Den kommende sabbats hvile

 

FOR I 2000 år har kirken arbejdet på at trække sjæle i hendes bryst. Hun har været udsat for forfølgelse og forræderi, kættere og skisma. Hun har gennemgået årstider med herlighed og vækst, forfald og splittelse, magt og fattigdom, mens hun utrætteligt forkynder evangeliet - om end kun til tider gennem en rest. Men en dag, sagde kirkefædrene, vil hun nyde en "sabbats hvile" - en tidsalder med fred på jorden før jordens undergang. Men hvad er præcis denne hvile, og hvad får den til?

 

DEN SYVENDE DAG

Sankt Paulus var faktisk den første, der talte om denne kommende "sabbatshvile":

Og Gud hvilede på den syvende dag fra alle sine gerninger... Så er der en sabbatshvile tilbage for Guds folk; thi den, der går ind i Guds hvile, holder også op med sit arbejde, ligesom Gud gjorde fra sit. (Hebr 4:4, 9-10)

For at komme ind i Guds hvile er vi nødt til at forstå, hvad der blev opnået på den syvende dag. Grundlæggende satte "ordet" eller "Fiat, som Gud talte, skabelsen i gang i perfekt harmoni - fra stjernernes bevægelse til selve Adams åndedræt. Alt var i perfekt balance og alligevel ikke fuldstændigt. 

Skabelsen har sin egen godhed og rette fuldkommenhed, men den sprang ikke fuldstændig ud af Skaberens hænder. Universet blev skabt "i en tilstand af rejser" (i statu viae) mod en ultimativ perfektion, der endnu ikke skal opnås, som Gud har bestemt det. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 302

Hvad var så at fuldende og fuldkommen skabelse? Kort sagt: Adam. Skabt "i Guds billede", ønskede den Hellige Treenighed at udvide de uendelige grænser for guddommeligt liv, lys og kærlighed gennem Adams og Evas afkom i "endeløse generationer". St. Thomas Aquinas sagde: "Væsener blev til, da kærlighedens nøgle åbnede hans hånd."^[1]Sendt. 2, Prol. Gud skabte alle ting, sagde St. Bonaventure, "ikke for at øge sin herlighed, men for at vise den og formidle den."^[2]I II Sendt. I, 2, 2, 1. og dette ville primært ske gennem Adams deltagelse i den Fiat, den guddommelige vilje. Som Jesus sagde til Guds tjener Luisa Piccarreta:

Min glæde nåede sit højdepunkt ved i denne mand [Adam] at se de næsten endeløse generationer af mange andre mennesker, som ville forsyne Mig med lige så mange andre riger, som der ville være mennesker, der eksisterer, og i hvem jeg ville regere og udvide Mine guddommelige grænser. Og jeg så gavn af alle andre riger, som ville flyde over til ære og ære for det første rige [i Adam], som skulle tjene som alle andres hoved og som skabelsens primære handling.

"Nu, for at danne dette rige," siger teologen pastor Joseph Iannuzzi,

Da Adam var den første af alle mennesker, måtte han frit forene sin vilje til den evige funktion af den guddommelige vilje, som i ham dannede den guddommelige bolig ('abitazione') af Guds 'væsen'.' —Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Locations 896-907), Kindle Edition

I sin lære til Luisa afslører Vor Frue, at for at skabelsen kunne komme længere ind i denne herlige tilstand af perfektion (af uendeligt udvidede kærlighedsriger), var Adam nødt til at bestå en test. 

[Adam] havde kommandoen over hele skabelsen, og alle elementerne var lydige over for hvert nik. I kraft af den guddommelige vilje, der herskede i ham, var han også uadskillelig fra sin Skaber. Efter at Gud havde skænket ham så mange velsignelser i bytte for én handling af hans troskab, befalede han ham ikke kun at røre ved én frugt af de mange frugter i det jordiske Eden. Dette var beviset, Gud havde bedt Adam om at bekræfte ham i hans tilstand af uskyld, hellighed og lykke og give ham befalingsretten over hele skabningen. Men Adam var ikke trofast i testen, og som et resultat kunne Gud ikke stole på ham. Så Adam mistede sin befalingsret [over sig selv og skabelsen], og mistede sin uskyld og lykke, hvorved man kan sige, at han vendte op og ned på skaberværket. - Vores dame til Guds tjener Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Day 4

Derfor ikke kun Adam, men i en vis forstand Gud mistede "sabbatshvilen", som han havde etableret på den "syvende dag". Og det var denne "sabbatshvile", som Jesus kom til jorden som en mand for at genoprette ...

