Den kommende sabbats hvile

 

FOR I 2000 år har kirken arbejdet på at trække sjæle i hendes bryst. Hun har været udsat for forfølgelse og forræderi, kættere og skisma. Hun har gennemgået årstider med herlighed og vækst, forfald og splittelse, magt og fattigdom, mens hun utrætteligt forkynder evangeliet - om end kun til tider gennem en rest. Men en dag, sagde kirkefædrene, vil hun nyde en "sabbats hvile" - en tidsalder med fred på jorden før jordens undergang. Men hvad er præcis denne hvile, og hvad får den til?

 

DEN SYVENDE DAG

St. Paul var faktisk den første til at tale om den kommende "sabbats hvile":

Og Gud hvilede på den syvende dag fra alle hans gerninger ... Så er der en sabbatshvile for Guds folk; thi den, der kommer ind i Guds hvile, ophører også med sit arbejde, som Gud gjorde fra hans. (Hebr 4: 4, 9-10)

For at komme ind i Guds hvile skal vi forstå, hvad der blev udført på den syvende dag. I det væsentlige satte "ordet" eller "Fiat, som Gud talte, skabelsen i bevægelse i perfekt harmoni - fra stjernernes bevægelse til Adams åndedrag. Alt var i perfekt balance og alligevel ikke komplet. 

Skabelsen har sin egen godhed og rette fuldkommenhed, men den sprang ikke fuldstændig ud af Skaberens hænder. Universet blev skabt "i en tilstand af rejser" (i statu viae) mod en ultimativ perfektion, der endnu ikke skal opnås, som Gud har bestemt det.Katolske kirkes katekisme, ikke. 302

Hvad var så den fuldstændige og perfekte skabelse? Med et ord: Adam. Den Hellige Treenighed blev skabt "i Guds billede" og ønsket at udvide de uendelige grænser for guddommeligt liv, lys og kærlighed gennem Adam og Evas afkom i "endeløse generationer." St. Thomas Aquinas sagde: "Skabninger opstod, da kærlighedens nøgle åbnede hans hånd."[1]Sendt. 2, Prol. Gud skabte alle ting, sagde St. Bonaventure, "ikke for at øge sin ære, men for at vise det frem og kommunikere det,"[2]I II sendt. I, 2, 2, 1. og dette ville ske primært gennem Adams deltagelse i den Fiat, den guddommelige vilje. Som Jesus sagde til Guds tjener Luisa Piccarreta:

Min glæde nåede sit højdepunkt i at se hos denne mand [Adam], de næsten uendelige generationer af mange andre mennesker, der ville give mig så mange andre riger, som der ville være mennesker, der eksisterer, og i hvem jeg ville regere og udvide mit guddommelige grænser. Og jeg så gavnen på alle andre kongeriger, der ville løbe over for ære og ære for det første rige [i Adam], som skulle tjene som hovedet på alle andre og som den første skabelseshandling.

"Nu for at danne dette rige", siger teolog præsten Joseph Iannuzzi,

Da Adam var den første af alle mennesker, måtte han frit forene sin vilje til den evige funktion af den guddommelige vilje, der dannede i ham den guddommelige bolig ('abitazione') af Guds 'væsen'. 'Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Locations 896-907), Kindle Edition

I sin lære til Luisa afslører Vor Frue, at for at skabelsen skulle komme længere ind i denne herlige tilstand af perfektion (af uendeligt voksende kongeriger af kærlighed), var Adam nødt til at bestå en test. 

[Adam] havde kommando over al skabelse, og alle elementerne var lydige mod hans ethvert nik. I kraft af den guddommelige vilje, der hersker i ham, var han også uadskillelig fra sin skaber. Efter at Gud havde tildelt ham så mange velsignelser til gengæld for en handling af hans troskab, befalede han ham om ikke kun at røre ved en frugt af de mange frugter i det jordiske Eden. Dette var beviset, som Gud havde bedt Adam om at bekræfte ham i sin tilstand af uskyld, hellighed og lykke og give ham befalingsretten over hele skabelsen. Men Adam var ikke trofast i testen, og som følge heraf kunne Gud ikke stole på ham. Så Adam mistede sin befalingsret [over sig selv og skabelsen] og mistede sin uskyld og lykke, hvorved man kan sige, at han vendte skabelsesværket på hovedet. - Vores dame til Guds tjener Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Day 4

Derfor ikke kun Adam, men i en vis forstand Gud mistede den "sabbats hvile", som han havde etableret på "syvende dag." Og det var denne "sabbats hvile", som Jesus kom til jorden som et menneske for at genoprette ...

