Den guddommelige orientering

En apostel af kærlighed og tilstedeværelse, St.Francis Xavier (1506-1552)
af min datter
Tianna (Mallett) Williams 
ti-spark.ca

 

DET Diabolisk desorientering Jeg skrev om søger at trække alle og alt ind i et hav af forvirring, inklusive (hvis ikke specielt) kristne. Det er stormene fra Stor storm Jeg har skrevet om det er som en orkan; jo tættere du kommer på Eyejo mere hård og blændende vindene bliver, desorienterende alle og alt til det punkt, at meget bliver vendt på hovedet, og det at forblive ”afbalanceret” bliver svært. Jeg er konstant i den modtagende ende af breve fra både præster og lægfolk, der taler om deres personlige forvirring, desillusion og lidelse i det, der finder sted i en stadig mere eksponentiel hastighed. Til det formål gav jeg syv trin du kan tage for at sprede denne diabolske desorientering i dit personlige og familieliv. Dette følger dog med en advarsel: alt, hvad vi gør, skal foretages med Guddommelig orientering. 

 

DEN GUDDELIGE ORIENTERING

St. Paul sagde det så smukt, at jeg tror, ​​at ingen nogensinde har overgået veltalenheden og visdommen i hans ord:

... hvis jeg har profetiske kræfter og forstår alle mysterier og al viden, og hvis jeg har al tro for at fjerne bjerge, men ikke har kærlighed, er jeg intet. Hvis jeg giver alt, hvad jeg har, væk, og hvis jeg leverer min krop til at blive brændt, men ikke har kærlighed, vinder jeg intet. (1 Kor 13: 2-3)

Det er ikke nok at vide, hvad der er her og kommer. Vi kan bruge timer hver dag på at læse nyhedshistorier, følge trends og sende alt, hvad vi har lært, til vores venner. Viden er faktisk vigtig….

Mit folk omkommer af mangel på viden! (Hosea 4: 6)

... men bortset fra de andre gaver fra Helligånden fra Visdom, forståelse, klogskab, frygt for HerrenOsv.  Viden forbliver inert, magtesløs at ændre. Og alle disse gaver som helhed er orienteret mod en ting alene: kærlighed til Gud og næste. Som St. Paul sagde, hvis ens viden, åndelige gaver og endda tro ikke er oversvømmet med elsker, de svarer til intet.

Så meget af nutidens diskurs i kirken er blevet kvasipolitisk, drevet af en tvang til at score debatpoint i stedet for at vinde sjæle. Facebook, Twitter og andre platforme er ofte blevet et middel til at rive fuldstændig fremmede fra hinanden, hvis ikke venner eller familie. Jeg vil fortælle dig en hemmelighed, en som jeg konstant bliver udfordret til at leve: det handler ikke om hvad du siger, men hvordan du siger det (eller slet ikke siger noget). Det handler ikke så meget om indholdet af dine ord som indholdet af din kærlighed. Så mange gange har jeg set i mit eget liv, hvor jeg har ønsket at give en stærk irettesættelse, et sarkastisk slag ... og når jeg gør det, falder samtalen ned i større splittelse. Men når “Kærlighed er tålmodig, kærlighed er venlig, er ikke jaloux, pompøs, oppustet, selvcentreret, lynhurtig eller uhøflig ...” ^[1]1 Cor 13: 4-6 så har jeg ofte set dem, der i første omgang var antagonistiske, pludselig blev defused og endda ydmyge som kærlighed banede vejen for sandheden. Her er en lejlighed, som jeg aldrig vil glemme: se Skandalen om barmhjertighed. 

Jesus sagde, ”Jeg valgte dig og udpegede dig til at gå og bære frugt, der vil forblive". ^[2]John 16: 16 Kærlighed er det, der får vores handlinger til at dvæle ved andres liv, hvad der giver magt til vores ord, hvad der gennemborer sjælen og rører hjertet til en anden ... fordi Gud er kærlighed. Hvis du vil afbøde den djævelske desorientering, så tag den guddommelige orientering - kærlighed. Jeg tror det modsatte af frygt er kærlighed. Hvis du ønsker at udvise frygtens ånd, som denne desorientering er indpodet, så kærlighed som Kristus har elsket dig, fordi "Perfekt kærlighed udelukker frygt." ^[3]1 John 4: 18 

 

INTERIØR NÆRVÆRENDE

Ved årtusindskiftet tilskyndede St. Johannes Paul II forsigtigt kirken til at huske, at ethvert arbejde, der udføres uden nåde, til sidst bliver et dødt værk. Det er tankegangen hos en, hvis fokus er at gøre, snarere end være, eller du kan sige, klarer dig uden først være. 

