Sankt Frans, by Michael D. O'Brien
DER er noget, der rører i mit hjerte ... nej, omrøring Jeg tror på hele kirken: en stille kontrarevolution til strømmen Den globale revolution i gang. Det er en Franciscan Revolution ...
pave
Kærlighed og sandhed
DET det største udtryk for Kristi kærlighed var ikke bjergprædikenen eller endda formeringen af brødene.
Det var på korset.
Så også i Glory Hour for kirken vil det være nedlæggelse af vores liv forelsket det vil være vores krone.
Misforståelse af Francis
Tidligere ærkebiskop Jorge Mario kardinal Bergogli0 (pave Frans) kører bussen
Filkilde ukendt
DET breve som svar på Forståelse af Francis kunne ikke være mere forskelligartet. Fra dem, der sagde, at det var en af de mest nyttige artikler om paven, de har læst, til andre, der advarer om, at jeg er bedraget. Ja, det er netop derfor, jeg gentagne gange har sagt, at vi lever i ”farlige dage. ” Det er fordi katolikker bliver mere og mere splittede indbyrdes. Der er en sky af forvirring, mistillid og mistanke, der fortsætter med at sive ind i kirkens mure. Når det er sagt, er det svært ikke at være sympatisk med nogle læsere, såsom en præst, der skrev:Fortsæt med at læse
Forståelse af Francis
EFTER Pave Benedikt XVI afskedigede Peter, I følte i bøn flere gange ordene: Du er gået ind i farlige dage. Det var den fornemmelse, at kirken går ind i en periode med stor forvirring.
Indtast: Pave Frans.
Ikke i modsætning til den velsignede Johannes Paul IIs pavedømme, har vores nye pave også væltet den dybt rodfæstede sod af status quo. Han har udfordret alle i kirken på en eller anden måde. Flere læsere har imidlertid skrevet mig med bekymring over, at pave Frans afviger fra troen ved sine uortodokse handlinger, hans stumpe bemærkninger og tilsyneladende modstridende udsagn. Jeg har lyttet i flere måneder nu, set og bedt og føler mig tvunget til at svare på disse spørgsmål vedrørende vores paves oprigtige måder ....
Den store gave
FORESTILLE et lille barn, der lige har lært at gå, ført ind i et travlt indkøbscenter. Han er der sammen med sin mor, men ønsker ikke at tage hendes hånd. Hver gang han begynder at vandre, strækker hun sig forsigtigt efter hånden. Lige så hurtigt trækker han det væk og fortsætter med at pile i den retning, han vil. Men han er opmærksom på farerne: skarpe shoppere, der næppe bemærker ham; udgange, der fører til trafik de smukke, men dybe vandfontæner og alle de andre ukendte farer, der holder forældrene vågen om natten. Lejlighedsvis rækker moderen - som altid er et skridt bagud - ned og griber en lille hånd for at forhindre ham i at gå ind i denne butik eller det, fra at løbe ind i denne person eller den dør. Når han vil gå den anden retning, vender hun ham rundt, men stadig, han vil gå alene.
Forestil dig nu et andet barn, der, når det kommer ind i indkøbscentret, mærker farerne ved det ukendte. Hun lader moderen villigt tage hendes hånd og lede hende. Moderen ved lige, hvornår hun skal henvende sig, hvor man skal stoppe, hvor man skal vente, for hun kan se farerne og forhindringerne foran sig og tager den sikreste vej for sin lille. Og når barnet er villig til at blive afhentet, går moren lige ud, tager den hurtigste og nemmeste vej til hendes destination.
Forestil dig nu, at du er barn, og Mary er din mor. Uanset om du er protestant eller katolik, troende eller vantro, går hun altid med dig ... men går du med hende?
Millenarianism - Hvad det er og ikke er
Kunstner Ukendt
I MANGEL for at afslutte mine tanker om "fredens æra" baseret på min brev til pave Frans i håb om, at det i det mindste vil være til gavn for nogle, der er bange for at falde ind i kætteriet fra millenarianisme.
Katekisme af den katolske kirke hedder det:
Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav på at indse i historien det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianism, (577) især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. (578) —N. 676
Jeg efterlod bevidst i fodnotehenvisningerne ovenfor, fordi de er afgørende for at hjælpe os med at forstå, hvad der menes med "millenarianism" og for det andet "secular messianism" i katekismen.
Kære hellige far ... Han kommer!
TIL Hans hellighed, pave Frans:
Kære hellige far,
Gennem hele din forgængers, St. John Paul IIs pontifikat, påkaldte han konstant os, Kirkens unge, til at blive "morgenvagtere ved begyndelsen af det nye årtusinde." [1]POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jf. Jes 21: 11-12)
… Vagtere, der forkynder for verden en ny daggry af håb, broderskab og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevægelse, 20. april 2002, www.vatican.va
Fra Ukraine til Madrid, Peru til Canada, vinkede han os til at blive ”hovedpersoner i den nye tid” [2]POP JOHN PAUL II, velkomstceremoni, Madrid-Barajas internationale lufthavn, 3. maj 2003; www.fjp2.com der lå direkte foran kirken og verden:
Kære unge, det er op til dig at være den vægtere om morgenen, der meddeler solens komme, hvem er den opstandne Kristus! —OPP JOHN PAUL II, Den hellige fars budskab til verdens unge, XVII Verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)
Fodnoter
| ↑1 | POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jf. Jes 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POP JOHN PAUL II, velkomstceremoni, Madrid-Barajas internationale lufthavn, 3. maj 2003; www.fjp2.com |
Åbenbaringsbelysning
Omvendelse af St. Paul, kunstner ukendt
DER er en nåde, der kommer til hele verden i det, der kan være den mest enestående forbløffende begivenhed siden pinse.
Profeti, paver og Piccarreta
Bøn, by Michael D. O'Brien
SIDEN efter at pave emeritus Benedikt XVI har afskaffet Peters plads, har der været mange spørgsmål omkring privat åbenbaring, nogle profetier og visse profeter. Jeg vil forsøge at besvare disse spørgsmål her ...
