DET Stor storm jeg talte om i Spiral mod øjet har tre væsentlige komponenter ifølge de tidlige kirkefædre, Skriften og bekræftet i troværdige profetiske åbenbaringer. Stormens første del er i det væsentlige menneskeskabt: menneskeheden høster, hvad den har sået (jfr. Syv revolutionssegler). Så kommer Eye of the Storm efterfulgt af den sidste halvdel af Stormen, som kulminerer i Gud selv direkte gribe ind gennem en De levende dommer.
Fortsæt med at læse
En af de centrale funktioner i dette skrivende apostolat er at vise, hvordan Vor Frue og Kirken virkelig er spejle på en en anden - det vil sige, hvordan autentisk såkaldt ”privat åbenbaring” spejler Kirkens profetiske stemme, især pavens stemme. Faktisk har det været en stor øjenåbner for mig at se, hvordan pæferne i over et århundrede har været parallelle med den velsignede mors budskab, således at hendes mere personaliserede advarsler i det væsentlige er den "anden side af mønten" af den institutionelle Kirkens advarsler. Dette er mest tydeligt i min skrivning Hvorfor råber ikke paverne?
Med snesevis af nye abonnenter, der kommer om bord nu hver uge, dukker der gamle spørgsmål op som denne: Hvorfor taler ikke paven om sluttiderne? Svaret vil overraske mange, berolige andre og udfordre mange flere. Først offentliggjort den 21. september 2010, har jeg opdateret denne skrivning til det nuværende pontifikat.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til onsdag den anden fastetid, 4. marts 2015
Liturgiske tekster link.
Ecce Homoaf Michael D. O'Brien
JESUS blev ikke korsfæstet for sin velgørenhed. Han blev ikke bundet for at helbrede lammende, åbne blinde øjne eller rejse de døde. Så sjældent vil du også se, at kristne bliver sat til side for at opføre et kvindelige husly, fodre de fattige eller besøge de syge. Tværtimod blev og forfølges Kristus og hans legeme, kirken, hovedsagelig for at forkynde Sandheden.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 16. oktober 2014
Opt. Mindesmærke for St. Margaret Mary Alacoque
Liturgiske tekster link.
DET den forvirring, vi ser, omslutter Rom i dag i kølvandet på synodedokumentet, der blev frigivet til offentligheden, er virkelig ingen overraskelse. Modernisme, liberalisme og homoseksualitet var udbredt i seminarier på det tidspunkt, hvor mange af disse biskopper og kardinaler deltog i dem. Det var en tid, hvor skrifterne blev de-mystificeret, demonteret og frataget deres magt; en tid, hvor liturgien blev forvandlet til en fejring af samfundet snarere end Kristi offer; da teologer ophørte med at studere på deres knæ; da kirker blev frataget ikoner og statuer; da konfessionelle blev omdannet til kosteskabe; da tabernaklet blev skubbet ud i hjørner; når katekese næsten tørrede op; da abort blev legaliseret; da præster misbrugte børn; da den seksuelle revolution vendte næsten alle mod pave Paul VI Humanae Vitae; når skilsmisse uden fejl blev gennemført ... når familie begyndte at falde fra hinanden.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 10. oktober 2014
Liturgiske tekster link.
"HVER Rige opdelt mod sig selv vil blive ødelagt og hus falde mod hus. ” Dette er Kristi ord i dagens evangelium, der helt sikkert skal genklang blandt biskoppernes synode, der var samlet i Rom. Når vi lytter til de præsentationer, der kommer frem om, hvordan vi kan tackle nutidens moralske udfordringer for familier, er det klart, at der er store kløfter mellem nogle prælater om, hvordan vi skal håndtere synd. Min åndelige leder har bedt mig tale om dette, og det vil jeg i en anden skrivning. Men måske skal vi afslutte denne uges meditationer om pavedømmets ufejlbarlighed ved at lytte nøje til Vorherres ord i dag.
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 8. oktober 2014
Liturgiske tekster link.
