The Bridge

 

IT ville være let at høre nutidens messelæsninger, og fordi det er den ubesmittede undfangelseshøjtidelighed, skal de udelukkende anvendes på Maria. Men kirken har nøje valgt disse aflæsninger, fordi de er beregnet til at gælde for dig og mig. Dette afsløres ved andenbehandlingen ...

Den første læsning og evangeliet i dag taler om først, Eva's ulydighed og derefter Maria lydighed. De er begge afgørende øjeblikke i frelseshistorien. Som de tidlige kirkefædre ofte sagde,

Knuden til Evas ulydighed blev løst af Marias lydighed: det jomfru Eva bandt gennem sin vantro, løsnede Maria ved sin tro. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 494

Men der er en bro mellem disse to aflæsninger: St. Pauls ord til efeserne, som kirken faktisk gælder for Maria på en særlig måde:

Faderen velsignede Maria mere end nogen anden skabt person "i Kristus med enhver åndelig velsignelse i de himmelske steder" og valgte hende "i Kristus før verdens grundlæggelse, for at være hellig og skyldfri for ham i kærlighed". —Katolske kirkes katekisme, ikke. 494

Men St. Paul talte til os alle, ikke kun den velsignede mor. Alligevel bliver hun selv nøglen eller bro at afsløre, hvad St. Paul betyder. ^[1]jfr Nøglen til kvinden Hun er den "eksemplariske erkendelse" eller skrivefejl af hvad du og jeg skal være og blive. ^[2]Katolske kirkes katekisme, ikke. 967 Hvad hun fik på en enestående måde gennem den pletfri undfangelse, har vi fået gennem dåben - helliggørende nåde. Det, hun blev overskygget af ved bebudelsen, har vi fået ved bekræftelse - Helligånden. Hvad hun blev gennem sin "troens lydighed" hele vejen til korset - en åndelig mor - er hvad du og jeg skal blive gennem vores lydighed.

Tænk på plankerne på denne bro som Rosenkrans glade mysterier. For i disse mysterier ligger den sti, som du og jeg skal gå.

I. Bebudelsen

Hver dag er vi nødt til at give vores "ja" til Gud for at følge hans vilje og ikke vores egen. "Hvad du end gør," siger St. Paul, "gør alt til Guds ære." ^[3]1 Cor 10: 31 Dette er hvad det betyder i salmen i dag at ”synge for Herren en ny sang” - at give et nyt offer for dig selv, dit arbejde, dagens almindelige rutiner. Når du er færdig med kærlighed, så bliver dit liv en ny sang, en ny Magnificat til Herren og således opfylder befalingen om at elske ham af hele dit hjerte, din sjæl og styrke. På denne måde bliver Jesus undfanget i alt hvad du gør, og hans overnaturlige liv bliver dit liv.

II. Besøg

Maria lukkede ikke sig selv, hun skjulte ikke den dyrebare gave i livmoderen for andre. Hun går faktisk "i hast" for at besøge Elizabeth. Vi må også skynde os at elske andre omkring os. St. Paul siger, "Lad hver af jer ikke kun se på sine egne interesser, men også på andres interesser." ^[4]Phil 2: 4 Dette opfylder den anden del af Kristi befaling, at elske din nabo hver dag. Man kan ikke give deres fiat til Gud uden deres fiat til deres nabo.

Mange forsøger at flygte fra andre og søge tilflugt i deres fortrolighed eller i en lille kreds af nære venner, idet de afviser realismen i det sociale aspekt af evangeliet. For ligesom nogle mennesker ønsker en rent åndelig Kristus uden kød og uden korset, ønsker de også deres interpersonelle forhold leveret af sofistikeret udstyr, af skærme og systemer, som kan tændes og slukkes på kommando. I mellemtiden fortæller evangeliet os hele tiden at løbe risikoen for et ansigt til ansigt møde med andre ... Sand tro på den inkarnerede Guds søn er uadskillelig fra selvgivende. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 88

III. Fødselskirken

Når vi opfylder kravene om kærlighed til Gud og næste, føder vi Jesus i vores midte. Og i kraft af vores ”troens lydighed” tiltrækker vi automatisk andre til os. Mary hængte ikke et skilt på stalden med reklamen "Messias er ankommet." Pilgrimme begyndte lige at dukke op - både dem der tørster efter deres Gud (hyrderne og magierne) og dem der ville forfølge ham (Herodes soldater).

Der er et stort mysterium her. For når det ”ikke længere er jeg, men Kristus, der lever i mig”, ^[5]Gal 2: 20 andre vil blive trukket til Kristi lys på mig på overnaturlige måder. Som. St. Seraphim sagde engang: "Erhverv en fredelig ånd, og omkring dig vil tusinder blive frelst." Det er fordi kærlighed altid føder fredsprinsen.

IV. Præsentationen

Selv om hun var ”fuld af nåde”, lærer Mary, at lydighed mod lovens forskrifter er iboende for et nådeliv. Nogle gange vil kristne bare holde Jesus i deres arme, som Maria gjorde, men uden at gå "til templet". Men vi kan ikke kun omfavne hovedet og ikke hans krop, som er kirken. Vores lydighed over for kirkens forskrifter og deltagelse i hendes sakramente er iboende i at krydse broen til himlen. I denne henseende bliver vi også "tegn på modsigelse" for en relativistisk verden, der er en lov for sig selv. Således kan et forfølgelsessværd også gennembore vores hjerter, men “Salige er de, der forfølges af retfærdighedens skyld". ^[6]Matt 5: 10

V. Jesus er tabt i templet

Hun kiggede og kiggede i tre dage, indtil hun fandt sin elskede. Igen, selvom hun var ”fuld af nåde”, længtes Mary efter ham, der var den kilde og springvand af nåde. Hun afslører, at vi konstant skal dyrke en ønske for Gud; at selvtilfredshed, åndelig stolthed og dovendyr kunne få os til at miste ham. Når vi ikke længere spørger, ophører vi med at modtage. Når vi ikke søger ham, finder vi ham ikke. Når vi holder op med at banke, forbliver nådens døre lukkede. Mary måtte konstant leve sin Magnificat, det vil sige forblive "en tjenestepige ... ringe ... sulten" ... afhængig. For det er det barnlige, at Himmeriget hører hjemme.

Den sultne har han fyldt med gode ting; de rige, han har sendt tomt væk. (Lukas 1:53)

Dette er de fem ”planker”, der er forbundet med små perler, som hver dag vil bygge bro til ”enhver åndelig velsignelse i himlen” ikke kun for os selv, men for andre. På denne måde bliver vi også en "åndelig moder" for dem, en nåde, så de kan råbe med salmisten:

HERREN har tilkendegivet sin frelse: for folkenes øjne har han åbenbaret sin retfærdighed.

 

RELATERET LÆSNING:

Nøglen til kvinden

Det store ja

Hvorfor Mary ...?

 

*Bemærk venligst. Fra denne uge vil jeg kun give en daglig refleksion for hverdagsmessen, fra mandag til lørdag, da søndag ofte er en gentagelse af de daglige messelæsninger. Jeg ønsker også at ære Herrens dag og afstå fra arbejde for at tilbringe den tid sammen med min Herre og min familie.