Pinsebevægelsen

Tegning tæt på Jesus

Sendt den by

 

Jeg vil gerne sige en hjertelig tak til alle mine læsere og seere for din tålmodighed (som altid) på denne tid af året, hvor gården har travlt, og jeg prøver også at snige lidt hvile og ferie sammen med min familie. Tak også til dem, der har bedt jeres bønner og donationer til denne tjeneste. Jeg har aldrig tid til at takke alle personligt, men ved, at jeg beder for jer alle. 

 

HVAD er formålet med alle mine skrifter, webcasts, podcasts, bog, album osv.? Hvad er mit mål med at skrive om "tidernes tegn" og "sluttiderne"? Det har bestemt været at forberede læserne på de dage, der nu er lige ved hånden. Men kernen i alt dette er målet i sidste ende at bringe dig nærmere Jesus.Fortsæt med at læse →

Malurt og loyalitet

Sendt den by

 

Fra arkiverne: skrevet den 22. februar 2013…. 

 

ET BREV fra en læser:

Jeg er helt enig med jer - vi har begge brug for et personligt forhold til Jesus. Jeg er født og opvokset romersk-katolsk, men befinder mig nu i kirken søndag og bliver involveret i dette samfunds liv. Jeg var medlem af mit kirkeråd, kormedlem, CCD-lærer og fuldtids lærer i en katolsk skole. Jeg kendte personligt fire af præsterne, der var troværdigt anklagede, og som tilstod at have seksuelt misbrugt mindreårige børn ... Vores kardinal og biskopper og andre præster dækkede for disse mænd. Det belaster troen på, at Rom ikke vidste, hvad der foregik, og hvis det virkelig ikke gjorde det, skam på Rom og paven og curia. De er simpelthen frygtelige repræsentanter for Vorherre…. Så jeg skal forblive et loyalt medlem af RC kirken? Hvorfor? Jeg fandt Jesus for mange år siden, og vores forhold har ikke ændret sig - faktisk er det endnu stærkere nu. RC kirken er ikke begyndelsen og slutningen på al sandhed. Hvis noget, har den ortodokse kirke lige så meget, hvis ikke mere troværdighed end Rom. Ordet "katolsk" i trosbekendelsen er stavet med et lille "c" - hvilket betyder "universelt", der ikke kun betyder og for altid Romerkirken. Der er kun én ægte vej til treenigheden, og den følger Jesus og kommer i forhold til treenigheden ved først at komme i venskab med ham. Intet af det afhænger af den romerske kirke. Alt dette kan fodres uden for Rom. Intet af dette er din skyld, og jeg beundrer din tjeneste, men jeg var bare nødt til at fortælle dig min historie.

Kære læser, tak fordi du delte din historie med mig. Jeg glæder mig over, at din tro på Jesus på trods af de skandaler, du er stødt på, er bevaret. Og dette overrasker mig ikke. Der har været tider i historien, hvor katolikker midt i forfølgelsen ikke længere havde adgang til deres sogne, præstedømmet eller sakramenterne. De overlevede inden for murene i deres indre tempel, hvor den hellige treenighed ligger. De levede ud af tro og tillid til et forhold til Gud, fordi kristendommen i sin kerne handler om en fars kærlighed til sine børn, og børnene, der elsker ham til gengæld.

Det rejser således spørgsmålet, som du har forsøgt at besvare: hvis man kan forblive kristen som sådan: ”Skal jeg forblive et loyalt medlem af den romersk-katolske kirke? Hvorfor?"

Svaret er et rungende, ubehageligt “ja”. Og her er hvorfor: det er et spørgsmål om at forblive loyal overfor Jesus.

 

Fortsæt med at læse →

Personligt forhold til Jesus

Sendt den by

Personlig Forhold
Fotograf Ukendt

 

 

Først offentliggjort 5. oktober 2006. 

 

MED mine skrifter for sent om paven, den katolske kirke, den velsignede mor og forståelsen af, hvordan guddommelig sandhed flyder, ikke gennem personlig fortolkning, men gennem Jesu undervisningsmyndighed, modtog jeg de forventede e-mails og kritik fra ikke-katolikker ( eller rettere eks-katolikker). De har fortolket mit forsvar af hierarkiet, oprettet af Kristus selv, således, at jeg ikke har et personligt forhold til Jesus; at jeg på en eller anden måde tror, ​​at jeg er frelst, ikke af Jesus, men af ​​paven eller en biskop; at jeg ikke er fyldt med Ånden, men en institutionel ”ånd”, der har efterladt mig blind og berøvet af frelse.

Fortsæt med at læse →

Når Ånden kommer

Sendt den by

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den fjerde fastetid, den 17. marts 2015
St. Patrick's Day

Liturgiske tekster link.

 

DET hellige Ånd.

Har du mødt denne person endnu? Der er Faderen og Sønnen, ja, og det er let for os at forestille os dem på grund af Kristi ansigt og faderskabsbillede. Men Helligånden ... hvad, en fugl? Nej, Helligånden er den tredje person i den hellige treenighed, og den der, når han kommer, gør hele forskellen i verden.

Fortsæt med at læse →

Ringer til hans navn

Sendt den by

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
forum November 30th, 2013
St. Andrews fest

Liturgiske tekster link.