Emnet for denne meditation er så vigtigt, at jeg sender dette til både mine daglige læsere af Nu-ordet og dem, der er på postlisten Spirituel mad til tanke. Hvis du modtager dubletter, er det derfor. På grund af nutidens emne er denne skrivning lidt længere end normalt for mine daglige læsere ... men jeg mener nødvendigt.
I kunne ikke sove i aftes. Jeg vågnede op i det, som romerne kaldte ”det fjerde vagt”, den tid før daggry. Jeg begyndte at tænke på alle de e-mails, jeg modtager, de rygter, jeg hører, tvivlen og forvirringen, der kryber ind ... som ulve i udkanten af skoven. Ja, jeg hørte advarslerne tydeligt i mit hjerte kort efter at pave Benedikt trak sig tilbage, om at vi skulle ind i tider med stor forvirring. Og nu føler jeg mig lidt som en hyrde, spændinger i ryggen og armene, mit personale rejst som skygger bevæger sig omkring denne dyrebare hjord, som Gud har betroet mig at fodre med "åndelig føde." Jeg føler mig beskyttende i dag.
Ulvene er her.
WE lever i en tid, hvor profeti måske aldrig har været så vigtige, og alligevel så misforstået af det store flertal af katolikker. Der er tre skadelige holdninger, der tages i dag med hensyn til profetiske eller ”private” åbenbaringer, som jeg tror til tider gør stor skade i mange kvarterer af kirken. Den ene er, at "private åbenbaringer" aldrig vi skal være opmærksomme, da alt, hvad vi er forpligtet til at tro, er den endelige åbenbaring af Kristus i "troens aflejring." En anden skade, der gøres, er af dem, der har tendens til ikke kun at sætte profeti over magisteriet, men give det samme autoritet som den hellige skrift. Og sidst er der den holdning, at de fleste profetier, medmindre de er fremsat af helgener eller fundet uden fejl, mest skal undgås. Igen har alle disse stillinger ovenfor uheldige og endda farlige faldgruber.
DET pointen i hele denne serie om de karismatiske gaver og bevægelse er at tilskynde læseren til ikke at være bange for ekstraordinære i Gud! At ikke være bange for at ”åbne jeres hjerter vidt” for Helligåndens gave, som Herren ønsker at udgyde på en speciel og magtfuld måde i vores tid. Når jeg læser de breve, der er sendt til mig, er det klart, at den karismatiske fornyelse ikke har været uden sine sorger og fiaskoer, dens menneskelige mangler og svagheder. Og alligevel er det netop dette, der skete i den tidlige kirke efter pinsedagen. De hellige Peter og Paul afsatte meget plads til at korrigere de forskellige kirker, moderere karismerne og genfokusere de spirende samfund igen og igen på den mundtlige og skriftlige tradition, der blev overdraget til dem. Hvad apostlene ikke gjorde, er at benægte de troendes ofte dramatiske oplevelser, forsøge at kvæle karismerne eller tavse iver for blomstrende samfund. Snarere sagde de:
Sluk ikke Ånden ... forfølg kærlighed, men stræb ivrigt efter de åndelige gaver, især for at I kan profetere ... frem for alt, lad jeres kærlighed til hinanden være intenst ... (1 Thess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Jeg vil afsætte den sidste del af denne serie til at dele mine egne erfaringer og refleksioner, siden jeg først oplevede den karismatiske bevægelse i 1975. I stedet for at give mit hele vidnesbyrd her, vil jeg begrænse det til de oplevelser, man kan kalde "karismatisk."