 

FORUDSET AF FÆDRE

Ifølge "troens depositum", som apostlene har givet dem, lærte de tidlige kirkefædre, at den "ottende dag" eller evigheden ikke ville komme indtil den syvende dag blev genoprettet i skabelsesordenen. Og dette, lærer skriften, vil komme gennem et stort arbejde og trængsel, eftersom de faldne engle nu kæmper om herredømmet over mennesket og dets vilje^[3]se The Kingdoms sammenstød. Selvom de gør krav på mange sjæle, vil Satan og hans legioner i sidste ende fejle, og den syvende dag eller "sabbatshvile" vil komme efter Antikrists fald...

... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede

Sankt Irenæus sammenligner faktisk skabelsens "seks dage" med de følgende seks tusinde år efter Adam blev skabt:

Skriften siger: 'Og Gud hvilede på den syvende dag fra alle hans gerninger' ... Og på seks dage blev skabte ting færdige; det er derfor tydeligt, at de vil komme til ende ved det sjette tusind år ... Men når Antikrist skal have ødelagt alt i denne verden, vil han regere i tre år og seks måneder og sidde i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme fra himlen i skyerne… sende denne mand og dem, der følger ham, i ildsøen; men at bringe de retfærdige ind i rigets tider, det vil sige resten, den hellige syvende dag ... Disse skal finde sted i rigets tider, det vil sige på den syvende dag ... den retfærdiges sande sabbat ... De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ...  -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var elev af St. Polycarp, der kendte og lærte af apostlen Johannes og senere blev indviet biskop af Smyrna af John.)

Tip: Jubilæumsåret 2000 markerede den nærmeste afslutning på Sjette dag. ^[4]Kirkefædrene beregnede dette ikke i hårde, bogstavelige tal, men som en almindelighed. Aquinas skriver: "Som Augustin siger, svarer den sidste alder af verden til det sidste stadie af en mands liv, som ikke varer i et bestemt antal år, som de andre stadier gør, men varer nogle gange lige så længe som de andre tilsammen, og endda længere. Derfor kan verdens sidste alder ikke tildeles et fast antal år eller generationer." —Spørgsmål om tvist, bind. II De Potentia, Q. 5, n.5 Det er grunden til, at Johannes Paul II kaldte de unge til at blive "morgenens vægtere, som forkynder solens komme, som er den opstandne Kristus!"^[5]Den Hellige Faders budskab til verdens unge, XVII Verdensungdomsdag, n. 3; (jf. Es 21:11-12) — "'morgenvagter' ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde."^[6]Novo Millennio Inuente, nr. 9, 6. januar 2001 Det er også grunden til, at kirkefædrene forstod Johannes' "tusindårige" regeringstid efter Antikrists død (Åb 20:6) for at indvie den "syvende dag" eller "Herrens dag". 

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædre, Ch. 15

Og igen,

… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org

St. Augustin ville senere bekræfte denne tidlige apostolske lære:

… Som om det var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatsrus i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt… (og) der skulle følge efter afslutningen af ​​seks tusind år, som på seks dage, en slags syvendedags-sabbat i de efterfølgende tusind år ... Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis det blev antaget, at de helliges glæder, i den sabbat, skal være åndelige og følgelig om Guds nærvær ... -St. Augustinus fra Hippo (354-430 e.Kr.; Kirkelæge), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7, Catholic University of America Press

I det sidste århundrede har næsten alle paverne talt om denne kommende "pacificering", "fred" eller "genoprettelse" i Kristus, som vil underlægge sig verden og så at sige hjælpe Kirken af ​​hendes arbejde:

Når det ankommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pacificering af ... verdenen. Vi beder inderligt og beder andre ligeledes om at bede for denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922

Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke mere være behov for, at vi arbejder videre for se alt genoprettet i Kristus ... Alt dette, ærværdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. — PAVE PIUS X, E Supremi, encyklika “Om genoprettelsen af ​​alle ting”, n. 14, 6-7

Du kan læse flere af deres profetier i Paven og grytidens æra. 