I. Du henviser lejlighedsvis til "profeter". Men sluttede ikke profeti og profetlinjen med Johannes Døberen?
II. Vi behøver dog ikke at tro på nogen privat åbenbaring, ikke?
III. Du skrev for nylig, at pave Frans ikke er en "antipave", som en nuværende profeti hævder. Men var ikke pave Honorius en kætter, og kunne den nuværende pave derfor ikke være den "falske profet"?
IV. Men hvordan kan en profeti eller profet være falsk, hvis deres budskaber beder os om at bede rosenkransen, kapellet og deltage i sakramenterne?
V. Kan vi stole på de helliges profetiske skrifter?
VI. Hvorfor skriver du ikke mere om Guds tjener Luisa Piccarreta?
Autentisk håb
KRISTUS ER OPSTIGET!
ALLELUIA!
BRØDRE og søstre, hvordan kan vi ikke føle håb på denne herlige dag? Og alligevel ved jeg i virkeligheden, at mange af jer er urolige, når vi læser overskrifter af krigens tromler, økonomisk sammenbrud og voksende intolerance over for Kirkens moralske positioner. Og mange er trætte og slukket af den konstante strøm af bandeord, uanstændighed og vold, der fylder vores luftbølger og internet.
Det er netop i slutningen af andet årtusinde, at enorme, truende skyer konvergerer i hele menneskehedens horisont, og mørke falder ned på menneskers sjæle. —POPE JOHN PAUL II, fra en tale (oversat fra italiensk), december 1983; www.vatican.va
Det er vores virkelighed. Og jeg kan skrive ”vær ikke bange” igen og igen, og alligevel er mange ængstelige og bekymrede over mange ting.
For det første må vi indse, at autentisk håb altid er undfanget i sandhedens livmod, ellers risikerer det at være falsk håb. For det andet er håb så meget mere end blot “positive ord”. Faktisk er ordene kun invitationer. Kristi treårige tjeneste var en invitation, men det egentlige håb blev udtænkt på korset. Derefter blev den inkuberet og født i graven. Dette, kære venner, er stien til autentisk håb for dig og mig i disse tider ...
Beskytter og forsvarer
AS Jeg læste pave Frans 'installation homily, jeg kunne ikke lade være med at tænke på mit lille møde med den velsignede mors påståede ord for seks dage siden, mens jeg bad før det hellige sakrament.
Der sad en kopi af Fr. Stefano Gobbis bog Til præsterne, vores frue elskede sønner, meddelelser, der har modtaget Imprimatur og andre teologiske tilslutninger. [1]Fr. Gobbis meddelelser forudsagde kulminationen af Triumf of the Immaculate Heart i år 2000. Denne forudsigelse var åbenbart forkert eller forsinket. Ikke desto mindre giver disse meditationer stadig inspirationer i rette tid. Som St. Paul siger om profetier: "Behold det gode." Jeg sad tilbage i min stol og spurgte den velsignede mor, der angiveligt gav disse beskeder til den sene fr. Gobbi, hvis hun har noget at sige om vores nye pave. Nummeret "567" kom ind i mit hoved, og så vendte jeg mig mod det. Det var en besked til Fr. Stefano ind Argentina den 19. marts, festen for St. Joseph, for nøjagtigt 17 år siden den dag i dag, at pave Frans officielt tager pladsen til Peter. På det tidspunkt, jeg skrev To søjler og den nye styrmand, Jeg havde ikke en kopi af bogen foran mig. Men jeg vil nu citere en del af, hvad den velsignede mor siger den dag, efterfulgt af uddrag fra pave Frans 'prædiken, der er givet i dag. Jeg kan ikke lade være med at føle, at den hellige familie lægger armene rundt om os alle på dette afgørende tidspunkt ...
Fodnoter
| ↑1 | Fr. Gobbis meddelelser forudsagde kulminationen af Triumf of the Immaculate Heart i år 2000. Denne forudsigelse var åbenbart forkert eller forsinket. Ikke desto mindre giver disse meditationer stadig inspirationer i rette tid. Som St. Paul siger om profetier: "Behold det gode." |
|---|
To søjler og den nye styrmand
Foto af Gregorio Borgia, AP
Jeg siger dig, du er Peter, og
på
denne
klippe
Jeg vil bygge min kirke og porte til underverdenen
skal ikke sejre imod det.
(Matt 16: 18)
WE kørte over den frosne isvej ved Winnipeg-søen i går, da jeg kiggede på min mobiltelefon. Den sidste besked, jeg modtog, før vores signal forsvandt, var “Habemus Papam! ”
I morges har jeg været i stand til at finde en lokal her på denne fjerntliggende indiske reserve, der har en satellitforbindelse - og dermed vores første billeder af The New Helmsman. En trofast, ydmyg, solid argentinsk.
En sten.
For et par dage siden blev jeg inspireret til at reflektere over drømmen om St. John Bosco i Udlever drømmen? fornemmelse af forventningen om, at himlen ville give kirken en styrmand, der fortsat ville styre Peter-barken mellem de to søjler i Boscos drøm.
Den nye pave, der sætter fjenden til at rute og overvinde enhver hindring, styrer skibet helt op til de to søjler og kommer til hvile mellem dem; han gør det hurtigt med en let kæde, der hænger fra buen til et anker i søjlen, som værten står på; og med en anden let kæde, der hænger fra agterenden, fastgør han den i den modsatte ende til et andet anker, der hænger fra søjlen, hvorpå den ubesmittede jomfru står.—https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
Udlever drømmen?
AS Jeg nævnte for nylig, ordet forbliver stærkt i mit hjerte, “Du går ind i farlige dage.”I går, med en“ intensitet ”og“ øjne, der syntes fyldt med skygger og bekymring, ”vendte en kardinal sig mod en Vatikanblogger og sagde:“ Det er en farlig tid. Bed for os." [1]Marts 11th, 2013, www.themoynihanletters.com
Ja, der er en fornemmelse af, at kirken kommer ind i ukontrollerede farvande. Hun har stået over for mange prøvelser, nogle meget alvorlige, i sine to tusinde års historie. Men vores tid er anderledes ...