 

FORSÆTTET AF FADERNE

I henhold til ”troens depositum”, som apostlene havde overdraget dem, lærte de tidlige kirkefædre, at ”den ottende dag” eller evigheden ikke ville komme indtil den syvende dag blev genoprettet i skabelsesrækkefølgen. Og dette, som Bibelen lærer, vil komme gennem et stort arbejde og trængsel, da de faldne engle nu kæmper for herredømme over mennesket og hans vilje[3]se The Kingdoms sammenstød. Skønt han hævder mange sjæle, vil Satan og hans legioner i sidste ende mislykkes, og den syvende dag eller "sabbatshvile" vil komme efter Antikrists fald ...

... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede

St. Irenæus sammenligner faktisk skabelsens "seks dage" med de følgende seks tusind år efter Adam blev skabt:

Skriften siger: 'Og Gud hvilede på den syvende dag fra alle hans gerninger' ... Og på seks dage blev skabte ting færdige; det er derfor tydeligt, at de vil komme til ende ved det sjette tusind år ... Men når Antikrist skal have ødelagt alt i denne verden, vil han regere i tre år og seks måneder og sidde i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme fra himlen i skyerne… sende denne mand og dem, der følger ham, i ildsøen; men at bringe de retfærdige ind i rigets tider, det vil sige resten, den hellige syvende dag ... Disse skal finde sted i rigets tider, det vil sige på den syvende dag ... den retfærdiges sande sabbat ... De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ...  -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var elev af St. Polycarp, der kendte og lærte af apostlen Johannes og senere blev indviet biskop af Smyrna af John.)

Tip: Jubelåret 2000 markerede den nærmeste afslutning på Sjette dag. [4]Kirkens fædre beregnede ikke dette i hårde, bogstavelige tal, men som en generalitet. Aquinas skriver, ”Som Augustine siger, svarer verdens sidste tidsalder til den sidste fase af en mands liv, som ikke varer i et fast antal år, som de andre faser gør, men sommetider varer så længe de andre sammen, og endnu længere. Derfor kan verdens sidste tidsalder ikke tildeles et fast antal år eller generationer. ” -Spørgsmål om tvistVol. II De Potentia, Q. 5, n.5 Dette er grunden til, at St. Johannes Paul II kaldte ungdommen til at blive "morgendagens vagter, der annoncerer solens komme, som er den opstandne Kristus!"[5]Meddelelse fra den hellige far til verdens unge, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Jes 21: 11-12) - "'morgenvagter' ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde."[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6. januar 2001 Dette er også grunden til, at kirkefædrene forstod Johannes 'tusindårige regeringstid efter Antikrists død (Åb 20: 6) for at indvie den "syvende dag" eller "Herrens dag." 

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædre, Ch. 15

Og igen,

… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org

St. Augustine ville senere bekræfte denne tidlige apostolske lære:

… Som om det var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatsrus i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt… (og) der skulle følge efter afslutningen af ​​seks tusind år, som på seks dage, en slags syvendedags-sabbat i de efterfølgende tusind år ... Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis det blev antaget, at de helliges glæder, i den sabbat, skal være åndelige og følgelig om Guds nærvær ... -St. Augustinus fra Hippo (354-430 e.Kr.; Kirkelæge), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7, Catholic University of America Press

I det sidste århundrede har næsten alle paverne talt om den kommende "pacificering", "fred" eller "genoprettelse" i Kristus, der vil underkaste verden og give Kirkens lettelse af hendes arbejde:

Når det ankommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pacificering af ... verdenen. Vi beder inderligt og beder andre ligeledes om at bede for denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922

Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke mere være behov for, at vi arbejder videre for se alt genoprettet i Kristus ... Alt dette, ærværdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. — PAVE PIUS X, E Supremi, encyklika “Om genoprettelsen af ​​alle ting”, n. 14, 6-7

Du kan læse mere af deres profetier i Paven og grytidens æra

Hvad producerer stadig denne sabbatshvile? Er det blot en "time out" fra krig og strid? Er det simpelthen fraværet af vold og undertrykkelse, især Satan, der vil blive lænket i denne periode i afgrunden (Åb 20: 1-3)? Nej, det er langt mere end det: den sande sabbats hvile vil være frugten af opstandelse af den guddommelige vilje i mennesket, som Adam har mistet ...