Alligevel, hvad frembringer denne sabbatshvile? Er det blot en "time out" fra krig og stridigheder? Er det simpelthen fraværet af vold og undertrykkelse, især Satans, der vil blive lænket i denne periode i afgrunden (Åb 20:1-3)? Nej, det er langt mere end det: den sande sabbatshvile vil være frugten af opstandelse af den guddommelige vilje i mennesket, som Adam fortabte …

Således er den fulde handling af den oprindelige plan af Skaberen afgrænset: en skabelse, hvor Gud og mand, mand og kvinde, menneskeheden og naturen er i harmoni, i dialog, i fællesskab. Denne plan, forstyrret af synd, blev taget op på en mere vidunderlig måde af Kristus, som udfører den på mystisk, men effektiv måde i den nuværende virkelighed, i forventning om at bringe det til opfyldelse...—OPP JOHN PAUL II, generel målgruppe, 14. februar 2001

 

DEN SANDE SABBATHVILE

I en af ​​de mest trøstende passager i Det Nye Testamente siger Jesus: 

Kom til mig, alle I, der arbejder og er tynget, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på dig og lær af mig, for jeg er ydmyg og ydmyg af hjertet; og du vil finde hvile for dig selv. For mit åg er let, og min byrde er let. (Matt 11: 28-30)

Hvad er dette åg, der er "let" og denne byrde, der er "let"? Det er den guddommelige vilje.

… alene min vilje er himmelsk hvile. — Jesus til Luisa, bind 17, 4. maj, 1925

For det er den menneskelige vilje, der frembringer al sjælens elendighed og uro. 

Frygt, tvivl og frygt er det, der dominerer dig - alle elendige klude af din menneskelige vilje. Og ved du hvorfor? Fordi den guddommelige viljes fuldstændige liv ikke er etableret i dig - det liv, som, ved at bringe alle ondskaberne i den menneskelige vilje på flugt, gør dig glad og fylder dig med alle de velsignelser, den besidder. Åh, hvis du med en fast beslutning beslutter dig for ikke længere at give liv til din menneskelige vilje, vil du føle, at alt det onde dør i dig, og alle goder kommer tilbage til livet. - Vores dame til Guds tjener Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Day 3

Jesus siger: "Tag mit åg og lær af mig." For Jesus var åget hans Faders vilje. 

Jeg kom ned fra himlen for ikke at gøre min egen vilje, men den, der sendte mig. (Johannes 6:38)

Således modellerede Kristus for os union af den menneskelige vilje med den guddommelige vilje som kvintessensen af ​​indre harmoni.

... i Kristus realiseres den rette rækkefølge af alle ting, foreningen af ​​himmel og jord, som Gud Faderen havde til hensigt fra begyndelsen. Det er lydigheden fra Guds inkarnerede søn, der genopretter, gendanner det oprindelige samfund med mennesket og derfor fred i verden. Hans lydighed forener endnu en gang alle ting, 'ting i himlen og ting på jorden'. —Kardinal Raymond Burke, tale i Rom; 18. maj 2018; lifesitnews.com

Hvis planeten Jorden skulle gå ud af sin bane med blot én grad, ville det kaste hele livets balance ud i kaos. Så også, når vi gør noget i vores menneskelige vilje bortset fra den guddommelige vilje, bliver vores indre liv kastet i ubalance - vi mister vores indre fred eller "hvile". Jesus er det "perfekte menneske", netop fordi alt, hvad han gjorde, altid var i den guddommelige vilje. Hvad Adam mistede i ulydighed, reparerede Jesus i sin lydighed. Og således er Guds mystiske plan, der udføres "i denne nuværende virkelighed", at ethvert menneske gennem dåben inviteres til at blive indlemmet i "Kristi Legeme", for at Jesu liv kan leves i dem - det vil sige gennem foreningen af ​​det menneskelige med det guddommelige i ét. Single vilje.