... vores har et mørke, der er anderledes i natur end det, der har været før det. Den særlige fare for tiden før os er udbredelsen af den utroskab, som apostlene og vor Herre selv har forudsagt som den værste ulykke i Kirkens sidste tider. Og i det mindste en skygge, et typisk billede af de sidste tider kommer over hele verden. -Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890), prædiken ved åbning af St.Bernards Seminary, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskab
Og alligevel stiger der en spænding i min sjæl, en følelse af forventning af Vor Frue og Vorherre. For vi er på vej mod de største prøvelser og de største sejre i Kirken.
Fodnoter
| ↑1 | Marts 11th, 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Visdom og konvergens af kaos
Foto af Oli Kekäläinen
Først offentliggjort den 17. april 2011 vågnede jeg i morges og følte, at Herren ville have mig til at genudgive dette. Hovedpointen er i slutningen og behovet for visdom. For nye læsere kan resten af denne meditation også tjene som et vækkende opkald til vores tids alvor….
NOGLE for længe siden lyttede jeg i radioen til en nyhedshistorie om en seriemorder et eller andet sted i frihed i New York og alle de forfærdede svar. Min første reaktion var vrede over denne generations dumhed. Tror vi seriøst, at konstant glorificering af psykopatiske mordere, massemordere, dårlige voldtægtsmænd og krig i vores "underholdning" ikke har nogen indflydelse på vores følelsesmæssige og åndelige velbefindende? Et hurtigt blik på hylderne i en filmudlejningsbutik afslører en kultur, der er så forbavset, så glemsom, så blind for virkeligheden af vores interne sygdom, at vi faktisk mener, at vores besættelse af seksuel afgudsdyrkelse, rædsel og vold er normal.
Det grundlæggende problem
St. Peter, der fik "nøglerne til riget"
JEG HAR modtog en række e-mails, nogle fra katolikker, der ikke er sikre på, hvordan de skal svare på deres "evangeliske" familiemedlemmer, og andre fra fundamentalister, der er sikre på, at den katolske kirke hverken er bibelsk eller kristen. Flere breve indeholdt lange forklaringer på, hvorfor de føler sig denne Skrift betyder dette, og hvorfor de tror dette citat betyder det. Efter at have læst disse breve og overvejet de timer, det ville tage at svare på dem, troede jeg i stedet for at tale og grundlæggende problem: hvem har præcis autoriteten til at fortolke Skriften?
Laity's Time
Verdens ungdomsdag
WE går ind i en mest dybtgående periode med renselse af kirken og planeten. Tidens tegn er overalt omkring os, da omvæltning i natur, økonomi og social og politisk stabilitet taler om en verden på randen af en Den globale revolution. Således tror jeg, at vi også nærmer os timen for Guds ”sidste indsats" før “Retfærdighedsdag”Ankommer (se Den sidste indsats), som St. Faustina skrev i sin dagbog. Ikke verdens ende, men slutningen af en æra:
Tal til verden om Min barmhjertighed; lad hele menneskeheden erkende min ubegribelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. Mens der stadig er tid, så lad dem benytte min barmhjertigheds kilde; lad dem drage fordel af blodet og vandet, der strømmede ud for dem. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848
Blod og vand udgyder dette øjeblik fra Jesu hellige hjerte. Det er denne barmhjertighed, der strømmer ud fra Frelserens hjerte, som er den sidste indsats for at ...
... træk [menneskeheden] tilbage fra Satans imperium, som han ønskede at ødelægge, og således introducere dem i den søde frihed for hans kærligheds styre, som han ønskede at genoprette i hjertet på alle dem, der skulle omfavne denne hengivenhed.- St. Margaret Mary (1647-1690), sacredheartdevotion.com
Det er for dette, jeg tror, vi er blevet kaldt ind Bastionen—en tid med intens bøn, fokus og forberedelse som Vinde af forandring samle kræfter. For himmel og jord skal ryste, og Gud vil koncentrere sin kærlighed i et sidste nådens øjeblik, før verden renses. [1]se Stormens øje , Det store jordskælv Det er for denne gang, at Gud har forberedt en lille hær, primært af lægfolk.
Fodnoter
| ↑1 | se Stormens øje , Det store jordskælv |
|---|
Den sjette dag
Foto af EPAkl. 6 i Rom, den 11. februar 2013
FOR af en eller anden grund kom en dyb sorg over mig i april 2012, som var umiddelbart efter pavens rejse til Cuba. Den sorg kulminerede med en skrivning, der blev kaldt tre uger senere Fjernelse af fastholdelsesanordningen. Den taler delvist om, hvordan paven og kirken er en kraft, der holder den "lovløse", Antikrist. Lidt vidste jeg eller næppe nogen, at den hellige far besluttede derefter, efter den rejse, at give afkald på sit kontor, hvilket han gjorde i løbet af 11. februar 2013.
Denne fratræden har bragt os tættere på tærsklen til Herrens dag ...
Paven: Termos frafald
Da jeg bad vores velsignede mor om at guide min skrivning i morges, kom denne meditation fra den 25. marts 2009 straks til at tænke på mig:
SOM rejste og forkyndte i over 40 amerikanske stater og næsten alle Canadas provinser, har jeg fået et vidtrækkende glimt af kirken på dette kontinent. Jeg har mødt mange vidunderlige lægfolk, dybt engagerede præster og hengivne og ærbødige religiøse. Men de er blevet så få i antal, at jeg begynder at høre Jesu ord på en ny og overraskende måde:
Når Menneskesønnen kommer, vil han da finde tro på jorden? (Lukas 18: 8)
Det siges, at hvis du smider en frø i kogende vand, springer den ud. Men hvis du langsomt opvarmer vandet, forbliver det i gryden og koger ihjel. Kirken i mange dele af verden begynder at nå kogepunktet. Hvis du vil vide, hvor varmt vandet er, se angrebet på Peter.
Hjertet i den nye revolution
IT virkede som en godartet filosofi -deisme. At verden virkelig blev skabt af Gud ... men derefter overlod til mennesket at ordne det selv og bestemme sin egen skæbne. Det var en lille løgn, født i det 16. århundrede, der delvis var en katalysator for ”Oplysningstiden”, som fødte ateistisk materialisme, som blev legemliggjort af Kommunisme, som har forberedt jorden til, hvor vi er i dag: på tærsklen til a Den globale revolution.
