Først offentliggjort 20. marts, 2011.
HVER GANG Jeg skriver om “straffe"Eller"guddommelig retfærdighed, ”Jeg krymper altid, for så ofte misforstås disse udtryk. På grund af vores egen sårbarhed og dermed forvrængede syn på "retfærdighed" projicerer vi vores misforståelser på Gud. Vi ser retfærdighed som "at slå tilbage" eller andre får "hvad de fortjener." Men hvad vi ofte ikke forstår, er at "straffene" af Gud, "Faderens" straffe, altid er rodfæstet, altid, forelsket.Fortsæt med at læse
HAS ”barmhjertighedens tid lukkede”, som det blev sagt i den forløbne uge i en af himmelens meddelelser? Hvis ja, hvad betyder dette?Fortsæt med at læse
Da pinsen var gået, var de alle sammen ét sted. Og pludselig kom der en lyd fra himlen som en stærk drivvindog det fyldte hele huset, hvor de var. (Apostelgerninger 2: 1-2)
HELE VEJEN IGENNEM frelseshistorie, har Gud ikke kun brugt vinden i sin guddommelige handling, men han kommer selv som vinden (jf. Joh 3: 8). Det græske ord pneuma såvel som hebraisk ruah betyder både "vind" og "ånd." Gud kommer som en vind for at styrke, rense eller skaffe dom (se Forandringens vinde).
Alt lys i himlen bliver slukket, og der vil være stort mørke over hele jorden. Derefter vil korsets tegn ses på himlen, og fra åbningerne, hvor Frelserens hænder og fødder blev spikret, vil der komme store lys, der vil tænde jorden i en periode. Dette finder sted kort inden den sidste dag. -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Jesus til St. Faustina, n. 83
EFTER det sjette segl er brudt, verden oplever en "samvittighedsbelysning" - et øjeblik af regning (se De syv sæler af revolutionen). St. John skriver derefter, at det syvende segl er brudt, og at der er stilhed i himlen "i omkring en halv time." Det er en pause før Eye of the Storm passerer over, og renselsesvind begynder at blæse igen.
Stilhed i nærværelse af Herren GUD! Til Herrens dag er nær ... (Zef 1: 7)
Det er en pause i nåde, af Guddommelig barmhjertighed, inden retfærdighedsdagen ankommer ...
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 17. december 2013
Liturgiske tekster link.
DER er et kraftfuldt øjeblik af drama i en af St. Johns visioner i Åbenbaringens Bog. Efter at have hørt Herren tugte de syv menigheder, advarede, formanede og forberedte dem til hans komme, [1]jf. Åb 1:7 St. John får vist en rulle med skrift på begge sider, der er forseglet med syv sæler. Når han indser, at ”ingen i himlen eller på jorden eller under jorden” er i stand til at åbne og undersøge det, begynder han at græde voldsomt. Men hvorfor græder St. John over noget, han ikke har læst endnu?
| ↑1 | jf. Åb 1:7 |
|---|
DET "Belysning”Vil være en utrolig gave til verden. Det her "Eye of the Storm"-det her åbner i stormen- er den næstsidste "barmhjertighedsdør", der vil være åben for hele menneskeheden, før "retfærdighedens dør" er den eneste dør, der er åben. Både St. John i sin apokalypse og St. Faustina har skrevet om disse døre ...
Parti, der flygter Sodoma, Benjamin West, 1810
DET bølger af forvirring, ulykke og usikkerhed banker på dørene til enhver nation på jorden. Når mad- og brændstofpriserne stiger, og verdensøkonomien synker som et anker til havbunden, er der meget snak om krisecentre—Beskyttelseshavne for at modstå stormen, der nærmer sig. Men der er en fare for nogle kristne i dag, og det er at falde i en selvbevarende ånd, der bliver mere udbredt. Overlevelseswebsteder, annoncer for nødsæt, elgeneratorer, madkomfurer og tilbud af guld og sølv… frygt og paranoia i dag er håndgribelig som usikkerhedssvampe. Men Gud kalder sit folk til en anden ånd end verdens. En ånd af absolut tillid.