I hele sit liv præsenterer Jesus sig selv som vores model. Han er "det fuldkomne menneske"... Kristus sætter os i stand til at leve i ham alt, hvad han selv levede, og han lever det i os. Ved sin inkarnation har han, Guds søn, på en vis måde forenet sig med hvert menneske. Vi er kun kaldet til at blive ét med ham, for han sætter os i stand til som medlemmer af hans Legeme at få del i det, han levede for os i sit kød som vores model: Vi skal fortsætte med at udføre stadierne i Jesu liv og hans mysterier i os selv og ofte bede ham om at fuldkommengøre og virkeliggøre dem i os og i hele hans kirke... Dette er hans plan for at opfylde sine mysterier i os. —Katolske kirkes katekisme, n. 520-521

... indtil vi alle opnår enheden om tro og kundskab om Guds søn, til moden manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er ... (Efeserne 4:13)

Kort sagt, sabbatshvilen vil blive givet til Kirken hvornår Ægte Sonship er genoprettet til hende, således at skabelsens oprindelige harmoni returneres. Jeg tror, ​​at dette i sidste ende vil komme gennem en "anden pinsedag," som paverne har bedt om i over et århundrede - når Ånden vil "forny jordens overflade."^[7]jfr Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje Gennem Jesu åbenbaringer til Luisa Piccarreta forstår vi, at denne "fulde statur" i det væsentlige er genoprettelsen af ​​"gaven at leve i den guddommelige vilje", som Adam mistede. Herren har kaldt dette "kronen og opfyldelsen af ​​alle de andre helligheder" ^[8]8. april 1918; Vol. 12 som han har skænket sit folk gennem århundreder, begyndende med "Fiats" af skabelse og forløsning, og nu kommer til fuldendelse gennem "Fiat of Helliggørelse" i den sidste æra.

Generationerne vil ikke ende, før min vilje hersker på jorden ... Den tredje FIAT vil give skabningen en sådan nåde, at den får ham til at vende tilbage næsten til oprindelsesstaten; og først da, når jeg ser mennesket, da han kom ud fra mig, vil mit arbejde være fuldstændigt, og jeg vil hvile min evige hvile i den sidste FIAT. —Jesus til Luisa, 22. februar 1921, bind 12

Faktisk vil mennesket ikke kun finde sin sabbatshvile i den guddommelige vilje, men forbavsende nok vil også Gud genoptage sin hvile i os. Dette er den guddommelige forening, Jesus ønskede, da han sagde: "Hvis I holder mine befalinger, bliver I i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min Faders befalinger og forbliver i hans kærlighed... for at min glæde kan være i jer og din glæde kan blive fuldkommen" (John 15: 10-11).

…i denne kærlighed finder jeg min sande kærlighed, jeg finder min sande hvile. Min Intelligens hviler i intelligensen hos den, der elsker Mig; Mit Hjerte, Mit ønske, Mine hænder og Mine fødder hviler i hjertet, der elsker Mig, i de ønsker, der elsker Mig, kun begærer Mig, i hænderne, der arbejder for Mig, og i fødderne, der kun går for Mig. Derfor går jeg lidt efter lidt og hviler i sjælen, der elsker Mig; mens sjælen med sin kærlighed finder Mig overalt og hvert sted, hvilende fuldstændig i Mig. —Ibid., 30. Maj 1912; Bind 11

På denne måde vil ordene fra "Vor Fader" endelig finde deres opfyldelse som den sidste fase af Kirken før verdens ende...

... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

 

RELATERET LÆSNING

Den sjette dag

Skabelse genfødt

Millenarianism - Hvad det er og ikke er

Hvordan epoken gik tabt

Kære hellige far ... Han kommer!

Faustina og Herrens dag

 

 

Lyt på følgende:

 

 

Følg Mark og de daglige "tidernes tegn" her:

Følg Marks skrifter her:

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.