Den globale revolution, der finder sted i dag, er ulig noget, man har set før. Det har bestemt politisk-økonomiske dimensioner som tidligere revolutioner. Faktisk er selve forholdene, der førte til den franske revolution (og dens voldsomme forfølgelse af kirken) blandt os i dag i flere dele af verden: høj arbejdsløshed, mangel på mad og vrede, der styrker både kirkens og statens autoritet. Faktisk er forholdene i dag moden for omvæltning (læs De syv sæler af revolutionen).
Slutningen af denne tidsalder
WE nærmer sig ikke verdens ende, men slutningen af denne tidsalder. Hvordan vil denne nuværende æra så ende?
Mange af paverne har skrevet med bøn i forventning om en kommende tidsalder, hvor kirken vil etablere sin åndelige regeringstid til jordens ender. Men det fremgår klart af Skriften, de tidlige kirkefædre og åbenbaringerne til St. Faustina og andre hellige mystikere, at verden skal først renses for al ondskab, begynder med Satan selv.
Så lidt tid tilbage
Den første fredag i denne måned, også St.Faustinas festdag, døde min kones mor, Margaret. Vi forbereder os på begravelsen nu. Tak til alle for dine bønner til Margaret og familien.
Når vi ser eksplosionen af ondskab over hele verden, fra de mest chokerende blasfemier mod Gud i teatre til det forestående sammenbrud af økonomier til spøgelsen om atomkrig, er ordene i denne skrivning nedenfor sjældent langt fra mit hjerte. De blev bekræftet igen i dag af min åndelige leder. En anden præst, jeg kender, en meget bøn og opmærksom sjæl, sagde netop i dag, at Faderen siger til ham: "Få ved, hvor meget tid der virkelig er."
Vores svar? Forsink ikke din konvertering. Forsink ikke at gå til tilståelse for at begynde igen. Udsæt ikke forsoningen med Gud før i morgen, for som St. Paul skrev: “I dag er frelsesdagen."
Først offentliggjort 13. november 2010
SENT denne sidste sommer 2010 begyndte Herren at tale et ord i mit hjerte, der bærer en ny haster. Det har brændt støt i mit hjerte, indtil jeg vågnede i morges og græd uden at kunne rumme det længere. Jeg talte med min åndelige leder, der bekræftede, hvad der har været på mit hjerte.
Som mine læsere og seere ved, har jeg stræbt efter at tale til dig gennem Magisteriums ord. Men underliggende alt, hvad jeg har skrevet og talt om her, i min bog og i mine webcasts, er personale retninger, som jeg hører i bøn - at mange af jer også hører i bøn. Jeg vil ikke afvige fra kurset, undtagen for at understrege det, der allerede er blevet sagt med "presserende" af de hellige fædre, ved at dele med dig de private ord, jeg har fået. For det er egentlig ikke meningen, at de på dette tidspunkt skal holdes skjult.
Her er “beskeden”, som den er blevet givet siden august i passager fra min dagbog ...
Han ringer, mens vi slummer
Kristus, der sørger over verdenaf Michael D. O'Brien
Jeg føler mig stærkt tvunget til at genindlægge denne skrivning her i aften. Vi lever i et usikkert øjeblik, roen før stormen, hvor mange fristes til at falde i søvn. Men vi skal være på vagt, det vil sige vores øjne fokuserer på at opbygge Kristi rige i vores hjerter og derefter i verdenen omkring os. På denne måde vil vi leve i Faderens konstante omsorg og nåde, hans beskyttelse og salvelse. Vi vil bo i arken, og vi skal være der nu, for snart begynder det at regne retfærdighed over en verden, der er revnet og tør og tørster efter Gud. Først offentliggjort 30. april 2011.
KRISTUS ER OPSTIGET, ALLELUIA!
JA Han er opstået, alleluia! Jeg skriver dig i dag fra San Francisco, USA på tærsklen til Vagt for guddommelig barmhjertighed og saliggørelse af Johannes Paul II. I hjemmet, hvor jeg bor, flyder lyden af bønstjenesten, der finder sted i Rom, hvor de lysende mysterier bliver bedt, ind i rummet med blidhed af en sildende kilde og kraften fra et vandfald. Man kan ikke lade være med at blive overvældet af frugter af opstandelsen, så tydelig som den universelle kirke beder med én stemme før saliggørelsen af St. Peters efterfølger. Det magt af Kirken - Jesu kraft - er til stede, både i det synlige vidnesbyrd om denne begivenhed og i nærvær af de hellige. Helligånden svæver ...
Hvor jeg bor, har forrummet en mur foret med ikoner og statuer: St. Pio, det hellige hjerte, Vor Frue af Fatima og Guadalupe, St. Therese de Liseux…. alle er plettet med enten tårer af olie eller blod, der er faldet fra deres øjne i de sidste måneder. Den åndelige leder af parret, der bor her, er Fr. Seraphim Michalenko, vicepostulator for St. Faustinas kanoniseringsproces. Et billede af ham, der møder Johannes Paul II, sidder ved fødderne af en af statuerne. En håndgribelig fred og tilstedeværelse af den velsignede mor ser ud til at gennemsyre rummet ...
Og det er det midt i disse to verdener, jeg skriver til dig. På den ene side ser jeg glædetårer falde ned fra dem, der beder i Rom; på den anden side falder sorgens tårer fra Vor Herres og Frues øjne i dette hjem. Og så spørger jeg endnu en gang: "Jesus, hvad vil du have, at jeg skal sige til dit folk?" Og jeg fornemmer i mit hjerte ordene,
Fortæl mine børn, at jeg elsker dem. At jeg er Mercy selv. Og Mercy kalder mine børn til at vågne op.
Forfølgelse! ... og den moralske tsunami
Da flere og flere mennesker vågner op med den voksende forfølgelse af kirken, behandler denne skrivning hvorfor, og hvor det hele er på vej hen. Først offentliggjort den 12. december 2005, har jeg opdateret indledningen nedenfor ...
