Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje

 

PÅ DAGSDAGET
AF GUDS TJENESTE LUISA PICCARRETA

 

HAR har du nogensinde spekuleret på, hvorfor Gud løbende sender Jomfru Maria til at dukke op i verden? Hvorfor ikke den store prædiker, St. Paul ... eller den store evangelist, St. John ... eller den første pave, St. Peter, ”klippen”? Årsagen er, at Vor Frue er uadskilleligt knyttet til Kirken, både som hendes åndelige mor og som et "tegn":

Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner. Hun var med barn og jamrede højt af smerte, da hun arbejdede for at føde. (Åb 12: 1-2)

Denne kvinde er kommet til os i vores tid for at forberede og hjælpe os til fødsel det er nu i gang. Og hvem eller hvad skal fødes? Med et ord er det Jesus, men in os, hans kirke - og på en helt ny måde. Og det skal kulminere gennem en særlig udgydelse af Helligånden. 

Gud havde selv sørget for at skabe den "nye og guddommelige" hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige kristne ved starten af ​​det tredje årtusinde for at ”gøre Kristus til verdens hjerte”. —OPP JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Således er det en åndelig fødsel af hele Guds folk, så Jesu “virkelige liv” kan bo i dem. Et andet navn på dette er "gaven at leve i den guddommelige vilje", som den fremgår af åbenbaringerne til Guds tjener Luisa Piccarreta:

Gennem sine skrifter præsenterer Luisa gaven om at leve i den guddommelige vilje som en ny og guddommelig bolig i sjælen, som hun omtaler som Kristi ”virkelige liv”. Kristi virkelige liv består primært af sjælens kontinuerlige deltagelse i Jesu liv i eukaristien. Mens Gud kan blive i det væsentlige til stede i en livløs vært, bekræfter Luisa at det samme kan siges om et animeret subjekt, dvs. menneskesjælen. Endnu dybere. Joseph Iannuzzi, Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Locations 2740-2744); (med kirkelig godkendelse fra det pavelige gregorianske universitet i Rom)

Det er faktisk en fuldstændig restaurering af menneskeheden i skabernes billede og lighed - som Jomfru Maria var i kraft af sin pletfri undfangelse og leve i den guddommelige vilje - ved at udføre i kirken, hvad Jesus opnåede i sin menneskehed.

”Hele skabelsen,” sagde St. Paul, “stønner og arbejder indtil nu,” afventer Kristi forløsende bestræbelser på at genoprette det rette forhold mellem Gud og hans skabelse. Men Kristi forløsende handling gendannede ikke i sig selv alle ting, det gjorde simpelthen arbejdet med forløsning, det begyndte vores forløsning. Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle også have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mænd deler hans lydighed ... - Guds tjener Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

 

Moderens tilstedeværelse: Et øjeblikkeligt tegn

Forleden indstillede jeg mig på en evangelisk webcast for at høre deres perspektiv på "sluttiderne". På et tidspunkt erklærede værten, at Jesus snart skulle komme til at afslutte verden, og at der ikke ville være nogen symbolsk "tusind år" (dvs. fredstid); at dette kun var jødisk myte og fabler. Og jeg tænkte ikke alene på mig, hvor ubibelsk hans position var, men for det meste hvor trist. Efter at have arbejdet i 2000 år, ville det være djævelen, der sejrer i verden, ikke Kristus (Åb 20: 2-3). Nej, de saktmodige ville ikke arve jorden (Salme 37: 10-11; Matt 5: 5). At evangeliet ville ikke blive forkyndt blandt alle nationer inden enden (Matt 24:14). At jorden skal ikke fyldes med kundskab om Herren (Esajas 11: 9). At nationerne ville ikke slå deres sværd til plovskær (Esajas 2: 4). Denne skabelse ville ikke frigøres og deles i Guds børns herlige frihed (Rom 8:21). At de hellige ville ikke herske et stykke tid, mens Satan er lænket og Antikrist (udyret) er afsat (Åb 19:20, 20: 1-6). Og således ville Nej, Kristi rige ikke regere ”på jorden som i himlen”, som vi har bedt i to årtusinder (Matt 6:10). Ifølge denne pastors “fortvivlelsens eschatologi” vil verden bare blive værre og værre, indtil Jesus råber ”onkel!” og smider håndklædet ind.

