten af kraftig våd sne, at nogle af dem den dag i dag forbliver bøjet som om de var ydmyget under Guds hånd. Jeg spillede guitar i en vens kælder, da telefonopkaldet kom.
Kom hjem, søn.
Hvorfor? Spurgte jeg.
Bare kom hjem ...
Da jeg trak ind på vores indkørsel, kom en mærkelig følelse over mig. Med hvert skridt, jeg tog baguddøren, følte jeg, at mit liv ville ændre sig. Da jeg gik ind i huset, blev jeg mødt af forældre og brødre, der var farget i tårer.
Din søster Lori døde i en bilulykke i dag.
TILBAGE i juni 2013 skrev jeg til dig ændringer, som jeg har set i forbindelse med min tjeneste, hvordan den præsenteres, hvad der præsenteres osv. i den skrift, der hedder Vagterens sang. Efter flere måneders refleksion vil jeg gerne dele med dig mine observationer fra, hvad der sker i vores verden, ting, jeg har diskuteret med min åndelige leder, og hvor jeg føler, at jeg bliver ført nu. Jeg vil også invitere dit direkte input med en hurtig undersøgelse nedenfor.
Helligåndsvindue, Peterskirken, Vatikanstaten
FRA det brev ind Del I:
Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
I var syv år gammel, da mine forældre deltog i et karismatisk bønemøde i vores sogn. Der havde de et møde med Jesus der dybt ændrede dem. Vores sognepræst var en god hyrde for bevægelsen, der selv oplevede ”dåb i ånden. ” Han tillod bønnegruppen at vokse i dens karismer og bragte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfund. Gruppen var økumenisk og alligevel trofast mod den katolske kirkes lære. Min far beskrev det som en "virkelig smuk oplevelse."
Efterhånden var det en model for, hvad pavene lige fra fornyelsens begyndelse ønskede at se: en integration af bevægelsen med hele kirken i troskab til magisteriet.
DER er måske ingen bevægelse i kirken, der er blevet så bredt accepteret - og let afvist - som "den karismatiske fornyelse." Grænser blev brudt, komfortzoner flyttet, og status quo knækkede. Ligesom pinse har det været alt andet end en pæn og pæn bevægelse, der passer fint ind i vores forudfattede kasser om, hvordan Ånden skal bevæge sig blandt os. Intet har måske været så polariserende heller ... ligesom det var dengang. Da jøderne hørte og så apostlene sprænge fra det øverste rum, talte i tunger og forkyndte modigt evangeliet ...
De var alle forbløffede og forvirrede og sagde til hinanden: "Hvad betyder det?" Men andre sagde og hånede: ”De har fået for meget ny vin. (Apostelgerninger 2: 12-13)
Sådan er delingen også i min brevpose ...
Den karismatiske bevægelse er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen taler om tungegaven. Dette henviste til evnen til at kommunikere på datidens talte sprog! Det betød ikke idiotisk pladder ... Jeg har intet at gøre med det. —TS
Det sørger mig at se denne dame tale sådan om den bevægelse, der førte mig tilbage til kirken ... —MG
Fra en læser:
Du nævner den karismatiske fornyelse (i din skrivning Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg forstår det ikke. Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
Og jeg har aldrig set nogen, der havde en rigtig tungegave. De fortæller dig, at du skal sige noget vrøvl med dem ...! Jeg prøvede det for mange år siden, og jeg sagde intet! Kan den slags ting ikke nedbringe NOGEN ånd? Det ser ud til, at det skal kaldes "karismani." De "tunger" folk taler på er bare rystende! Efter pinse forstod folk forkyndelsen. Det ser ud til, at enhver ånd kan krybe ind i disse ting. Hvorfor vil nogen have lagt hænder på dem, der ikke er indviet ??? Nogle gange er jeg opmærksom på visse alvorlige synder, som folk er i, og alligevel er de der på alteret i deres jeans og lægger hænder på andre. Bliver disse ånder ikke videre? Jeg forstår det ikke!
Jeg vil meget hellere deltage i en tridentinemesse, hvor Jesus er i centrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.
Kære læser,
Du rejser nogle vigtige punkter, der er værd at diskutere. Er den karismatiske fornyelse fra Gud? Er det en protestantisk opfindelse eller endda en djævelsk opfindelse? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nåde”?
PAVE Benedikt ser profetisk en "ny forårstid" i kirken, der drives af meditation af den hellige skrift. Hvorfor kan læsning af Bibelen ændre dit liv og hele kirken? Mark besvarer dette spørgsmål i en webcast, og han vil helt sikkert skabe en ny sult hos seerne på Guds ord.
At se Ordet .. Kraft til at ændre, Gå til www.embracinghope.tv