Jeg vil tage min stilling for at overvåge og placere mig på tårnet og se frem til, hvad han vil sige til mig, og hvad jeg vil svare på min klage. Og HERREN svarede mig: ”Skriv synet; gør det tydeligt på tabletter, så han kan løbe, der læser det. ” (Habakuk 2: 1-2)
DET de sidste adskillige uger har jeg med fornyet kraft i mit hjerte hørt, at der kommer en forfølgelse - et ”ord”, som Herren syntes at formidle til en præst, og jeg var på tilbagetog i 2005. Da jeg forberedte mig på at skrive om dette i dag Jeg modtog følgende e-mail fra en læser:
Jeg havde en underlig drøm i går aftes. Jeg vågnede i morges med ordene “Forfølgelse kommer. ” Gad vide om andre også får dette ...
Det er i det mindste, hvad ærkebiskop Timothy Dolan fra New York antydede i sidste uge, at hæle ved homoseksuelt ægteskab blev accepteret i lov i New York. Han skrev…
... vi bekymrer os virkelig over dette religionsfrihed. Redaktionelle opfordrer allerede til fjernelse af garantier for religiøs frihed, hvor korsfarere opfordrer trosfæller til at blive tvunget til at acceptere denne omdefinering. Hvis erfaringerne fra de få andre stater og lande, hvor dette allerede er lov, er en indikation, vil kirkerne og de troende snart blive chikaneret, truet og trukket i retten for deres overbevisning om, at ægteskabet er mellem en mand, en kvinde, for evigt , bringe børn til verden.—Fra ærkebiskop Timothy Dolans blog, “Nogle eftertanke”, 7. juli 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Han gentager kardinal Alfonso Lopez Trujillo, tidligere præsident for Det pavelige råd for familien, der sagde for fem år siden:
"… At tale til forsvar for livet og familiens rettigheder bliver i nogle samfund en type forbrydelse mod staten, en form for ulydighed over for regeringen ..." —Vatican City, 28. juni 2006
Den falske enhed
IF Jesu bøn og ønske er, at "de må alle være ét" (John 17: 21), så har Satan også en plan for enhed -en falsk enhed. Og vi ser tegnene på det komme frem. Det, der er skrevet her, vedrører de kommende "parallelle samfund", der tales om i De kommende tilflugter og ensomheder.
Hvordan æraen blev tabt
DET fremtidigt håb om en ”freds æra” baseret på de “tusinde år”, der følger efter Antikrists død, ifølge Åbenbaringsbogen, kan lyde som et nyt koncept for nogle læsere. For andre betragtes det som en kætteri. Men det er ingen af dem. Faktum er, det eskatologiske håb om en "periode" med fred og retfærdighed, om en "sabbatshvile" for kirken inden tidens udgang, gør har sin basis i den hellige tradition. I virkeligheden er det blevet begravet noget i århundreder med fejlagtig fortolkning, uberettigede angreb og spekulativ teologi, der fortsætter den dag i dag. I denne skrivning ser vi på spørgsmålet om nøjagtigt hvordan ”Æraen gik tabt” - lidt af en sæbeopera i sig selv - og andre spørgsmål som om det bogstaveligt talt er et ”tusind år”, om Kristus vil være synligt til stede på det tidspunkt, og hvad vi kan forvente. Hvorfor er dette vigtigt? Fordi det ikke kun bekræfter et fremtidigt håb, som den velsignede mor annoncerede som forestående i Fatima, men af begivenheder, der skal finde sted i slutningen af denne tidsalder, der vil ændre verden for evigt ... begivenheder, der ser ud til at være på selve tærsklen i vores tid.
Karismatisk! Del VII
DET pointen i hele denne serie om de karismatiske gaver og bevægelse er at tilskynde læseren til ikke at være bange for ekstraordinære i Gud! At ikke være bange for at ”åbne jeres hjerter vidt” for Helligåndens gave, som Herren ønsker at udgyde på en speciel og magtfuld måde i vores tid. Når jeg læser de breve, der er sendt til mig, er det klart, at den karismatiske fornyelse ikke har været uden sine sorger og fiaskoer, dens menneskelige mangler og svagheder. Og alligevel er det netop dette, der skete i den tidlige kirke efter pinsedagen. De hellige Peter og Paul afsatte meget plads til at korrigere de forskellige kirker, moderere karismerne og genfokusere de spirende samfund igen og igen på den mundtlige og skriftlige tradition, der blev overdraget til dem. Hvad apostlene ikke gjorde, er at benægte de troendes ofte dramatiske oplevelser, forsøge at kvæle karismerne eller tavse iver for blomstrende samfund. Snarere sagde de:
Sluk ikke Ånden ... forfølg kærlighed, men stræb ivrigt efter de åndelige gaver, især for at I kan profetere ... frem for alt, lad jeres kærlighed til hinanden være intenst ... (1 Thess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Jeg vil afsætte den sidste del af denne serie til at dele mine egne erfaringer og refleksioner, siden jeg først oplevede den karismatiske bevægelse i 1975. I stedet for at give mit hele vidnesbyrd her, vil jeg begrænse det til de oplevelser, man kan kalde "karismatisk."
Karismatisk? Del VI
pinsen, Kunstner ukendt
Pinse er ikke kun en enkelt begivenhed, men en nåde, som kirken kan opleve igen og igen. I dette forrige århundrede har paverne imidlertid ikke kun bedt om en fornyelse i Helligånden, men om en ”ny Pinse ”. Når man overvejer alle tegn på de tidspunkter, der har ledsaget denne bøn - nøgle blandt dem den fortsatte tilstedeværelse af den velsignede mor, der samles med sine børn på jorden gennem igangværende åbenbaringer, som om hun endnu en gang var i ”øverste rum” med apostlene. ... Katekismens ord får en ny følelse af umiddelbarhed:
... ved ”sluttiden” vil Herrens ånd forny menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 715
Denne gang, når Ånden kommer til at ”forny jordens overflade”, er perioden efter Antikrists død, i løbet af hvad Kirkens Fader påpegede i St. Johns Apocalypse som ”Tusind år”Æra, hvor Satan er lænket i afgrunden.Fortsæt med at læse
Karismatisk? Del V
AS vi ser på den karismatiske fornyelse i dag, vi ser et stort fald i antallet, og de der er tilbage er for det meste grå og hvidhårede. Hvad handlede den karismatiske fornyelse så om, hvis det ser ud til at være fizzling? Som en læser skrev som svar på denne serie:
På et tidspunkt forsvandt den karismatiske bevægelse som fyrværkeri, der lyser op om nattehimlen og derefter falder tilbage i mørket. Jeg var noget forvirret over, at en bevægelse fra den Almægtige Gud ville aftage og endelig forsvinde.