Således er den fulde handling af den oprindelige plan af Skaberen afgrænset: en skabelse, hvor Gud og mand, mand og kvinde, menneskeheden og naturen er i harmoni, i dialog, i fællesskab. Denne plan, forstyrret af synd, blev taget op på en mere vidunderlig måde af Kristus, som udfører den på mystisk, men effektiv måde i den nuværende virkelighedi forventning om at bringe det til opfyldelse ...—OPP JOHN PAUL II, generel målgruppe, 14. februar 2001

 

DEN SANDE SABBATHVIL

I en af ​​de mest trøstende passager i Det Nye Testamente siger Jesus: 

Kom til mig, alle I, der arbejder og er tynget, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på dig og lær af mig, for jeg er ydmyg og ydmyg af hjertet; og du vil finde hvile for dig selv. For mit åg er let, og min byrde er let. (Matt 11: 28-30)

Hvad er dette åg, der er "let" og denne byrde, der er "let"? Det er den guddommelige vilje.

… alene min vilje er himmelsk hvile. — Jesus til Luisa, bind 17, 4. maj, 1925

For det er den menneskelige vilje, der frembringer al sjælens elendighed og uro. 

Frygt, tvivl og frygt er det, der dominerer dig - alle elendige klude af din menneskelige vilje. Og ved du hvorfor? Fordi det guddommelige viljes komplette liv ikke er etableret i jer - det liv, der, når man flyver alt ondt i den menneskelige vilje, gør jer lykkelige og fylder jer med alle de velsignelser, den besidder. Åh, hvis du med en fast beslutning ikke længere beslutter at give liv til din menneskelige vilje, vil du føle at alt ondt dør i dig, og alt gods kommer tilbage til livet. - Vores dame til Guds tjener Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Day 3

Jesus siger: "Tag mit åg og lær af mig." For Jesus var åget hans fars vilje. 

Jeg kom ned fra himlen for ikke at gøre min egen vilje, men den, der sendte mig. (Johannes 6:38)

Således modellerede Kristus for os union af den menneskelige vilje med den guddommelige vilje som indbegrebet af indre harmoni.

... i Kristus realiseres den rette rækkefølge af alle ting, foreningen af ​​himmel og jord, som Gud Faderen havde til hensigt fra begyndelsen. Det er lydigheden fra Guds inkarnerede søn, der genopretter, gendanner det oprindelige samfund med mennesket og derfor fred i verden. Hans lydighed forener endnu en gang alle ting, 'ting i himlen og ting på jorden'. —Kardinal Raymond Burke, tale i Rom; 18. maj 2018; lifesitnews.com

Hvis planeten Jorden skulle gå ud af sin bane med en grad, ville den kaste hele livets balance i kaos. Når vi gør noget i vores menneskelige vilje bortset fra den guddommelige vilje, kastes vores indre liv i ubalance - vi mister vores indre fred eller "hvile". Jesus er den ”perfekte mand” netop fordi alt, hvad han gjorde, altid var i den guddommelige vilje. Hvad Adam mistede i ulydighed, reparerede Jesus i sin lydighed. Og således er den mystiske plan for Gud, der udføres "i denne nuværende virkelighed", at ethvert menneske gennem dåben opfordres til at blive inkorporeret i "Kristi legeme" for at Jesu liv kan leves i dem - det vil sige gennem forening af mennesket med det guddommelige i ét Single vilje.

