Guds tjener Luisa Piccarreta & St. Faustina Kowalska
IT er forbeholdt disse dage i slutningen af vores tidsalder for Gud at tilføje to guddommelige fodnoter til de hellige skrifter.
De velsignede slag
I en stærk vision fik St. Gertrude den Store (d. 1302) hvile sit hoved nær såret i Jesu bryst. Da hun lyttede til hans bankende hjerte, spurgte hun St.Johannes, den elskede apostel, hvordan det var, at han, hvis hoved havde hvilet på Frelserens bryst ved den sidste nadver, holdt fuldstændig tavshed i sine skrifter om dunkende af hans mesteres yndige hjerte. Hun beklagede over for ham, at han ikke havde sagt noget om det til vores instruktion. Men helgenen svarede:
Min mission var at skrive for kirken, stadig i sin barndom, noget om det uoprettede ord fra Gud, Faderen, noget, som i sig selv alene ville give enhver menneskelig intellekt øvelse til slutningen af tiden, noget som ingen nogensinde ville få succes med fuld forståelse. hvad angår Sprog af disse velsignede slag i Jesu hjerte, er den forbeholdt de sidste tider, når verden, der bliver gammel og bliver kold i Guds kærlighed, bliver nødt til at blive opvarmet igen ved åbenbaringen af disse mysterier. —Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, red. Poitiers og Paris, 1877
Overvej et øjeblik, at det menneskelige hjerte består af “to sider”. Den ene side trækker blod ind i hjertet fra alle væv i kroppen og skubber blodet ind i lungerne; den anden side trækker det genopfyldte (iltede) blod fra lungerne tilbage i hjertet, som derefter pumpes igen ind i kroppens væv og organer for at give nyt liv som det var.
På samme måde kan man sige, at der er “to sider” til guddommelig åbenbaring, som blev inkarneret i Ord skabt kød. Som en opfyldelse af den gamle pagt trækker Gud hele menneskets historie ind i Kristi hjerte, som forvandler den gennem Helligåndens ånde; dette nye liv "skubbes" derefter ind i det nuværende øjeblik og i fremtiden for at "gendanne alle ting" i den nye pagt. "Indtrængen" er Kristi handling ved at tage vores synder på sig selv; "udsendelsen" er, at Kristus gør alle ting nye.
Ligesom det menneskelige hjertes funktion er at pumpe blod til hele kroppen, så det vokser til fuld voksen alder, fungerer også Kristi hjerte til at bringe hele Kristi legeme i fuld størrelse, det vil sige perfektion.
Og han gav nogle som apostle, andre som profeter, andre som evangelister, andre som præster og lærere, for at udstyre de hellige til tjenestearbejdet, til at opbygge Kristi legeme, indtil vi alle opnår enhed af tro og viden om Guds søn, til at modne manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er ... (Ef 4: 11-13; jf. Kol 1:28)
Det, jeg har forklaret ovenfor, er allerede kendt for os i Kirkens offentlige åbenbaring. Ved at lægge øre til Kristi hjerte lærer vi dog detaljerne og detaljerne i, hvordan alt dette vil blive udført. Det er den såkaldte ”private åbenbaring” eller profeti.
Det er ikke deres rolle at forbedre eller fuldføre Kristi endelige åbenbaring, men at hjælpe med at leve mere fuldt ud af det i en bestemt periode af historien. Vejledt af Kirkens magisterium, sensus fidelium ved, hvordan man kan skelne og byde velkommen i disse åbenbaringer, uanset hvad der udgør et autentisk kald af Kristus eller hans hellige til Kirken. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 67
DE GUDDLIGE FODNOTER
I evangelierne får vi især to passager, der afslører de to sider af Kristi hjerte. Den første passage afslører funktionen af den velsignede side, der trækker alle ting til sig selv igennem Guddommelig barmhjertighed:
Thi Gud elskede verden så meget, at han gav sin eneste søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men få evigt liv. (Johannes 3:16)
Den anden passage afslører målet for den anden side, som er at genoprette alle ting i Kristus i Guddommelig vilje:
Sådan skal du bede: Vor Fader i himlen, helliget dit navn, dit rige komme, din vil ske på jorden som i himlen. (Matt 6: 9-10)
Således er Jesu åbenbaringer til St. Faustina om den guddommelige barmhjertighed simpelthen en fodnote til Johannes 3:16. De er det “Sprog for de velsignede beats” af det hellige hjerte der tager ordet "kærlighed" fra den skriftsted, og som om de passerer det gennem Faustinas prisme, bryder det ind i en række sublime sandheder om hans kærlighed.