Svaret på dette spørgsmål er måske det vigtigste aspekt af denne serie, for det hjælper os med at forstå ikke kun, hvor vi kommer fra, men hvad fremtiden bringer for kirken ...
Karismatisk? Del IV
I er blevet spurgt før, om jeg er en “karismatiker”. Og mit svar er: ”Det gør jeg Katolske! ” Det vil sige, jeg vil være det fuldt ud Katolsk, at leve i centrum for troens aflejring, vores mors hjerte, kirken. Og så stræber jeg efter at være "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" og "apostolisk." Det skyldes, at alt det ovenstående ikke tilhører denne eller den anden gruppe eller denne eller den anden bevægelse, men til Hele Kristi legeme. Mens apostolater kan variere i fokus for deres særlige karismer, bør ens hjerte, ens apostolat, være åbent for Hele skat af nåde, som Faderen har tildelt kirken.
Velsignet være Gud og far til vor Herre Jesus Kristus, som har velsignet os i Kristus med enhver åndelig velsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)
Karismatisk? Del III
Helligåndsvindue, Peterskirken, Vatikanstaten
FRA det brev ind Del I:
Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
I var syv år gammel, da mine forældre deltog i et karismatisk bønemøde i vores sogn. Der havde de et møde med Jesus der dybt ændrede dem. Vores sognepræst var en god hyrde for bevægelsen, der selv oplevede ”dåb i ånden. ” Han tillod bønnegruppen at vokse i dens karismer og bragte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfund. Gruppen var økumenisk og alligevel trofast mod den katolske kirkes lære. Min far beskrev det som en "virkelig smuk oplevelse."
Efterhånden var det en model for, hvad pavene lige fra fornyelsens begyndelse ønskede at se: en integration af bevægelsen med hele kirken i troskab til magisteriet.
The Verdict
AS min seneste tjenestetur skred frem, jeg følte en ny vægt i min sjæl, en tyngde i hjertet i modsætning til tidligere missioner, som Herren har sendt mig videre. Efter at have forkyndt om hans kærlighed og barmhjertighed, spurgte jeg faderen en nat hvorfor verden ... hvorfor nogen ønsker ikke at åbne deres hjerter for Jesus, som har givet så meget, som aldrig har skadet en sjæl, og som har sprængt himmelens porte op og fået enhver åndelig velsignelse for os gennem hans død på korset?
Svaret kom hurtigt, et ord fra selve Skriften:
Og dette er dommen, at lyset kom til verden, men folk foretrak mørke frem for lys, fordi deres gerninger var onde. (Johannes 3:19)
Den voksende følelse, som jeg har mediteret over dette ord, er at det er en endelige ord for vores tid, faktisk en Dommen for en verden, der nu er på tærsklen til ekstraordinære forandringer….
Karismatisk? Del II
DER er måske ingen bevægelse i kirken, der er blevet så bredt accepteret - og let afvist - som "den karismatiske fornyelse." Grænser blev brudt, komfortzoner flyttet, og status quo knækkede. Ligesom pinse har det været alt andet end en pæn og pæn bevægelse, der passer fint ind i vores forudfattede kasser om, hvordan Ånden skal bevæge sig blandt os. Intet har måske været så polariserende heller ... ligesom det var dengang. Da jøderne hørte og så apostlene sprænge fra det øverste rum, talte i tunger og forkyndte modigt evangeliet ...
De var alle forbløffede og forvirrede og sagde til hinanden: "Hvad betyder det?" Men andre sagde og hånede: ”De har fået for meget ny vin. (Apostelgerninger 2: 12-13)
Sådan er delingen også i min brevpose ...
Den karismatiske bevægelse er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen taler om tungegaven. Dette henviste til evnen til at kommunikere på datidens talte sprog! Det betød ikke idiotisk pladder ... Jeg har intet at gøre med det. —TS
Det sørger mig at se denne dame tale sådan om den bevægelse, der førte mig tilbage til kirken ... —MG
Karismatisk? Del I
Fra en læser:
Du nævner den karismatiske fornyelse (i din skrivning Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg forstår det ikke. Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
Og jeg har aldrig set nogen, der havde en rigtig tungegave. De fortæller dig, at du skal sige noget vrøvl med dem ...! Jeg prøvede det for mange år siden, og jeg sagde intet! Kan den slags ting ikke nedbringe NOGEN ånd? Det ser ud til, at det skal kaldes "karismani." De "tunger" folk taler på er bare rystende! Efter pinse forstod folk forkyndelsen. Det ser ud til, at enhver ånd kan krybe ind i disse ting. Hvorfor vil nogen have lagt hænder på dem, der ikke er indviet ??? Nogle gange er jeg opmærksom på visse alvorlige synder, som folk er i, og alligevel er de der på alteret i deres jeans og lægger hænder på andre. Bliver disse ånder ikke videre? Jeg forstår det ikke!
Jeg vil meget hellere deltage i en tridentinemesse, hvor Jesus er i centrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.
Kære læser,
Du rejser nogle vigtige punkter, der er værd at diskutere. Er den karismatiske fornyelse fra Gud? Er det en protestantisk opfindelse eller endda en djævelsk opfindelse? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nåde”?
Det profetiske bjerg
WE er parkeret ved foden af de canadiske Rocky Mountains i aften, da min datter og jeg forbereder os på at tage et lukket øje inden dagens rejse til Stillehavet i morgen.
Jeg er kun få miles fra bjerget, hvor Herren for syv år siden talte stærke profetiske ord til Fr. Kyle Dave og I. Han er en præst fra Louisiana, der flygtede fra orkanen Katrina, da den hærgede de sydlige stater, inklusive hans sogn. Fr. Kyle kom for at blive hos mig i kølvandet, da en sand vandflod (en 35 fods stormflod!) Rev gennem sin kirke og efterlod intet andet end et par statuer.
