NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den fjerde fastetid, den 17. marts 2015
St. Patrick's Day
Liturgiske tekster link.
THE hellige Ånd.
Har du mødt denne person endnu? Der er Faderen og Sønnen, ja, og det er let for os at forestille os dem på grund af Kristi ansigt og faderskabsbillede. Men Helligånden ... hvad, en fugl? Nej, Helligånden er den tredje person i den hellige treenighed, og den der, når han kommer, gør hele forskellen i verden.
Helligåndsvindue, Peterskirken, Vatikanstaten
FRA det brev ind Del I:
Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
I var syv år gammel, da mine forældre deltog i et karismatisk bønemøde i vores sogn. Der havde de et møde med Jesus der dybt ændrede dem. Vores sognepræst var en god hyrde for bevægelsen, der selv oplevede ”dåb i ånden. ” Han tillod bønnegruppen at vokse i dens karismer og bragte derved mange flere omvendelser og nåde til det katolske samfund. Gruppen var økumenisk og alligevel trofast mod den katolske kirkes lære. Min far beskrev det som en "virkelig smuk oplevelse."
Efterhånden var det en model for, hvad pavene lige fra fornyelsens begyndelse ønskede at se: en integration af bevægelsen med hele kirken i troskab til magisteriet.
DER er måske ingen bevægelse i kirken, der er blevet så bredt accepteret - og let afvist - som "den karismatiske fornyelse." Grænser blev brudt, komfortzoner flyttet, og status quo knækkede. Ligesom pinse har det været alt andet end en pæn og pæn bevægelse, der passer fint ind i vores forudfattede kasser om, hvordan Ånden skal bevæge sig blandt os. Intet har måske været så polariserende heller ... ligesom det var dengang. Da jøderne hørte og så apostlene sprænge fra det øverste rum, talte i tunger og forkyndte modigt evangeliet ...
De var alle forbløffede og forvirrede og sagde til hinanden: "Hvad betyder det?" Men andre sagde og hånede: ”De har fået for meget ny vin. (Apostelgerninger 2: 12-13)
Sådan er delingen også i min brevpose ...
Den karismatiske bevægelse er en masse gibberish, NONSENSE! Bibelen taler om tungegaven. Dette henviste til evnen til at kommunikere på datidens talte sprog! Det betød ikke idiotisk pladder ... Jeg har intet at gøre med det. —TS
Det sørger mig at se denne dame tale sådan om den bevægelse, der førte mig tilbage til kirken ... —MG
Fra en læser:
Du nævner den karismatiske fornyelse (i din skrivning Juleapokalypsen) i et positivt lys. Jeg forstår det ikke. Jeg går ud af min måde at gå i en kirke, der er meget traditionel - hvor folk klæder sig ordentligt, forbliver stille foran tabernaklet, hvor vi bliver katekiseret ifølge tradition fra prædikestolen osv.
Jeg holder mig langt væk fra karismatiske kirker. Jeg ser det bare ikke som katolicisme. Der er ofte en filmskærm på alteret med dele af messen opført (”Liturgi” osv.). Kvinder er på alteret. Alle er klædt meget afslappet (jeans, sneakers, shorts osv.) Alle løfter hænderne, råber, klapper - ikke stille. Der er ingen knælende eller andre ærbødige bevægelser. Det forekommer mig, at meget af dette blev lært af pinsebeholdningen. Ingen mener, at ”detaljerne” i tradition betyder noget. Jeg føler ingen fred der. Hvad skete der med tradition? At tavse (f.eks. Ikke klappe!) Af respekt for tabernaklet ??? At beskedne kjole?
Og jeg har aldrig set nogen, der havde en rigtig tungegave. De fortæller dig, at du skal sige noget vrøvl med dem ...! Jeg prøvede det for mange år siden, og jeg sagde intet! Kan den slags ting ikke nedbringe NOGEN ånd? Det ser ud til, at det skal kaldes "karismani." De "tunger" folk taler på er bare rystende! Efter pinse forstod folk forkyndelsen. Det ser ud til, at enhver ånd kan krybe ind i disse ting. Hvorfor vil nogen have lagt hænder på dem, der ikke er indviet ??? Nogle gange er jeg opmærksom på visse alvorlige synder, som folk er i, og alligevel er de der på alteret i deres jeans og lægger hænder på andre. Bliver disse ånder ikke videre? Jeg forstår det ikke!
Jeg vil meget hellere deltage i en tridentinemesse, hvor Jesus er i centrum for alt. Ingen underholdning - bare tilbedelse.
Kære læser,
Du rejser nogle vigtige punkter, der er værd at diskutere. Er den karismatiske fornyelse fra Gud? Er det en protestantisk opfindelse eller endda en djævelsk opfindelse? Er disse “åndens gaver” eller ugudelige “nåde”?