Så også vil åbenbaringerne til Luisa om det guddommelige blot dele ordene ”Dit rige kommer, din vil ske, på jorden som i himlen ” ind i hvordan og hvorfor deres opfyldelse er den ultimative fuldkommenhed og "fuld størrelse" af mennesket, som Kristus fortjente for os på korset. De er med et ord den restaurering af hvad Adam mistede i Edens have.
Han mistede den guddommelige viljes smukke dag og nedværdigede sig så meget at vække medlidenhed ... [Jesus] forberedte badet på ham til at vaske ham for alle sine synder, befæste ham, pynte ham på en sådan måde, at gør ham værdig til igen at modtage den guddommelige vilje, han havde afvist, hvilket dannede hans hellighed og hans lykke. Barn, der var ikke et værk eller smerte, som han led, som ikke forsøgte at omorganisere den guddommelige vilje igen i skabningerne. - Vores dame til Luisa, Jomfruen i Guds rige, Dag 5 (a) [XNUMX], benedictinesofthedivinewill.com
Derfor følger det, at for at genoprette alle ting i Kristus og føre mennesker tilbage til underkastelse for Gud er det samme mål. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, ikke. 8
Denne "underkastelse" er ikke blot underdanighed, men det er at besidde og regere i, som Kristus gjorde, Guds rige.
Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle mennesker have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mænd deler hans lydighed ... - Guds tjener Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117
Gaven om at leve i den guddommelige vil genoprette den indløste gave, som den præapsariske Adam besad, og som skabte guddommeligt lys, liv og hellighed i skabelsen ... -Præst Joseph Iannuzzi, Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Locations 3180-3182)
Katekisme af den katolske kirke lærer, at ”Universet blev skabt 'i en rejsetilstand' (i statu viae) mod en ultimativ perfektion, der endnu ikke skal opnås, som Gud har bestemt det. ”[1]Katekisme af den katolske kirke, n. 302 Denne perfektion er iboende forbundet med mennesket, som ikke kun er en del af skabelsen, men dets højdepunkt. Som Jesus åbenbarede for Guds tjener Luisa Piccaretta:
Derfor ønsker jeg, at mine børn kommer ind i Min menneskelighed og kopierer, hvad min menneskers sjæl gjorde i den guddommelige vilje ... Når jeg stiger over enhver væsen, vil de gendanne skabelsens rettigheder - Min egen såvel som de af skabninger. De vil bringe alle ting til den primære oprindelse af skabelsen og til det formål, som skabelsen kom til at være ... Endnu dybere. Josef. Iannuzzi, Skabelsens pragt: Triumf for den guddommelige vilje på jorden og fredenes æra i kirkens fædre, læger og mystikere (Kindle Location 240)
Dette er også at sige, at de åbenbaringer, der præsenteres for Luisa, ikke er noget nyt og er implicit indeholdt i Kristi offentlige åbenbaring. De er simpelthen dens fodnote:
Det ville ikke være i strid med sandheden at forstå ordene, "Din vilje gøres på jorden, som i himlen," at betyde: "i kirken som i vores Herre Jesus Kristus selv"; eller "i den brud, der er forlovet, ligesom i brudgommen, der har udført Faderens vilje." —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2827
TRIUMFEN FOR DET HELLIGE HJERTE
Det sublime sprog i den guddommelige barmhjertighed og guddommelige vilje åbenbaringer udgør den profetiske stemme fra “Velsignede beats” af det hellige hjerte. Den guddommelige barmhjertighed er den pulsation, der trækker menneskehedens synder ind i tilbagekaldelsen af Guds kærlighed symboliseret ved soldatens lanse; den guddommelige vilje er pulsen i det nye liv, som Gud har til hensigt for sin kirke, symboliseret ved blodet og vandet, der strømmede ud fra hans hjerte. Disse åbenbaringer er tidsbestemt "I de sidste tider, hvor verden, der bliver gammel og bliver kold i Guds kærlighed, bliver nødt til at blive opvarmet igen ved åbenbaringen af disse mysterier."
Således vil Jesu Hellige Hjerte sejre, når mennesket gennem Hans Guddommelige Barmhjertighed har afsat sig af sin menneskelige vilje og tilladt den Guddommelige Vilje at hersker i ham.
Mit rige på jorden er mit liv i den menneskelige sjæl. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1784
…til…
Kirken "er Kristi regering allerede til stede i mysterium." —Katekisme af den katolske kirke, n. 763
Med andre ord, når Jesu hjerte hersker uhæmmet i hans kirke, så vil denne erkendelse af 'Vor Fader' bringe Kristi anden profeti til opfyldelse:
Dette evangelium om riget [af den guddommelige vilje] vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, og så vil enden komme. (Mattæus 24:14)
Alt på grund af to små fodnoter i frelseshistorien.
Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
Velsigne dig og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
↑1 | Katekisme af den katolske kirke, n. 302 |
---|