Mens vi var her, bad vi, læste Skrifterne, fejrede messen og bad mere, da Herren gjorde ordet levende. Det var som om et vindue blev åbnet, og vi fik lov til at kigge ind i fremtidens tåge i kort tid. Alt, hvad der blev talt i frøform dengang (se Kronblade , Advarsels trompeter) udfolder sig nu for vores øjne. Siden da har jeg forklaret på disse profetiske dage i omkring 700 skrifter her og i en bog, da Ånden har ført mig på denne uventede rejse ...
Dynastiet, ikke demokrati - del II
Kunstner Ukendt
MED de igangværende skandaler, der dukker op i den katolske kirke, mange -herunder endda præster—Opfordrer kirken til at reformere hendes love, hvis ikke hendes grundlæggende tro og moral, der hører til troens deponering.
Problemet er, at mange i vores moderne verden af folkeafstemninger og valg ikke er klar over, at Kristus etablerede en dynasti, ikke en demokrati.
Nådeløs!
IF og Belysning skal forekomme, en begivenhed, der kan sammenlignes med den "opvågne" af den fortabte søn, så vil ikke kun menneskeheden støde på den fortabte søns forfalskning, den deraf følgende barmhjertighed fra Faderen, men også nådesløshed af den ældre bror.
Det er interessant, at han i Kristi lignelse ikke fortæller os, om den ældste søn kommer til at acceptere hans lillebrors tilbagevenden. Faktisk er broren vred.
Nu havde den ældre søn været ude i marken, og på vej tilbage, da han nærmede sig huset, hørte han lyden af musik og dans. Han kaldte på en af tjenerne og spurgte, hvad det kunne betyde. Tjeneren sagde til ham: 'Din bror er vendt tilbage, og din far har slagtet den opfedte kalv, fordi han har ham i sikkerhed.' Han blev vred, og da han nægtede at komme ind i huset, kom hans far ud og bønfaldt ham. (Lukas 15: 25-28)
Den bemærkelsesværdige sandhed er, at ikke alle i verden vil acceptere belysningens nåde; nogle vil nægte "at komme ind i huset." Er det ikke tilfældet hver dag i vores egne liv? Vi får mange øjeblikke til omvendelse, og alligevel vælger vi så ofte vores egen vildledte vilje over Guds og hærder vores hjerter lidt mere, i det mindste i visse områder af vores liv. Helvede i sig selv er fuld af mennesker, der forsætligt modstod at redde nåde i dette liv og derfor er uden nåde i det næste. Menneskets frie vilje er på én gang en utrolig gave, samtidig med at det er et seriøst ansvar, da det er den eneste ting, der gør den allmægtige Gud hjælpeløs: Han tvinger frelse over ingen, selvom han vil, at alt ville blive frelst. [1]jf. 1 Tim 2: 4
En af dimensionerne af fri vilje, der begrænser Guds evne til at handle i os, er nådeløshed ...
Fodnoter
| ↑1 | jf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
Dørene til Faustina
DET "Belysning”Vil være en utrolig gave til verden. Det her "Eye of the Storm"-det her åbner i stormen- er den næstsidste "barmhjertighedsdør", der vil være åben for hele menneskeheden, før "retfærdighedens dør" er den eneste dør, der er åben. Både St. John i sin apokalypse og St. Faustina har skrevet om disse døre ...
Mangler beskeden ... fra en pavelig profet
DET Hellig Fader er blevet misforstået meget ikke kun af den verdslige presse, men også af nogle af flokken. [1]jfr Benedict og den nye verdensorden Nogle har skrevet til mig og foreslår, at denne pave måske er en "anti-pave" i kahootz med Antikrist! [2]jfr En sort pave? Hvor hurtigt løber nogle fra haven!
Pave Benedikt XVI er ikke opfordrer til en central almægtig "global regering" - noget han og paver før ham direkte har fordømt (dvs. socialisme) [3]For andre citater fra paver om socialisme, jfr. www.tfp.org , www.americaneedsfatima.org —Men en global familie der sætter mennesket og dets ukrænkelige rettigheder og værdighed i centrum for al menneskelig udvikling i samfundet. Lad os være absolut klart om dette:
Den stat, som ville give alt, absorbere alt i sig selv, ville i sidste ende blive et rent bureaukrati, der ikke var i stand til at garantere netop det, som den lidende person - ethvert menneske - har brug for: nemlig kærlig personlig bekymring. Vi har ikke brug for en stat, der regulerer og kontrollerer alt, men en stat, der i overensstemmelse med nærhedsprincippet generøst anerkender og støtter initiativer, der stammer fra de forskellige sociale kræfter og kombinerer spontanitet med nærhed til dem, der har behov. ... I sidste ende maskerer påstanden om, at bare sociale strukturer vil gøre velgørenhedsværker overflødige, en materialistisk opfattelse af mennesket: den forkerte forestilling om, at mennesket kan leve 'af brød alene' (Mt 4: 4; jf. Dt 8: 3) - en overbevisning, der fornedrer mennesket og i sidste ende ignorerer alt, hvad der er specifikt menneskeligt. —POPE BENEDICT XVI, encyklisk brev, Deus Caritas Est, n. 28. december 2005
Fodnoter
| ↑1 | jfr Benedict og den nye verdensorden |
|---|---|
| ↑2 | jfr En sort pave? |
| ↑3 | For andre citater fra paver om socialisme, jfr. www.tfp.org , www.americaneedsfatima.org |
Den store revolution
AS lovet, vil jeg dele flere ord og tanker, der kom til mig under min tid i Paray-le-Monial, Frankrig.
OM TÆRKELSEN ... EN GLOBAL REVOLUTION
Jeg følte stærkt, at Herren sagde, at vi er på ”tærskel”Af enorme ændringer, ændringer, der er både smertefulde og gode. De bibelske billeder, der bruges igen og igen, er smerter ved fødslen. Som enhver mor ved, er fødsel en meget turbulent tid - sammentrækninger efterfulgt af hvile efterfulgt af mere intense sammentrækninger, indtil babyen endelig er født ... og smerten bliver hurtigt en hukommelse.
Kirkens arbejdssmerter har fundet sted gennem århundreder. To store sammentrækninger opstod i skismaet mellem ortodokse (øst) og katolikker (vest) ved begyndelsen af det første årtusinde og derefter igen i den protestantiske reformation 500 år senere. Disse revolutioner rystede Kirkens fundament og knækkede hendes meget mure, så ”Satans røg” langsomt var i stand til at sive ind.
