Det sidste håb om frelse?

 

DET anden søndag i påsken er Divine Mercy søndag. Det er en dag, hvor Jesus lovede at udgyde umådelige nåde i den grad det for nogle er "Det sidste håb om frelse." Stadig mange katolikker har ingen idé om, hvad denne fest er, eller hører aldrig om det fra prædikestolen. Som du vil se, er dette ingen almindelig dag ...

Fortsæt med at læse

Brændende Kul

 

DER er så meget krig. Krig mellem nationer, krig mellem naboer, krig mellem venner, krig mellem familier, krig mellem ægtefæller. Jeg er sikker på, at hver eneste af jer er et offer på en eller anden måde af det, der er sket i løbet af de sidste to år. De skel, jeg ser mellem mennesker, er bitre og dybe. Måske på intet andet tidspunkt i menneskehedens historie gælder Jesu ord så let og i så massiv en skala:Fortsæt med at læse

Det sker

 

FOR år, har jeg skrevet, at jo tættere vi kommer på advarslen, jo hurtigere vil store begivenheder udspille sig. Årsagen er, at jeg for omkring 17 år siden, mens jeg så en storm rulle hen over prærierne, hørte dette "nu-ord":

Der kommer en stor storm over jorden som en orkan.

Flere dage senere blev jeg draget til det sjette kapitel i Åbenbaringens Bog. Da jeg begyndte at læse, hørte jeg uventet igen i mit hjerte et andet ord:

Dette ER den store storm. 

Fortsæt med at læse

Barmhjertighedstid - første segl

 

I denne anden webcast på tidslinjen for begivenheder, der udfolder sig på jorden, nedbryder Mark Mallett og prof. Daniel O'Connor den ”første segl” i Åbenbaringens Bog. En overbevisende forklaring på, hvorfor det indvarsler den "barmhjertighedstid", vi lever nu, og hvorfor den snart kan udløbe ...Fortsæt med at læse

Sværdets time

 

DET Stor storm jeg talte om i Spiral mod øjet har tre væsentlige komponenter ifølge de tidlige kirkefædre, Skriften og bekræftet i troværdige profetiske åbenbaringer. Stormens første del er i det væsentlige menneskeskabt: menneskeheden høster, hvad den har sået (jfr. Syv revolutionssegler). Så kommer Eye of the Storm efterfulgt af den sidste halvdel af Stormen, som kulminerer i Gud selv direkte gribe ind gennem en De levende dommer.
Fortsæt med at læse

Guds hjerte

Jesu Kristi hjerte, Santa Maria Assunta Katedral; R. Mulata (20. århundrede) 

 

HVAD du er ved at læse har potentialet til ikke kun at sætte kvinder, men især mænd fri for unødig byrde og radikalt ændre løbet af dit liv. Det er kraften i Guds ord ...

 

Fortsæt med at læse

Den store ark


Look Up af Michael D. O'Brien

 

Hvis der er en storm i vores tid, vil Gud da skaffe en ”ark”? Svaret er "Ja!" Men måske har kristne aldrig før tvivlet så meget på denne bestemmelse som i vores tid, da kontroversen om pave Frans raser, og de rationelle sind i vores postmoderne æra må kæmpe med det mystiske. Ikke desto mindre er det arken, som Jesus sørger for os i denne time. Jeg vil også tale om "hvad man skal gøre" i Arken i de kommende dage. Først offentliggjort 11. maj 2011. 

 

JESUS sagde, at perioden før hans eventuelle tilbagevenden ville være "som det var i Noas dage ... ” Det vil sige, mange ville være opmærksomme på stormen samles omkring dem: “De vidste det ikke, før floden kom og førte dem alle væk". [1]Matt 24: 37-29 St. Paul indikerede, at "Herrens dag" ville komme "som en tyv om natten". [2]1 Disse 5: 2 Denne storm, som kirken lærer, indeholder Kirkens lidenskab, der vil følge hendes hoved i sin egen passage gennem en Corporate “Død” og opstandelse. [3]Katekisme af den katolske kirke, n. 675 Ligesom mange af "lederne" i templet og endda apostlene selv, selv til sidste øjeblik, var uvidende om, at Jesus virkelig måtte lide og dø, så alt for mange i kirken synes at være uvidende om pavens faste profetiske advarsler og den velsignede mor - advarsler, der annoncerer og signaliserer en ...