Andrews korsfæstelse (1607), Caravaggio

 
 

Voksende op på et tidspunkt, hvor pinsen var stærk i kristne samfund og i fjernsyn, var det almindeligt at høre evangeliske kristne citere fra dagens første læsning fra romerne:

Hvis du med din mund bekender, at Jesus er Herre og tror på dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde, vil du blive frelst. (Rom 10: 9)

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del III

Sendt den by


Helligåndsvindue, Peterskirken, Vatikanstaten

 

FRA det brev ind Del I:

Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.

Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?

 

I var syv år gammel, da mine forældre deltog i et karismatisk bønemøde i vores sogn. Der havde de et møde med Jesus der dybt ændrede dem. Vores sognepræst var en god hyrde for bevægelsen, der selv oplevede ”dåb i ånden. ” Han tillod bønnegruppen at vokse i dens karismer og bragte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfund. Gruppen var økumenisk og alligevel trofast mod den katolske kirkes lære. Min far beskrev det som en "virkelig smuk oplevelse."

Efterhånden var det en model for, hvad pavene lige fra fornyelsens begyndelse ønskede at se: en integration af bevægelsen med hele kirken i troskab til magisteriet.

 

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del II

Sendt den by
 

 

DER er måske ingen bevægelse i kirken, der er blevet så bredt accepteret - og let afvist - som "den karismatiske fornyelse." Grænser blev brudt, komfortzoner flyttet, og status quo knækkede. Ligesom pinse har det været alt andet end en pæn og pæn bevægelse, der passer fint ind i vores forudfattede kasser om, hvordan Ånden skal bevæge sig blandt os. Intet har måske været så polariserende heller ... ligesom det var dengang. Da jøderne hørte og så apostlene sprænge fra det øverste rum, talte i tunger og forkyndte modigt evangeliet ...

De var alle forbløffede og forvirrede og sagde til hinanden: "Hvad betyder det?" Men andre sagde og hånede: ”De har fået for meget ny vin. (Apostelgerninger 2: 12-13)

Sådan er delingen også i min brevpose ...

Den karismatiske bevægelse er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen taler om tungegaven. Dette henviste til evnen til at kommunikere på datidens talte sprog! Det betød ikke idiotisk pladder ... Jeg har intet at gøre med det. —TS

Det sørger mig at se denne dame tale sådan om den bevægelse, der førte mig tilbage til kirken ... —MG

Fortsæt med at læse →

Karismatisk? Del I

Sendt den by

 

Fra en læser:

Du nævner den karismatiske fornyelse (i din skrivning Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg forstår det ikke. Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.

Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?

Og jeg har aldrig set nogen, der havde en rigtig tungegave. De fortæller dig, at du skal sige noget vrøvl med dem ...! Jeg prøvede det for mange år siden, og jeg sagde intet! Kan den slags ting ikke nedbringe NOGEN ånd? Det ser ud til, at det skal kaldes "karismani." De "tunger" folk taler på er bare rystende! Efter pinse forstod folk forkyndelsen. Det ser ud til, at enhver ånd kan krybe ind i disse ting. Hvorfor vil nogen have lagt hænder på dem, der ikke er indviet ??? Nogle gange er jeg opmærksom på visse alvorlige synder, som folk er i, og alligevel er de der på alteret i deres jeans og lægger hænder på andre. Bliver disse ånder ikke videre? Jeg forstår det ikke!

Jeg vil meget hellere deltage i en tridentinemesse, hvor Jesus er i centrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.

 

Kære læser,

Du rejser nogle vigtige punkter, der er værd at diskutere. Er den karismatiske fornyelse fra Gud? Er det en protestantisk opfindelse eller endda en djævelsk opfindelse? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nåde”?

Fortsæt med at læse →

Faderens kommende åbenbaring

Sendt den by

 

ONE af de store nåde for Belysning bliver åbenbaringen af Faders elsker. For den store krise i vores tid - ødelæggelsen af ​​familieenheden - er tabet af vores identitet som sønner og døtre af Gud:

Faderskabskrisen, vi lever i dag, er et element, måske den vigtigste, truende mand i hans menneskehed. Opløsningen af ​​faderskab og moderskab er knyttet til opløsningen af ​​vores sønner og døtre.  —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. marts 2000 

Under Paray-le-Monial, Frankrig, under Sacred Heart Congress, fornemmede jeg, at Herren sagde, at dette øjeblik for den fortabte søn, øjeblikket for Far til barmhjertighed kommer. Selvom mystikere taler om belysningen som et øjeblik for at se det korsfæstede lam eller et oplyst kors, [1]jfr Åbenbaringsbelysning Jesus vil afsløre for os Faderens kærlighed:

Den, der ser mig, ser Faderen. (Johannes 14: 9)

Det er "Gud, der er rig på barmhjertighed", som Jesus Kristus har åbenbaret os som Fader: det er netop hans søn, der i sig selv har manifesteret ham og gjort ham kendt for os ... Det er især for [syndere] at Messias bliver et særligt tydeligt tegn på Gud, som er kærlighed, et tegn på Faderen. I dette synlige tegn kan vores egen tids folk, ligesom folket dengang, se Faderen. —VELSIGT JOHN PAUL II, Dykker i elendighed, n. 1

Fortsæt med at læse →

Fodnoter