… Satans røg siver ind i Guds kirke gennem revnerne i væggene. —PÅVE PAUL VI, først Hyldest under messen til St. Peter og Paul, Juni 29, 1972
Straight Talk
JA, det kommer, men for mange kristne er det allerede her: Kirkens lidenskab. Da præsten rejste den hellige eukaristi i morges under messen her i Nova Scotia, hvor jeg lige ankom for at give et mænds tilbagetog, fik hans ord en ny betydning: Dette er min krop, som vil blive opgivet for dig.
Vi Hans krop. Forenet med ham mystisk, blev vi også ”opgivet” den hellige torsdag for at tage del i vor Herres lidelser og dermed også til at deltage i hans opstandelse. ”Kun gennem lidelse kan man komme ind i himlen,” sagde præsten i sin prædiken. Faktisk var dette Kristi lære og forbliver således Kirkens konstante lære.
'Ingen slave er større end sin herre.' Hvis de forfulgte mig, forfølger de dig også. (Johannes 15:20)
En anden pensioneret præst lever ud af denne lidenskab lige op ad kystlinjen herfra i den næste provins ...
Antidot
FEST AF MARS FØDELSE
PÅ DET SIDSTE, Jeg har været i en nær hånd-til-kamp kamp med en frygtelig fristelse Jeg har ikke tid. Har ikke tid til at bede, arbejde, få gjort det, der skal gøres osv. Så jeg vil dele nogle ord fra bøn, der virkelig påvirkede mig i denne uge. For de adresserer ikke kun min situation, men hele problemet, der påvirker, eller rettere, inficere kirken i dag.
Tid, tid, tid ...
HVOR går tiden? Er det bare mig, eller ser begivenhederne og tiden selv ud til at virvle forbi i voldsom hastighed? Det er allerede i slutningen af juni. Dage bliver kortere nu på den nordlige halvkugle. Der er en fornemmelse blandt mange mennesker, at tiden har taget en ugudelig acceleration.
Vi er på vej mod slutningen af tiden. Jo mere vi nærmer os slutningen af tiden, jo hurtigere går vi frem - dette er det ekstraordinære. Der er som en meget betydelig acceleration i tiden; der er en acceleration i tiden, ligesom der er en acceleration i hastighed. Og vi går hurtigere og hurtigere. Vi skal være meget opmærksomme på dette for at forstå, hvad der sker i dagens verden. —Fr. Marie-Dominique Philippe, OP, Den katolske kirke i slutningen af en alder, Ralph Martin, s. 15-16
Jeg har allerede skrevet om dette i Forkortelsen af dage , Spiral of Time. Og hvad er det med gentagelsen af 1:11 eller 11:11? Ikke alle ser det, men mange ser det, og det ser altid ud til at bære et ord ... tiden er kort ... det er den ellevte time ... retfærdighedens skalaer vælter (se min skrivning 11:11). Hvad der er sjovt er, at du ikke kan tro, hvor svært det har været at finde tid til at skrive denne meditation!
Når Cedars falder
Jammer, I cypresser, for cedertræerne er faldne,
de mægtige er blevet ødelagt. Jammer, I egetræer af Bashan,
for den uigennemtrængelige skov hugges ned!
Hark! Hyrdenes jamring
deres herlighed er ødelagt. (Zak 11: 2-3)
DE er faldet, en efter en, biskop efter biskop, præst efter præst, tjeneste efter tjeneste (for ikke at nævne, far efter far og familie efter familie). Og ikke kun små træer - store ledere i den katolske tro er faldet som store cedertræer i en skov.
I et blik over blot de sidste tre år har vi set et forbløffende sammenbrud af nogle af de højeste skikkelser i Kirken i dag. Svaret for nogle katolikker har været at hænge deres kors op og "forlade" kirken; andre har taget til blogosfæren for kraftigt at rasere de faldne, mens andre har engageret sig i hovmodige og ophedede debatter i overfloden af religiøse fora. Og så er der dem, der stille og roligt græder eller blot sidder i bedøvet stilhed, mens de lytter til ekkoet af disse sorger, der giver genlyd over hele verden.
I månedsvis har ordet fra Vor Frue af Akita - givet officiel anerkendelse af ikke mindre end den nuværende pave, da han stadig var præfekt for Kongregationen for troslæren - svagt gentaget sig bag i mit sind:
En præst i mit eget hjem
I husker en ung mand, der kom til mit hus for flere år siden med ægteskabelige problemer. Han ønskede mit råd, eller så sagde han. "Hun vil ikke lytte til mig!" klagede han. ”Skal hun ikke underkaste sig mig? Siger ikke Skriften, at jeg er min kone hoved? Hvad er hendes problem !? ” Jeg kendte forholdet godt nok til at vide, at hans syn på sig selv var alvorligt skævt. Så jeg svarede: ”Nå, hvad siger St. Paul igen?”:Fortsæt med at læse
Katolsk fundamentalist?
FRA en læser:
Jeg har læst din serie af "falske profeter", og for at fortælle dig sandheden er jeg lidt bekymret. Lad mig forklare ... Jeg er for nylig konverteret til kirken. Jeg var engang en fundamentalistisk protestantisk pastor af den ”ringeste slags” - jeg var en kæmper! Så gav nogen mig en bog af pave Johannes Paul II - og jeg blev forelsket i denne mands skrivning. Jeg trådte tilbage som pastor i 1995, og i 2005 kom jeg ind i kirken. Jeg gik til Franciscan University (Steubenville) og fik en kandidatgrad i teologi.
Men da jeg læste din blog - jeg så noget, jeg ikke kunne lide - et billede af mig selv for 15 år siden. Jeg undrer mig, for jeg svor, da jeg forlod den fundamentalistiske protestantisme, at jeg ikke ville erstatte en fundamentalisme med en anden. Mine tanker: pas på, at du ikke bliver så negativ, at du mister missionen af syne.
Er det muligt, at der findes en sådan enhed som "Fundamentalistisk katolsk?" Jeg bekymrer mig om det heteronomiske element i din besked.