Åh, hvor trist! Åh, hvor forkert! Nej, mine venner, mangler fra dette protestantiske perspektiv er Stormens marianske dimension. Den velsignede moder er nøglen til at forstå Kirkens fremtid, fordi det er inden for hende, der er forudskegnet Kristi legems skæbne,^[1]jfr Fatima og apokalypsen og gennem hendes barsel, at det også udføres. Med paveens ord. St. John XXIII:

Vi føler, at vi skal være uenige med de undergangsprofeter, der altid forudsiger en katastrofe, som om verdens ende var nær. I vor tid fører guddommelig forsyn os til en ny orden af ​​menneskelige relationer, som ved menneskelig indsats og endda over alle forventninger er rettet mod opfyldelsen af ​​Guds overlegne og uundgåelige mønstre, hvor alt, selv menneskelige tilbageslag, fører til Kirkens større gavn. —Adresse til åbningen af ​​Andet Vatikankoncil, den 11. oktober 1962 

Kirkens "større gode" skal blive ulastelig ligesom Immaculata. Og dette er kun muligt, hvis kirken ligesom Maria ikke bare gør men Bor i Guddommelig vilje som hun gjorde (jeg forklarer forskellen i Den Enlige Vilje , Ægte Sonship). Derfor vises vor Frue nu overalt i verden og kalder sine børn ind i familiernes og gruppets cenacles øvre rum for at forberede dem på en udgydelse af Helligåndens lys. Denne kommende “belysning af samvittighed” eller “Advarsel” vil have en dobbelt effekt. Den ene vil være at befri Guds folk fra Satans indre mørke og magt over deres liv - en proces der skal være godt i gang i den trofaste rest. Det andet er at fylde dem med de indledende nåde fra Kongedømmet om den guddommelige vilje.

Kirken af årtusinde skal have en øget bevidsthed om at være Guds rige i sin indledende fase. —OPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelsk udgave, 25. april 1988

 

UDØVELSEN ... OG KONGERIGETS NEDKOMST

Når lyset kommer, spreder det mørket. Den såkaldte ”belysning af samvittigheden” eller advarslen er netop det: en uddrivelse af det onde, der stadig hænger fast i de troendes og resten af ​​menneskehedens hjerter (selvom mange ikke vil acceptere denne nåde).^[2]"Ud af min uendelige nåde vil jeg give en mini-dom. Det vil være smertefuldt, meget smertefuldt, men kort. Du vil se dine synder, du vil se, hvor meget du fornærmer mig hver dag. Jeg ved, at du synes, det lyder som en meget god ting, men desværre vil selv dette ikke bringe hele verden ind i min kærlighed. Nogle mennesker vil vende sig endnu længere væk fra Mig, de vil være stolte og stædige…. De der omvender sig, får en uudslukkelig tørst efter dette lys ... Alle dem, der elsker mig, vil slutte sig til at danne hælen, der knuser Satan. ” - Vores Lord til Matthew Kelly, Miraklet om belysning af samvittighed af Dr. Thomas W. Petrisko, s.96-97 "Hvorfor, selvom ..." spurgte en præst mig, "ville Gud kun give denne nåde denne generation?" Fordi kirken er i de sidste faser af hendes forberedelse til bryllupsfesten for lam - og hun kan kun deltage med et "rent hvidt tøj",^[3]jf. Matt 22:12 det vil sige, hun skal ligne prototypen: Mary's Immaculate Heart.

Lad os glæde os og være glade og give ham ære. For Lammets bryllupsdag er kommet, hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære et lyst, rent linnedbeklædning. (Åb 19; 7-8)

Men dette skal ikke forstås som en ren udrensning af kirken, som om hun samlet går til tilståelse samme dag. Snarere denne indvendige renhed, denne “nye og guddommelig hellighed ”vil være resultatet af nedstigningen af ​​Guds rige, der vil have kosmiske forgreninger. Kirken vil ikke blive hellig, fordi den lever i en fredstid; der vil være en fredstid, netop fordi kirken er blevet helliget.

… Pinsens ånd vil oversvømme jorden med sin kraft, og et stort mirakel vil få opmærksomhed fra hele menneskeheden. Dette vil være effekten af ​​nåde fra kærlighedsflammen ... som er Jesus Kristus selv ... noget lignende er ikke sket siden ordet blev kød. Satans blindhed betyder den universelle triumf for mit guddommelige hjerte, befrielsen af ​​sjæle og åbningen af ​​vejen til frelse i sit fulde omfang. —Jesus til Elizabeth Kindelmann, The Flame of Love, s. 61, 38, 61; 233; fra Elizabeth Kindelmanns dagbog; 1962; Imprimatur ærkebiskop Charles Chaput

Denne nye nåde, også kaldet ”Kærlighedens flamme”, vil gendanne den balance og harmoni, der gik tabt i Edens have, da Adam og Eva mistede nåde ved at leve i den guddommelige vilje - den kilde til guddommelig kraft, der opretholdt hele skabelsen i det guddommelige liv. 

... en skabelse, hvor Gud og mand, mand og kvinde, menneskehed og natur er i harmoni, i dialog, i fællesskab. Denne plan, forstyrret af synd, blev taget op på en mere vidunderlig måde af Kristus, som udfører den mystisk, men effektivt i den nuværende virkelighed i forventning om at bringe den til opfyldelse ...—OPP JOHN PAUL II, generel målgruppe, 14. februar 2001

Men som Jesus sagde til Elizabeth Kindelmann, skal Satan først blive blindet.^[4]Hør Sr. Emmanuel forklare en begivenhed i de første dage af Medjugorje, der var en forsmag på advarslen. Holde øje link.. In Den store lysdag, ser vi, hvordan “samvittighedsbelysningen” ikke er slutningen på Satans regeringstid, men et bestemt brud på hans magt i millioner, hvis ikke milliarder af sjæle. Det er Den fortabte time når mange vender hjem. Som sådan vil dette Helligånds guddommelige lys udvise meget mørke; kærlighedens flamme vil blinde Satan; det bliver en masse uddrivelse af “dragen” i modsætning til alt, hvad verden har kendt sådan, at det allerede vil være begyndelsen på kongeriget af den guddommelige vilje i hjertet af mange af hans hellige. Hvis det ”sjette segl” i Åbenbaringen 6: 12-17 ser ud til at beskrive den fysiske verden under advarslen,^[5]jfr Den store lysdag Åbenbaring 12 ser ud til at afsløre det åndelige.

Så brød der ud i himlen; Michael og hans engle kæmpede mod dragen. Dragen og dens engle kæmpede tilbage, men de sejrede ikke, og der var ikke længere noget sted for dem i himlen ...^[6]Udtrykket "himmel" henviser sandsynligvis ikke til himlen, hvor Kristus og hans hellige bor. Den mest hensigtsmæssige fortolkning af denne tekst er ikke en redegørelse for Satans oprindelige fald og oprør, da sammenhængen tydeligt er med hensyn til alderen for dem, der "vidner om Jesus" [jfr. Åb 12:17]. Snarere henviser "himmel" her til et åndeligt område, der er relateret til jorden, himlen eller himlen (jf. Gen 1: 1): "For vores kamp er ikke med kød og blod, men med fyrstedømmene, med kræfterne, med verdensherskere i dette nuværende mørke med de onde ånder i himlen. ” [Ef 6:12] Nu er frelse og kraft kommet, og vor Guds rige og hans salvede myndighed. For vores brødres anklager er udvist ... Men ve dig, jord og hav, for Djævelen er kommet ned til dig i stor vrede, for han ved, at han kun har kort tid ... (Åb 12: 7-12)

Selvom Satan derefter vil fokusere det, der er tilbage af sin magt i "udyret" eller Antikrist i den "korte tid", han har tilbage (dvs. "toogfyrre måneder"),^[7]jf. Åb 13: 5 St. John hører ikke desto mindre de troende råbe, at "vor Guds rige" er kommet. Hvordan kan det være? Fordi det er en indre manifestation af Kongedømmet om den guddommelige vilje - i det mindste hos dem, der var ordentligt disponeret for det.^[8]jfr Vor Frue Forbered - Del II Som en sidenote indikerer St. John, at de sjæle, der accepterer advarselsens nåde, kan føres til et tilflugtssted af en eller anden art under Antikrists regeringstid.^[9]jfr Refuge for Our Times 

Kvinden fik den store ørns to vinger, så hun kunne flyve til sit sted i ørkenen, hvor hun langt fra slangen blev passet i et år, to år og et halvt år. (Åbenbaringen 12:14)

Moderne visionærer har også hentydet til denne rækkefølge af begivenheder. I den følgende lokalisering er det sene Fr. Stefano Gobbi får en komprimeret vision om advarslen og dens frugter.

Den Hellige Ånd kommer for at etablere Kristi herlige regeringstid, og det vil være en regeringstid af nåde, hellighed, kærlighed, retfærdighed og fred. Med sin guddommelige kærlighed åbner han hjerter og åbner alle samvittigheder. Hver person vil se sig selv i den brændende ild af guddommelig sandhed. Det vil være som en dom i miniatyr. Og så vil Jesus Kristus bringe sin herlige regeringstid i verden. —Vores Dame til Fr. Stefano Gobbi , 22. maj 1988:

Den canadiske mystiker, Fr. Michel Rodrigue, forklarer, hvad han så i en vision efter advarslen, idet han henviste til infusionen af ​​Gaven om at leve i den guddommelige vilje i de troende:

Efter den tid, som Gud giver folk mulighed for at vende tilbage til Jesus, bliver de nødt til at træffe en beslutning: at vende tilbage til ham af deres frie vilje eller at afvise ham. Hvis andre afviser ham, vil du blive styrket i Helligånden. Når englen viser dig flammen for at følge til tilflugten, hvor han vil have dig, vil du blive styrket i Helligånden, og dine følelser vil blive neutraliseret. Hvorfor? Fordi du vil blive renset fra hele mørkets indgang. Du vil have Helligåndens styrke. Dit hjerte vil være i overensstemmelse med Faderens vilje. Du vil kende Faderens vilje, og du vil vide, at de har valgt den forkerte vej. Du vil følge den vej, som er din under ledelse af Herren og Herrens engel, fordi han er vejen, livet og sandheden. Dit hjerte vil være i overensstemmelse med Helligånden, som er kærlighed til Kristus, sig selv og Faderen selv. Han vil køre dig. Han vil lede dig. Du vil ikke være bange. Du vil bare se dem. Jeg så det. Jeg gik igennem det ... efter oplysning af samvittighed vil vi give os en stor gave. Herren vil berolige vores lidenskaber og berolige vores ønsker. Han vil helbrede os fra vores sanses forvrængning, så efter denne pinse vil vi føle, at hele vores krop er i harmoni med ham. Stående vagt ved hvert tilflugtssted vil være en hellig engel fra Herren, som vil forhindre enhver i at komme ind, der ikke har et tegn på korset på deres pande (Åb 7: 3). - “Refuges tid”, nedtællingstothekingdom.com

Jesus forklarede Luisa, hvordan denne "neutralisering" af lidenskaber er en frugt af at leve i den guddommelige vilje:

Så bliver min vilje denne sjæls liv på en sådan måde, at uanset hvad den måtte disponere over hende såvel som over andre, er hun tilfreds med alt. Alt ser ud til at være egnet til hende; død, liv, kors, fattigdom osv. - hun ser på alle disse som sine egne ting, der tjener til at opretholde hendes liv. Hun når et sådant omfang, at ikke engang tugter skræmmer hende mere, men hun er tilfreds med den guddommelige vilje i alt ... - Himlens Bog, Bind 9, 1. november 1910

Med et ord vil den kommende belysning i det mindste være de sidste faser af Triumf for det ubesmittede hjerte, når Vor Frue vil samle det mest mulige antal sjæle til sin søn, før verden renses. Når alt kommer til alt, sagde pave Benedict og bad om triumf for det ubesmittede hjerte ...

… Svarer i betydningen til vores bøn om Guds rige ... —Verdens lys, p. 166, En samtale med Peter Seewald

Og det svarer til at bede om, at Helligånden skal ned og bringe fuldendelsen af ​​menneskets forening med den guddommelige vilje eller med andre ord Jesu ”virkelige liv” i de hellige. 

Sådan bliver Jesus altid undfanget. Sådan gengives han i sjæle. Han er altid frugt af himmel og jord. To håndværkere skal være enige i det arbejde, der straks er Guds mesterværk og menneskehedens højeste produkt: Helligånden og den hellige Jomfru Maria ... for de er de eneste, der kan gengive Kristus. —Bue. Luis M. Martinez, Sanctifier, S.. 6 

Åbn dine hjerter, og lad Helligånden komme ind, som vil forvandle dig og forene dig i et enkelt hjerte med Jesus. - Vores dame til Gisella Cardia, 3. marts 2021; nedtællingstothekingdom.com

Vi får grund til at tro, at Gud mod slutningen af ​​tiden og måske hurtigere end vi forventer, vil oprejse mennesker fyldt med Helligånden og gennemsyret af Marias ånd. Gennem dem vil Maria, dronningens mest magtfulde, udføre store vidundere i verden ved at ødelægge synden og oprette riget om sin søn Jesus på RUINER for det korrupte rige, som er dette store jordiske Babylon. (Åb.18: 20) —St. Louis de Montfort, Afhandling om sand hengivenhed til den hellige jomfru,n. 58-59

De godkendte optrædener i Heede, Tyskland fandt sted i 30-40'erne. I 1959, efter en undersøgelse af det påståede fænomen, bekræftede vicariatet fra bispedømmet Osnabrueck i et cirkulært brev til præster i bispedømmet gyldigheden af ​​åbenbaringerne og deres overnaturlige oprindelse.^[10]jfr themiraclehunter.com Blandt dem var denne besked: 

Som en blink af belysning vil dette kongerige komme…. Meget hurtigere end menneskeheden indser. Jeg vil give dem et specielt lys. For nogle vil dette lys være en velsignelse; for andre, mørke. Lyset vil komme som en stjerne, der viste vejen til vise mænd. Mennesket vil opleve Min kærlighed og min kraft. Jeg vil vise dem min retfærdighed og min nåde. Mine kære elskede børn, timen kommer nærmere og nærmere. Bed uden ophør! —Miraklet om belysning af alle samvittigheder, Dr. Thomas W. Petrisko, s. 29

 

KONGERIGET ER EVIGT

Dette rige af den guddommelige vilje, der vil blive tildelt de sidste dages hellige, er et evig kongedømme, som profeten Daniel vidner om:

De skal afleveres til ham [Antikrist] i en tid, to gange og en halv gang. Men når retten indkaldes, og hans herredømme fjernes for at blive afskaffet og fuldstændig ødelagt, så skal kongedømmet og herredømmet og majestætet for alle riger under himlen gives til folket af de hellige af den Højeste, hvis kongedømme skal være et evigt kongedømme, som alle herredømme skal tjene og adlyde. (Daniel 7: 25-27)

Måske er denne passage til dels grunden til, at den flerårige fejl blandt både protestantiske og katolske lærde har været at hævde, at den "lovløse" derfor skal komme i slutningen af ​​verden (se Antikrist inden fredens tidsalder?). Men hverken Skriften eller de tidlige kirkefædre lærte dette. Snarere giver St. John, der gentager Daniel, grænser til dette "kongedømme" inden for tid og historie:

Dyret blev fanget og med den falske profet, der havde udført de øjne, som han førte vild med dem, der havde accepteret dyrets mærke, og dem, der havde tilbedt dets billede. De to blev kastet levende i den brændende pool, der brændte med svovl ... Så så jeg troner; dem, der sad på dem, blev betroet dom. Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede eller accepteret dets præg på deres pande eller hænder. De blev levende, og de regerede sammen med Kristus i tusind år. Resten af ​​de døde blev ikke levende, før de tusind år var forbi. Dette er den første opstandelse. Salig og hellig er den, der har del i den første opstandelse. Den anden død har ingen magt over disse; de skal være præster for Gud og Kristus, og de skal regere med ham i tusind år. (Åb 19:20, 20: 4-6)

De, der er “halshugget”, kan forstås både bogstaveligt^[11]jfr Den kommende opstandelse og en åndelig sans, men i sidste ende henviser den til dem, der er døde for deres menneskelige vilje til den guddommelige vilje. Pave Pius XII beskriver det som en afslutning på dødelig synd i kirken inden for tidsgrænserne:

En ny opstandelse af Jesus er nødvendig: en sand opstandelse, der ikke indrømmer mere herredømme over døden ... Kristus skal hos enkeltpersoner ødelægge den dødssyndige nat med genvindens daggry. I familier skal ligegyldighedens og afkølingens nat vige for kærlighedens sol. På fabrikker, i byer, i nationer, i lande med misforståelse og had skal natten blive lys som dagen, nox sicut dies illuminabitur, og strid vil ophøre, og der vil være fred. - Urbi et Orbi adresse 2. marts 1957; vatikanet.va 

Jesus gentager denne opstandelse i sine åbenbaringer til Luisa:^[12]”Opstandelsen af ​​de døde, der forventes ved tidens ende, modtager allerede sin første, afgørende erkendelse i åndelig opstandelse, det primære mål for frelsesarbejdet. Det består i det nye liv givet af den opstandne Kristus som frugten af ​​hans forløsende værk. ” —POP JOHN PAUL II, publikum, 22. april 1998; vatikanet.va

Hvis jeg kom til jorden, var det for at gøre det muligt for hver eneste sjæl at have min opstandelse som sin egen - at give dem liv og få dem til at genoplive i min egen opstandelse. Og ønsker du at vide, hvornår den virkelige opstandelse af sjælen finder sted? Ikke i slutningen af ​​dage, men mens den stadig lever på jorden. En der lever i Min vilje genopstår til lyset og siger: 'Min nat er forbi ... Min vilje er ikke længere min, for den er oprejst i Guds Fiat.' —Himlens Bog, Bind 36, 20. april 1938

Derfor vil disse sjæle ikke opleve den "anden død":

Den sjæl, der lever i min vilje, er ikke underlagt døden og modtager ingen dom; hans liv er evigt. Alt, hvad døden skulle gøre, gjorde kærlighed på forhånd, og min vilje omordnede ham fuldstændigt i mig, så jeg ikke har noget at dømme ham til. —Himlens Bog, Bind 11, 9. juni 1912

 

I HELLIG TRADITION

Igen attesterede flere kirkefædre, baseret på St. Johns personlige vidnesbyrd, at dette rige af den guddommelige vilje kom efter Antikrists død eller "Lovløs" for at indvie en slags "sabbatshvile" for kirken. 

... Hans Søn vil komme og ødelægge den lovløses tid og dømme den guderløse og ændre solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvilt til alle ting, vil jeg skabe begyndelsen af ​​den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede

Så den forudsagte velsignelse henviser utvivlsomt til tiden for hans rige, hvor den retfærdige vil herske om at rejse sig fra de døde; når skabelse, genfødt og befriet fra trældom, vil give en overflod af mad af alle slags fra himmelens dug og jordens frugtbarhed, ligesom seniorerne husker. De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ... -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var elev af St. Polycarp, der kendte og lærte af apostlen Johannes og senere blev indviet biskop af Smyrna af John.)

Vi indrømmer, at et rige er lovet os på jorden, skønt før himlen, kun i en anden eksistensstilstand; i det omfang det vil være efter opstandelsen i tusind år i den guddommelig bygget Jerusalem ...  —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, fædre til Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, bind. 3, s. 342-343)

Da Gud, da han var færdig med sine gerninger, hvilede på den syvende dag og velsignede den, ved slutningen af ​​det seks tusinde år skal al ondskab fjernes fra jorden, og retfærdighed hersker i tusind år ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkelig forfatter), De guddommelige institutter, Bind 7.

Og ifølge Jesus er vi nu ankommet til det tidspunkt, hvor jorden skal renses - “der er virkelig meget lidt tid tilbage, ” Vor Frue sagde for nylig.^[13]jfr nedtællingstidsdomæne

Hvert andet tusind år har jeg fornyet verden. I de første to tusind år fornyede jeg det med syndfloden; i det andet to tusind fornyede jeg det med min komme til jorden, da jeg manifesterede min menneskehed, hvorfra min guddommelighed skinnede frem som fra mange sprækker. De gode og de hellige i de følgende to tusind år har levet fra frugterne af min menneskehed, og i dråber har de nydt min guddommelighed. Nu er vi omkring det tredje to tusinde år, og der vil være en tredje fornyelse. Dette er grunden til den generelle forvirring: det er intet andet end forberedelsen af ​​den tredje fornyelse. Hvis jeg i den anden fornyelse manifesterede, hvad min menneskehed gjorde og led, og meget lidt af, hvad min guddommelighed fungerede, nu i denne tredje fornyelse, efter at jorden vil blive renset og en stor del af den nuværende generation ødelagt, vil jeg blive endnu mere generøs med skabninger, og jeg vil udføre fornyelsen ved at manifestere, hvad min guddommelighed gjorde inden for min menneskehed ... —Jesus til Luisa Piccarreta, Himlens Bog, Vol. 12, 29. januar 1919 

Til sidst ville jeg være enig med St. Louis de Montfort i modsætning til vores protestantiske venner. Guds ord vilje retfærdiggøres. Kristus vilje triumf. Skabelse vilje blive befriet. Og kirken vilje blive hellig og uden plet^[14]jfr Ef 5:27 - alt før Kristus vender tilbage i slutningen af ​​tiden

Dine guddommelige befalinger er brudt, dit evangelium kastes til side, uretfærdighedens strømme oversvømmer hele jorden og bærer selv dine tjenere væk ... Vil alt komme til den samme ende som Sodoma og Gomorra? Vil du aldrig bryde din stilhed? Vil du tolerere alt dette for evigt? Er det ikke sandt det din vilje skal ske på jorden som i himlen? Er det ikke sandt det skal dit rige komme? Gav du ikke til nogle sjæle, kære for dig, en vision om fremtidig fornyelse af kirken? -St. Louis de Montfort, Bøn for missionærern. 5; www.ewtn.com

Den mest autoritative opfattelse og den, der ser ud til at være mest i harmoni med Hellig Skrift, er, at efter den antikrists fald vil den katolske kirke igen gå ind i en periode med velstand og triumf.  —Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-58; Sophia Institute Press

Det, der er tilbage for dig og jeg, er derfor at forberede os af hele vores hjerte på det og tage så mange sjæle med os, som vi kan ...

 

RELATERET LÆSNING

Åbner den østlige port?

Hvorfor Mary?

Genoverveje slutttiderne

The Gift

Fatima og apokalypsen

Kære hellige far ... Han kommer!

Hvordan æraen blev tabt

Hvordan man ved, når dommen er nær

Justitsdagen

Skabelse genfødt

 

Lyt på følgende:

 

 

Følg Mark og de daglige "tidernes tegn" her:

Mark's Posts kan også findes her:

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.