Fortsæt med at læse

Fodnoter

Fodnoter
1 Matt 24: 37-29
2 1 Disse 5: 2
3 Katekisme af den katolske kirke, n. 675

Løft dine sejl (forbereder sig på tugt)

Sejl

 

Da pinsen var gået, var de alle sammen ét sted. Og pludselig kom der en lyd fra himlen som en stærk drivvindog det fyldte hele huset, hvor de var. (Apostelgerninger 2: 1-2)


HELE VEJEN IGENNEM frelseshistorie, har Gud ikke kun brugt vinden i sin guddommelige handling, men han kommer selv som vinden (jf. Joh 3: 8). Det græske ord pneuma såvel som hebraisk ruah betyder både "vind" og "ånd." Gud kommer som en vind for at styrke, rense eller skaffe dom (se Forandringens vinde).

Fortsæt med at læse

Åbning Wide the Doors of Mercy

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til lørdag den tredje fastetidsuge den 14. marts 2015

Liturgiske tekster her

 

På grund af den overraskende meddelelse fra pave Frans i går er dagens refleksion lidt længere. Jeg tror dog, du vil finde indholdet, der er værd at reflektere over ...

 

DER er en vis sansebygning, ikke kun blandt mine læsere, men også af mystikere, som jeg har haft det privilegium at være i kontakt med, som de næste par år er vigtige. I går i min daglige massemeditation, [1]jfr Skjul sværdet Jeg skrev, hvordan selve himlen har afsløret, at denne nuværende generation lever i en "Barmhjertighedstid." Som for at understrege dette guddommelige advarsel (og det er en advarsel om, at menneskeheden er på lånt tid), meddelte pave Frans i går, at 8. december 2015 til 20. november 2016 vil være et ”barmhjertighedsjubilæum”. [2]jfr Zenith13. marts 2015 Da jeg læste denne meddelelse, kom ordene fra St. Faustinas dagbog straks i tankerne:

Fortsæt med at læse

Fodnoter

Fodnoter
1 jfr Skjul sværdet
2 jfr Zenith13. marts 2015

Nøglen til at åbne Guds hjerte

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den tredje faste i fasten den 10. marts 2015

Liturgiske tekster her

 

DER er en nøgle til Guds hjerte, en nøgle, som kan holdes af enhver fra den største synder til den største helgen. Med denne nøgle kan Guds hjerte åbnes og ikke kun hans hjerte, men også selve himmelens skatkammer.

Og den nøgle er ydmyghed.

Fortsæt med at læse

Overraskelsen velkommen

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til lørdag den anden fastetid, den 7. marts 2015
Første lørdag i måneden

Liturgiske tekster her

 

TRE minutter i en grisestald, og dit tøj er færdigt for dagen. Forestil dig den fortabte søn, hænge ud med svin, fodre dem dag efter dag, for fattige til ikke engang at købe tøjskift. Jeg er ikke i tvivl om, at faren ville have gjort det lugtede hans søn vendte hjem før han Hej M. Men da faren så ham, skete der noget fantastisk ...

Fortsæt med at læse

Gud vil aldrig give op

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til fredag ​​den anden fastetime 6. marts 2015

Liturgiske tekster her


Reddet af Love, af Darren Tan

 

DET lignelse om lejerne i vingården, der myrder jordejernes tjenere og endda hans søn er selvfølgelig symbolsk for århundreder af profeter, som Faderen sendte til Israels folk, der kulminerede i Jesus Kristus, hans eneste søn. Alle blev afvist.

Fortsæt med at læse

Urydning af synd

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den anden fastetid, 3. marts 2015

Liturgiske tekster her

 

NÅR det kommer til at udrydde synd denne faste, vi kan ikke skille barmhjertighed fra korset eller korset fra barmhjertighed. Dagens aflæsninger er en stærk blanding af begge ...

Fortsæt med at læse

forvildet

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 9. december 2014
Mindesmærke for St. Juan Diego

Liturgiske tekster her

 

IT var næsten midnat, da jeg ankom til vores gård efter en tur til byen for et par uger siden.

”Kalven er ude,” sagde min kone. ”Drengene og jeg gik ud og kiggede, men kunne ikke finde hende. Jeg kunne høre hende skæve mod nord, men lyden kom længere væk. ”

Så jeg gik op i min lastbil og begyndte at køre gennem græsgange, som næsten havde en fod sne steder. Mere sne, og det vil skubbe det, Tænkte jeg for mig selv. Jeg satte lastbilen i 4 × 4 og begyndte at køre rundt i trælunde, buske og langs hegn. Men der var ingen kalv. Endnu mere forvirrende var der ingen spor. Efter en halv time trak jeg mig tilbage med at vente til morgen.