I hele sit liv præsenterer Jesus sig selv som vores model. Han er "det perfekte menneske" ... Kristus sætter os i stand til at leve i ham alt, hvad han selv levede, og han lever det i os. Ved sin inkarnation har han, Guds søn, på en bestemt måde forenet sig med hvert menneske. Vi er kun kaldet til at blive ét med ham, for han sætter os som medlemmer af hans krop i stand til at få del i, hvad han levede for os i hans kød som vores model: Vi må fortsætte med at udføre i os selv stadierne i Jesu liv og hans mysterier og ofte at tigge ham om at perfektionere og realisere dem i os og i hele hans kirke ... Dette er hans plan for at opfylde hans mysterier i os.Katolske kirkes katekisme, n. 520-521

... indtil vi alle opnår enheden om tro og kundskab om Guds søn, til moden manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er ... (Efeserne 4:13)

Kort sagt, sabbatshvilen vil blive givet til kirken når Ægte Sonship er gendannet til hende, således at skabelsens oprindelige harmoni returneres. Jeg tror, ​​dette i sidste ende vil komme gennem et ”anden pinsedag, ”Som paverne har bønfaldt i over et århundrede - når Ånden vil” fornye jordens overflade. ”[7]jfr Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje Gennem Jesu åbenbaringer til Luisa Piccarreta forstår vi, at denne "fulde statur" i det væsentlige er genoprettelsen af ​​"den gave at leve i den guddommelige vilje", som Adam mistede. Herren har kaldt dette “Kronen og opfyldelsen af ​​alle de andre helligdomme” [8]8. april 1918; Vol. 12 at han har tildelt sit folk gennem århundrederne, begyndende med “Fiats” af skabelse og forløsning, og nu er færdiggjort gennem “Fiat of Helliggørelse” i den sidste æra.

Generationerne vil ikke ende, før min vilje hersker på jorden ... Den tredje FIAT vil give skabningen en sådan nåde, at den får ham til at vende tilbage næsten til oprindelsesstaten; og først da, når jeg ser mennesket, da han kom ud fra mig, vil mit arbejde være fuldstændigt, og jeg vil hvile min evige hvile i den sidste FIAT. —Jesus til Luisa, 22. februar 1921, bind 12

Faktisk vil ikke kun mennesket finde sin sabbats hvile i den guddommelige vilje, men forbavsende nok vil også Gud genoptage sin hvile i os. Dette er den guddommelige forening, Jesus ønskede, da han sagde: “Hvis du holder mine bud, vil du forblive i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min Faders befalinger og forbliver i hans kærlighed ... så min glæde kan være i dig og din glæde kan være fuldstændig ” (John 15: 10-11).

... i denne kærlighed finder jeg min sande kærlighed, jeg finder min sande hvile. Min intelligens hviler i intelligensen hos den, der elsker mig; Mit hjerte, mit ønske, mine hænder og mine fødder hviler i hjertet, der elsker mig, i de ønsker, der elsker mig, der kun ønsker mig, i de hænder, der fungerer for mig, og i fødderne, der kun går for mig. Derfor hviler jeg lidt efter lidt inden i den sjæl, der elsker mig; mens sjælen med sin kærlighed finder Mig overalt og overalt og hviler fuldstændigt i Mig. —Ibid., 30. maj 1912; Bind 11

På denne måde vil ordene fra ”Vor Fader” endelig finde deres opfyldelse som den sidste fase af kirken inden verdens ende ...

... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

 

RELATERET LÆSNING

Den sjette dag

Skabelse genfødt

Millenarianism - Hvad det er og ikke er

Hvordan epoken gik tabt

Kære hellige far ... Han kommer!

Faustina og Herrens dag

 

 

Lyt på følgende:


 

 

Følg Mark og de daglige "tidernes tegn" her:


Følg Marks skrifter her:


At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

 
Print Friendly, PDF & Email

Fodnoter

Fodnoter
1 Sendt. 2, Prol.
2 I II sendt. I, 2, 2, 1.
3 se The Kingdoms sammenstød
4 Kirkens fædre beregnede ikke dette i hårde, bogstavelige tal, men som en generalitet. Aquinas skriver, ”Som Augustine siger, svarer verdens sidste tidsalder til den sidste fase af en mands liv, som ikke varer i et fast antal år, som de andre faser gør, men sommetider varer så længe de andre sammen, og endnu længere. Derfor kan verdens sidste tidsalder ikke tildeles et fast antal år eller generationer. ” -Spørgsmål om tvistVol. II De Potentia, Q. 5, n.5
5 Meddelelse fra den hellige far til verdens unge, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Jes 21: 11-12)
6 Novo Millennio Inuente, n.9, 6. januar 2001
7 jfr Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje
8 8. april 1918; Vol. 12
Posted in FORSIDE, FREDS TIDSPUNKT og mærkede , , , , , , , , , .