JEG SKREV ikke længe siden om Vor Frues kampog den rolle, som en "rest" hurtigst muligt forberedes på. Der er et andet aspekt af denne kamp, som jeg vil påpege.
KAMPRÅB
I slaget ved Gideon - en metafor for Vor Frues kamp - får soldaterne overdragelse:
Horn og tomme krukker og fakler inde i krukkerne. (Dommer 7:17)
Da det var tid, blev krukkerne brudt, og Gideons hær lød deres horn. Kampen begyndte med musik.
I en anden historie vil kong Josafat og hans folk blive invaderet af en fremmed hær. Men Herren taler til dem og siger:
Frygt ikke eller mist modet ved synet af den store skare, for kampen er ikke din, men Guds ... I morgen skal du gå ud for at møde dem, og Herren vil være med dig. (2. Krøn 20:15, 17)
Hvad der sker næste er nøglen.
Efter at have rådført sig med folket, udnævnte han nogle til at synge for HERREN og nogle for ros den hellige udseende som det gik ud i spidsen for hæren. De sang: "Tak HERREN, for hans nåde varer evindeligt." I det øjeblik de begyndte deres jublende salme, lagde HERREN baghold mod ammonitterne, moabitterne og dem fra Seirs bjerg, der kom mod Juda, så de blev sejrede. (v. 21-22; NAB; (Bemærk: andre oversættelser læser "Herren" i stedet for "hellig udseende.")
Igen er det musikerne, der fører folket ud i kamp - en kamp hvor Gud sender baghold, det vil sige Hans krigende engle.
Og da Joshua og israelitterne kom til Jeriko for at tage byen, blev de ledet af
pagtens ark med syv af præsterne, der bar vædderhorn foran Herrens ark. (Josva 6: 6)
De cirkulerede rundt i byen i seks dage, og den syvende gav Joshua befaling:
Da hornene blæste, begyndte folket at råbe. Da de hørte signalhornet, rejste de et enormt råb. Muren kollapsede, og folket stormede byen i et frontalangreb og tog den. (v.20)
I hver af disse historier er det lyd af ros hvilket bringer fjendernes højborge ned.
TILBEDELSE FRIGIVELSE
In Dragens eksorsisme, Jeg skrev, hvordan Mary forbereder os på en stor sjælkamp. At når Kristus vores lys giver denne "samvittighedsbelysning", vil vi blive sendt til at bære Guds ords sværd. Det vil også være vores ros og tilbedelse af Jesus i den "hellige udseende" af eukaristien, som vil medføre en "baghold" af fjenden ved St. Michael, ærkeenglen og hans årganger. Når Jesus åbenbarer sig i det velsignede nadver, vil der være en enorm ny sang, der vil gå op i tilbedelse. I denne lovsang vil mange blive frigjort fra de dæmoniske højborge, der holder dem bundet og lænket. Det lyder som en råbe:
De råbte med høj stemme: "Frelsen kommer fra vores Gud, som sidder på tronen og fra Lammet." (Åb 7:10)
I Åbenbaringen står det igen, at denne rest “erobrede [brødrenes anklager] ved Lammets blod og ved deres vidnesbyrd. ” Vores vidnesbyrd er virkelig en lovsang, en ros af Guds indblanding i vores liv. Og det er virkelig salmerne - David og israelitens vidnesbyrd.
Disse vidnesbyrd og lovsang for de troende og deres magt til at miste lænderne af fyrstedømme og magter er profeteret i Salme 149:
Lad de troende glæde sig over deres herlighed, råbe af glæde over deres banket med Guds ros i deres mund og et tokantet sværd i deres hænder for at bringe gengældelse over nationerne, straf for folkene for at binde deres konger med lænker, binder deres adelsmænd med jern, for at fuldbyrde de domme, der er besluttet for dem - sådan er ære for alle Guds trofaste. Halleluja! (Salme 149: 5-9)
Hvad er banketten? Det er bryllupsfesten for Åbenbaringens lam, som vi deltager i gennem messen og tilbedelsen. Det tokantede sværd er Guds ord, der vil blive talt eller sunget - ”Guds ros i deres mund” - som vil fuldbyrde de domme, der er besluttet over “konger” og “adelige”, som er symboler på dæmoniske fyrstedømmer og beføjelser. Den store og kontinuerlige tilbedelse af Gud, der gennemsyrer Åbenbaringens bog, bliver mere udtalt "på jorden som i himlen" og restens sang af Sandheden vil frigøre mange.