Der er en fristelse, der vedvarende plager enhver åndelig rejse og pastoralt arbejde: at tænke, at resultaterne afhænger af vores evne til at handle og planlægge. Gud beder os naturligvis virkelig om at samarbejde med hans nåde og opfordrer os derfor til at investere alle vores ressourcer af intelligens og energi i at tjene Riget. Men det er fatal at glemme det "Uden Kristus kan vi ikke gøre noget" (Jfr Jn 15: 5). -Novo Millennio Inuenten. 38; vatikanet.va

Således i disse syv trin Jeg skitserede tilståelse, bøn, faste, tilgivelse, gå til messe osv ... selv disse risikerer at blive sterile, hvis de udføres uden kærlighed, når de simpelthen bliver rodede. Og hvad igen er kærlighed?

Opmærksomt ønske om den andres bedste. 

Jeg siger "opmærksom", fordi dette betegner "tilstedeværelse" - vores nærvær for Gud og tilstedeværelse for andre. Dette er grunden til, at sociale medier efterlader et tragisk spor af ensomhed: de undlader at give andre tilstedeværelse eller gør i det mindste en fattig erstatning. Her taler jeg især om interiør Tilstedeværelse, Gud indeni. Johannes Paul II fortsætter:

Det er bøn, der rødder os i denne sandhed. Det minder os konstant om Kristi forrang og, i forening med ham, forrang for det indre liv og om hellighed. Når dette princip ikke respekteres, er det så underligt, at pastorale planer ikke kommer til noget og efterlader os med en nedslående følelse af frustration? — Ibid.

Selv bøn kan ikke ses som et mål i sig selv, som om en bestemt mængde ord eller formler er nok. I stedet siger katekismen:

Kristen bøn bør gå videre: til kendskabet til Herren Jesu kærlighed, til forening med ham ... Uanset om vi er klar over det eller ej, er bøn mødet med Guds tørst med vores. Gud tørster, så vi tørster efter ham. —Katolske kirkes katekisme, n. 2708, 2560

Det er dette møde med kærligheden selv, der ændrer og forvandler os til hans eget billede, som er kærlighed. Uden kærlighed - det opmærksomme ønske om den andens bedste (og når det kommer til Gud, simpelthen en opmærksom kærlighed til Hans godhed, hvad man kunne kalde kontemplation og tilbedelse) - så bliver vi uundgåeligt som apostlene en morgen:

Mester, vi har arbejdet hårdt hele natten og har ikke fanget noget ... (Luk 5: 5)

Og så siger Jesus til dem og til os nu: Duc in altum! - "Ud i dybet!" Jesus ser den djævelske desorientering rundt omkring os. Han ser, hvordan hans kirke efter 2000 år fanger lidt mere nu i hendes net end ukrudt og skandale. Han ser, hvordan hans trofaste er trætte og bange, forvirrede og desillusionerede, splittede og ensomme, smertende og længes efter fred -Hans fred. Og således, Jesus rejser sig fra agterenden af ​​Peter-barken, hvor han synes at have sovet sent, råber til hele kirken igen:

Duc in altum! Vær ikke bange! Jeg er din Herre og Mester! Men nu skal du ud i dybet. 

Dette er øjeblikket med tro, bøn, samtale med Gud for at åbne vores hjerter for nådens tidevand og lade Kristi ord passere gennem os i al sin kraft: Duc i altum!…Når dette årtusinde begynder, skal Peter efterfølger invitere hele kirken til at udføre denne troshandling, der udtrykker sig i en fornyet forpligtelse til bøn. — Ibid. 

Kast ud i dybden af ​​dine relationer og møder - af anstrengte samtaler, grove debatter og bitter udveksling; af ødelagte liv, sårede sjæle og dødssyndere; af frygtsomme biskopper, tøvende præster og lunkne lægfolk… udstødt med net af kærlighedog overlader resultaterne til Gud, fordi ...

Kærlighed fejler aldrig. (1 Kor 13: 8)

 

HOLDE ØJE:

Fremstillingen af ​​“St. Francis Xavier ”af Tianna Williams
med original musik af min søn, Levi. 

For mere information om køb af udskrifter
eller se andre videoer af Tiannas værker,
gå til:

TiSpark

 

Mark kommer til Ottawa-området og Vermont
i maj / juni 2019!
Se link. for mere information.

Mark spiller den smukke klang
McGillivray håndlavet akustisk guitar.

Se
mcgillivrayguitars.com