pinsen, Kunstner ukendt
Pinse er ikke kun en enkelt begivenhed, men en nåde, som kirken kan opleve igen og igen. I dette forrige århundrede har paverne imidlertid ikke kun bedt om en fornyelse i Helligånden, men om en ”ny Pinse ”. Når man overvejer alle tegn på de tidspunkter, der har ledsaget denne bøn - nøgle blandt dem den fortsatte tilstedeværelse af den velsignede mor, der samles med sine børn på jorden gennem igangværende åbenbaringer, som om hun endnu en gang var i ”øverste rum” med apostlene. ... Katekismens ord får en ny følelse af umiddelbarhed:
... ved ”sluttiden” vil Herrens ånd forny menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 715
Denne gang, når Ånden kommer til at ”forny jordens overflade”, er perioden efter Antikrists død, i løbet af hvad Kirkens Fader påpegede i St. Johns Apocalypse som ”Tusind år”Æra, hvor Satan er lænket i afgrunden.Fortsæt med at læse
AS vi ser på den karismatiske fornyelse i dag, vi ser et stort fald i antallet, og de der er tilbage er for det meste grå og hvidhårede. Hvad handlede den karismatiske fornyelse så om, hvis det ser ud til at være fizzling? Som en læser skrev som svar på denne serie:
På et tidspunkt forsvandt den karismatiske bevægelse som fyrværkeri, der lyser op om nattehimlen og derefter falder tilbage i mørket. Jeg var noget forvirret over, at en bevægelse fra den Almægtige Gud ville aftage og endelig forsvinde.
Svaret på dette spørgsmål er måske det vigtigste aspekt af denne serie, for det hjælper os med at forstå ikke kun, hvor vi kommer fra, men hvad fremtiden bringer for kirken ...
I er blevet spurgt før, om jeg er en “karismatiker”. Og mit svar er: ”Det gør jeg Katolske! ” Det vil sige, jeg vil være det fuldt ud Katolsk, at leve i centrum for troens aflejring, vores mors hjerte, kirken. Og så stræber jeg efter at være "karismatisk", "marian", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" og "apostolisk." Det skyldes, at alt det ovenstående ikke tilhører denne eller den anden gruppe eller denne eller den anden bevægelse, men til Hele Kristi legeme. Mens apostolater kan variere i fokus for deres særlige karismer, bør ens hjerte, ens apostolat, være åbent for Hele skat af nåde, som Faderen har tildelt kirken.
Velsignet være Gud og far til vor Herre Jesus Kristus, som har velsignet os i Kristus med enhver åndelig velsignelse i himlen ... (Ef 1: 3)
AS min seneste tjenestetur skred frem, jeg følte en ny vægt i min sjæl, en tyngde i hjertet i modsætning til tidligere missioner, som Herren har sendt mig videre. Efter at have forkyndt om hans kærlighed og barmhjertighed, spurgte jeg faderen en nat hvorfor verden ... hvorfor nogen ønsker ikke at åbne deres hjerter for Jesus, som har givet så meget, som aldrig har skadet en sjæl, og som har sprængt himmelens porte op og fået enhver åndelig velsignelse for os gennem hans død på korset?
Svaret kom hurtigt, et ord fra selve Skriften:
Og dette er dommen, at lyset kom til verden, men folk foretrak mørke frem for lys, fordi deres gerninger var onde. (Johannes 3:19)
Den voksende følelse, som jeg har mediteret over dette ord, er at det er en endelige ord for vores tid, faktisk en Dommen for en verden, der nu er på tærsklen til ekstraordinære forandringer….
Sommerlandskab af George Inness, 1894
Jeg har længtes efter at give dig evangeliet, og mere end det, at give dig mit liv; du er blevet meget kær for mig. Mine små børn, jeg er som en mor, der føder dig, indtil Kristus er dannet i dig. (1 Tess 2: 8; Gal 4:19)
IT har været næsten et år siden min kone og jeg afhentede vores otte børn og flyttede til en lille jordstykke på de canadiske prærier midt i himlen. Det er sandsynligvis det sidste sted, jeg ville have valgt .. et vidt åbent hav af gårdmarker, få træer og masser af vind. Men alle andre døre lukkede, og det var den, der åbnede.
Da jeg bad i morges, idet jeg tænkte på den hurtige, næsten overvældende retningsændring for vores familie, kom ord tilbage til mig om, at jeg havde glemt, at jeg havde læst kort før vi følte os kaldet til at flytte ... Ezekiel, kapitel 12.