Så kiggede jeg, og der stod Lammet på Zion-bjerget, og med ham hundrede og fireogfyrre tusind, der havde hans navn og hans Faders navn skrevet på deres pande. Jeg hørte en lyd fra himlen som lyden af brusende vand eller en kraftig torden. Den lyd, jeg hørte, var som hos harpister, der spiller deres harper. De sang, hvad der syntes at være en ny salme før tronen, før de fire levende skabninger og de ældste ... det er dem, der følger Lammet, hvor han end går. (Åb 14: 1-4)
Åbenbaring af "hvad der snart skal finde sted", Apocalypse, bæres af sangene fra den himmelske liturgi, men også af forbøn fra "vidnerne" (martyrer). Profeterne og de hellige, alle dem, der blev dræbt på jorden for deres vidnesbyrd om Jesus, den store skare af dem, der, som er kommet gennem den store trængsel, er gået foran os ind i riget, alle synger ros og ære for ham, som sidder på tronen og Lammet. I fællesskab med dem synger Kirken på jorden også disse sange med tro midt i prøvelsen. Ved hjælp af andragende og forbøn håber tro mod alt håb og takker "lysets far", fra hvilken "enhver perfekt gave" kommer ned. Således er tro ren ros. —Katekisme af den katolske kirke, n2642
”Den sejr, der erobrer verden,” siger St. John, “er tro” (1 Joh 5: 4). Ren ros.
ET PERSONLIGT VIDENSKAB: RÅDET
For XNUMX år siden begyndte jeg min tjeneste som leder af katolsk ros og tilbedelse. På det tidspunkt havde jeg kæmpet med en bestemt synd et stykke tid og følte at jeg var en fuldstændig slave af den.
En aften var jeg på vej til et møde med andre musikledere. Jeg følte mig fuldstændig skamfuld. jeg hørte brødrenes anklager hviske, at jeg var en total fiasko, en falsk, en stor skuffelse for Gud og for enhver, der kendte mig. Jeg skulle ikke engang være på dette møde.
En af lederne uddelte sangark. Jeg følte mig ikke værdig til at synge. Men jeg vidste nok som tilbedelsesleder, at sang er en handling af tro, og Jesus sagde, ”tro på størrelse med et sennepsfrø kan flytte bjerge. & q uot; Så jeg besluttede at rose ham, for trods alt tilbeder vi Gud, fordi det er hans skyld, ikke fordi det får os til at føle os godt eller fordi han har brug for sine skabninger ros eller fordi vi er værdige. Snarere er det til vores fordel. Ros åbner vores hjerter for Gud og virkeligheden for, hvem han er, og når vi tilbeder ham i sandhedens ånd, kommer han til os ud af sin store kærlighed. Ros trækker Gud til os!
Du er hellig, trone på roserne af Israel ... Nærm dig Gud, og han vil nærme dig dig. (Salme 22: 3; Jakob 4: 8)
Da ordene rullede af min tunge, følte jeg pludselig, at der strømede gennem min krop. I mine tanker så det ud til, at jeg blev løftet i en elevator uden døre ind i et rum med et krystalglasgulv (jeg læste senere i Åbenbaringen, at der i Guds tronerum er et "hav af glas.") Alt kl. en gang kunne jeg mærke min sjæl oversvømmet med Gud. Han omfavnede mig! Han elskede mig, ligesom jeg var, alt sammen dækket af syndens svinestrop ... ligesom den fortabte søn ... eller Zacheæus.
Da jeg forlod bygningen den aften, var kraften i den synd, jeg havde kæmpet med i årevis brudt. Jeg ved ikke, hvordan Gud gjorde det. Alt, hvad jeg ved, er, at jeg tidligere var slave, og nu er jeg fri. Han satte mig fri!
Og sværdet, der knækkede lænkerne, var det lovsang.
På børns og spædbarns læber har du fundet ros for at folie din fjende, for at tavse fjenden og oprøreren. (Salme 8: 3)
Mens Paul og Silas bad og sang salmer til Gud, da fangerne lyttede, blev der pludselig et så alvorligt jordskælv, at fængslets fundament rystede; alle døre fløj op, og alle kæder blev trukket løs. (Apostelgerninger 16: 25-26)
YDERLIGERE LÆSNING:
