NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 8. december 2013
Anden søndag i advent
Liturgiske tekster link.
"JA, vi skulle elske vores fjender og bede for deres omvendelse, ”sagde hun enig. "Men jeg er vred på dem, der ødelægger uskyld og godhed." Da jeg afsluttede et måltid, jeg delte med mine værter efter en koncert i USA, så hun på mig med sorg i øjnene, ”Ville ikke Kristus komme løbende til sin brud, der i stigende grad bliver misbrugt og råber?" [1]Læs: Hører han de fattiges skrig
Måske har vi den samme reaktion, når vi hører nutidens Skrifter, der profeterer, at når Messias kommer, skal han ”beslutte ret for landets trængte” og “slå de hensynsløse” og at “Retfærdighed skal blomstre i hans dage.” Døberen Johannes synes endda at meddele, at den ”kommende vrede” var nær. Men Jesus er kommet, og verden ser ud til at fortsætte som den altid har gjort med krige og fattigdom, kriminalitet og synd. Og så råber vi, "Kom Herre Jesus!”Alligevel har 2000 år sejlet forbi, og Jesus er ikke vendt tilbage. Og måske begynder vores bøn at ændre sig til korsets: Min Gud, hvorfor har du forladt os!
Ofte ser det ud til, at Gud ikke eksisterer: overalt omkring os ser vi vedvarende uretfærdighed, ondskab, ligegyldighed og grusomhed. —PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276
I dag er sådan en fortvivlelse overalt omkring os, da ateisme gør en ny feje over hele verden. For hvert år der går, fortsætter argumentet om, at kirken er et historisk bedrag, at skrifterne er opfindelser, at Jesus aldrig rigtig har levet, at vi ikke er Guds børn, men blot tilfældige udviklede partikler af ”big bang”. Og det samme gælder "Hymn of pointlessness."
Men denne form for tænkning er i det væsentlige et produkt af tre ting: en fejlfortolkning af Skriften, en mangel på intellektuel ærlighed (eller et ønske om at se sandheden i øjnene) og en krise med evangelisering. Men her vil jeg tage fat på det første punkt: hvad der menes med de ovennævnte skrifter, så som andenbehandlingen siger, kan vi gå fremad "ved udholdenhed og ved at tilskynde Skrifterne."
Da Jesus begyndte at forkynde, proklamerede han at ”Guds rige er nær”. [2]Luke 21: 31 Messias var ankommet. Men så fortsatte han med at forklare, hvordan Guds rige er som et felt, et menneske sår i, og venter derefter, indtil det vokser og endelig høstes. [3]jf. Markus 4: 26-29 Jesus var den mand, der såede frøet. Han bestilte også sine apostle til at gå ud i "missionærmarkerne" i verden og så Ordet. Dette indebærer, at Himmelriget er en proces af vækst. Spørgsmålet er, hvornår er det tid til høst?
Først vil jeg foreslå, at ligesom der er mange fødselssmerter ifølge St. Paul, [4]Rom 8: 22 så også der er mange "høst" indtil den sidste høst i slutningen af tiden. Kirken vil gennemgå årstider med at bære stor frugt, beskære og endog tilsyneladende død til tider.
Men det er også sandt, at midt i mørket altid kommer noget nyt til live og før eller senere producerer frugt. På ødelagt land bryder livet igennem, stædigt og alligevel uovervindeligt. Uanset hvor mørke ting er, fremstår godhed altid og spreder sig igen. Hver dag i vores verden fødes skønhed på ny, den stiger forvandlet gennem historiens storme. Værdier har altid en tendens til at dukke op igen under nye former, og mennesker er opstået gang efter gang fra situationer, der syntes dømt. Sådan er opstandelsens kraft, og alle, der evangeliserer, er instrumenter for denne kraft. —PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 276
På spil her er hvad St. Paul kalder et “mysterium, der holdes hemmeligt i lange aldre”, men er nu blevet “gjort kendt for alle nationer…” Og hvad er det? “... at skabe troens lydighed." [5]Rom 16: 25-26 Andetsteds beskriver St. Paul dette mysterium som at frembringe Kristi legeme "til moden manddom, i den udstrækning fuld Kristus". [6]Ef 4: 13 Hvad var Kristi fulde statur? Komplet lydighed til Faderens vilje. Kristi mysterium er derfor at skabe denne lydighed af tro på Kristi Brud inden tidens ende; at skabe Guds vilje på jorden “som det er i himlen ”:
... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
Gennem årstiderne med både frugtbarhed og tørke har Helligånden forberedt kirken til dette stadie af hendes vækst ved både at bearbejde verdens marker og derefter så den med ordet og vander den med martyrernes blod. Som sådan vokser hun ikke kun indvendigt, men også udvendigt når hun trækker flere medlemmer ind i sin mystiske krop. Men der kommer et tidspunkt, hvor den sidste såning [7]"Indtil hele antallet af hedningerne kommer ind, og således vil hele Israel blive frelst." jf. Rom 11:25 vil komme for at bære en "moden" høst:
Kristi forløsende handling gendannede ikke i sig selv alle ting, det gjorde simpelthen forløsningsarbejdet muligt, det begyndte vores forløsning. Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle også have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mennesker deler hans lydighed. — Fr. Walter Ciszek, Han leder mig, s. 116-117; citeret i Skabelsens pragt, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 259
Dette er grunden til, at paverne siger, at Esajas 'vision om fred og retfærdighed på jorden før slutningen af tiden er ikke en rørdrøm, men kommer! Og fred og retfærdighed er simpelthen frugterne af lever i Faderens guddommelige vilje. Jesus kommer for at skabe regeringstid for sit rige, så "jorden skal fyldes med kundskab om Herren." Det vil ikke være en tilstand af perfektion, [8]"Kirken . . . vil kun modtage sin fuldkommenhed i himmelens herlighed. "-CCC, n. 769 men af oprensning i kirken som forberedelse til og en del af de sidste dage.
Lad mig derefter afslutte med ordene fra to paver, og lad læseren beslutte, om vi ikke rent faktisk nærmer os de dage, hvor Kristus med "vindende fan" i hånden forbereder en stor høst af fred og retfærdighed for Kirken og Kirken. verden - selve grunden til at du bliver forberedt på Dit vidnesbyrd forum De nye missioner. For “alle, der evangeliserer, er redskaber” til opstandelsens kraft!
Til tider er vi nødt til at lytte, meget til vores beklagelse, til stemmerne fra mennesker, der, selvom de brænder af iver, mangler en følelse af diskretion og måling. I denne moderne tidsalder kan de kun se udbredelse og ødelæggelse ... Vi føler, at vi må være uenige med de undergangsprofeter, der altid forudsiger katastrofer, som om verdens ende var nær. I vor tid fører guddommelig forsyn os til en ny orden af menneskelige relationer, som ved menneskelig indsats og endda over alle forventninger er rettet mod opfyldelsen af Guds overlegne og uundgåelige mønstre, hvor alt, selv menneskelige tilbageslag, fører til Kirkens større gavn. —VELSIGT JOHN XXIII, tale for åbningen af Andet Vatikankoncil, den 11. oktober 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
Vi er langt fra den såkaldte "historiens afslutning", da betingelserne for en bæredygtig og fredelig udvikling endnu ikke er tilstrækkeligt formuleret og realiseret. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 59
RELATERET LÆSNING:
- Forståelse for høsten, der kommer i slutningen af denne tidsalder. Læs: Ældens afslutning
MODTAG 50% RABAT på Marks musik, bog,
og familie original kunst indtil 13. december!
Se link. for yderligere oplysninger.
At modtage Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Åndelig mad til tanke er et apostolat på fuld tid.
Tak for din støtte!
Deltag i Mark på Facebook og Twitter!
Fodnoter
| ↑1 | Læs: Hører han de fattiges skrig |
|---|---|
| ↑2 | Luke 21: 31 |
| ↑3 | jf. Markus 4: 26-29 |
| ↑4 | Rom 8: 22 |
| ↑5 | Rom 16: 25-26 |
| ↑6 | Ef 4: 13 |
| ↑7 | "Indtil hele antallet af hedningerne kommer ind, og således vil hele Israel blive frelst." jf. Rom 11:25 |
| ↑8 | "Kirken . . . vil kun modtage sin fuldkommenhed i himmelens herlighed. "-CCC, n. 769 |