Fortsæt med at læse

De sidste domme

 


 

Jeg tror, ​​at langt størstedelen af ​​Åbenbaringsbogen ikke henviser til verdens ende, men til slutningen af ​​denne æra. Kun de sidste par kapitler ser virkelig på slutningen af verden, mens alt andet før for det meste beskriver en "endelig konfrontation" mellem "kvinden" og "dragen" og alle de forfærdelige virkninger i naturen og samfundet af et generelt oprør, der ledsager den. Hvad der skiller den sidste konfrontation fra verdens ende er en dom over nationerne - det vi først og fremmest hører i denne uges masselæsninger, når vi nærmer os den første uges advent, forberedelsen til Kristi komme.

I de sidste to uger hører jeg ordene i mit hjerte: "Som en tyv om natten." Det er den fornemmelse, at begivenheder kommer over verden, som vil tage mange af os med overraskelse, hvis ikke mange af os er hjemme. Vi har brug for at være i en "nådestatus", men ikke i en tilstand af frygt, for nogen af ​​os kan når som helst kaldes hjem. Med det føler jeg mig tvunget til at genudgive denne rettidige skrivning fra den 7. december 2010 ...

Fortsæt med at læse

Hvad det betyder at byde syndere velkommen

 

DET Den Hellige Faders opfordring til Kirken om at blive mere et ”felthospital” til at “helbrede de sårede” er en meget smuk, rettidig og opfattende pastoral vision. Men hvad skal der helbredes? Hvad er sårene? Hvad betyder det at "byde velkommen" syndere ombord på Peter Barque?

I det væsentlige, hvad er "kirke" til?

Fortsæt med at læse

Den tynde linje mellem barmhjertighed og kætteri - del III

 

DEL III - AFGÆLDTE FRYGTER

 

HUN fodret og klædt de fattige med kærlighed; hun nærede sind og hjerter med Ordet. Catherine Doherty, grundlægger af Madonna House-apostolatet, var en kvinde, der påtog sig ”lugt af fårene” uden at påtage sig ”syndens stank”. Hun gik konstant den tynde grænse mellem nåde og kætteri ved at omfavne de største syndere, mens hun kaldte dem til hellighed. Hun plejede at sige,

Gå uden frygt ned i menneskers hjerter ... Herren skal være med dig. -fra Det lille mandat

Dette er et af de “ord” fra Herren, der er i stand til at trænge igennem "Mellem sjæl og ånd, led og marv og i stand til at skelne hjertets refleksioner og tanker." [1]jf. Hebr 4: 12 Catherine afdækker selve roden til problemet med såkaldte “konservative” og “liberale” i kirken: det er vores frygt at komme ind i menneskers hjerter som Kristus gjorde.

Fortsæt med at læse

Fodnoter

Fodnoter
1 jf. Hebr 4: 12

Den tynde linje mellem barmhjertighed og kætteri - del II

 

DEL II - At nå de sårede

 

WE har set en hurtig kulturel og seksuel revolution, der i løbet af fem korte årtier har decimeret familien, da skilsmisse, abort, omdefinering af ægteskab, eutanasi, pornografi, utroskab, og mange andre sygdomme ikke kun er blevet accepteret, men også betragtes som et socialt "godt" eller "ret." Imidlertid fortæller en epidemi af seksuelt overførte sygdomme, stofmisbrug, alkoholmisbrug, selvmord og evigt multiplicerende psykoser en anden historie: vi er en generation, der bløder voldsomt fra syndens virkninger.

Fortsæt med at læse

Den tynde linje mellem barmhjertighed og kætteri - del I

 


IN
alle de kontroverser, der udspilte sig i kølvandet på den nylige synode i Rom, syntes grunden til samlingen at være gået tabt. Det blev indkaldt under temaet: "Pastorale udfordringer for familien i forbindelse med evangelisering." Hvordan gør vi det? evangelisere familier i betragtning af de pastorale udfordringer, vi står over for på grund af høje skilsmissesatser, enlige mødre, sekularisering osv.?

Det, vi lærte meget hurtigt (da forslag fra nogle kardinaler blev gjort kendt for offentligheden) er, at der er en tynd linje mellem nåde og kætteri.

De følgende tre serier er beregnet til ikke kun at komme tilbage til sagens kerne - evangelisering af familier i vor tid - men at gøre det ved at bringe den mand, der virkelig er i centrum for kontroverserne: Jesus Kristus. Fordi ingen gik den tynde streg mere end ham - og pave Frans ser ud til at pege den vej til os igen.

Vi er nødt til at blæse “satans røg” væk, så vi tydeligt kan identificere denne smalle røde linje, tegnet i Kristi blod ... fordi vi er kaldet til at gå den os selv.

Fortsæt med at læse