Stormens afslutning

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den 28. juni 2016
Mindesmærke for St. Irenaeus
Liturgiske tekster link.

 

SØGER over skulderen i de sidste 2000 år, og derefter, de tider, der var lige forude, afgav Johannes Paul II en dybdegående erklæring:

Verden ved tilgang til et nyt årtusinde, som hele kirken forbereder sig på, er som en mark klar til høsten. —POP JOHN PAUL II, Verdens ungdomsdag, prædiken, 15. august 1993

Ved den samme begivenhed på Verdens Ungdomsdag i Denver, Colorado, talte han om den dybe forvirring mellem godt og ondt, rigtigt og forkert - og dette før de øverste domstole og andre slyngelige regeringsledere ville omdefinere betydningen af ​​ægteskab og den menneskelige seksualitets natur fonde af samfundet. Han sammenlignede profetisk krigen mellem livskulturen og dødskulturen med "kvinden klædt i solen" og "dragen", der kæmpede i Åbenbaring 12. Det vil sige det over hele verden systemet at pave Leo XIII advarede om, ville Johannes Paul II være nu her:

... det, der er deres ultimative formål, tvinger sig selv til syne - nemlig den fuldstændige væltning af hele den religiøse og politiske orden i verden, som den kristne lære har skabt, og erstatningen af ​​en ny tilstand af ting i overensstemmelse med deres ideer, hvor fundamentet og lovene skal trækkes fra ren naturalisme. —OPP LEO XIII, Humanum slægt, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20. april 1884

Få ser ud til at forstå, hvad disse pavelige profeter siger: nemlig at "åben" i Åbenbaringen stiger.

Ja, Herren GUD gør intet uden at afsløre sin plan for sine tjenere, profeterne. (Dagens første behandling)

Men begge paver, blandt flere andre, forudså også afslutningen på denne "storm": at jorden ville blive renset, og at kirken ville nyde en "ny forår" og "kommende ny og guddommelig hellighed." ^[1]jfr Paven og grytidet , Den kommende nye og guddommelige hellighed Fra Guds perspektiv har han ikke fået et lille valg efter århundreder af himmelske og pavelige advarsler:

Hvis fundamentet ødelægges, hvad kan den retfærdige da gøre? (Salme 11: 3)

Jeg har skrevet meget om den første del af denne storm - den Syv revolutionssegler, som for det meste er menneskeheden, der høster det, den har sået i en kultur af død og afgudsdyrkelse. Midt i disse voldsomme "forandringsvinde", ^[2]se også Forandringens vinde mange hellige og mystikere og selve Skriften har talt om "Stormens øje" ^[3]jfr Den store befrielse —En “advarsel” fra himlen, der ville ryste jordens indbyggere og give dem et sidste valg: at omvende sig og dermed blive præget af Guds engle eller tage ”dyrets mærke” (og hans falske løfter om “fred og sikkerhed ”) I stedet for deres frelse. Herefter kommer den sidste del af stormen: den endelige høst i denne tidsalder, hvor ukrudtet vil blive adskilt fra hveden og ugudelighedens natt vil vige for begyndelsen af ​​en ny æra, en periode med fred inden slutningen af verden.

Ved daggry fremsætter jeg forventningsfuldt min bøn for dig. Thi du, Gud, behøver ikke ondskab; intet ondt menneske forbliver hos dig; den arrogante står muligvis ikke i dit syn. (Dagens Salme)

Flere mystikere har estimeret, at en stor del af jorden vil dø ved afslutningen af ​​denne storm. 

Gud sender to straffe: Den ene vil være i form af krige, revolutioner og andre onde; det skal stamme fra jorden. Den anden vil blive sendt fra himlen. —Fri Anna Maria Taigi, Katolsk profeti, S. 76

... hvis mennesker ikke omvender sig og bedre sig selv, vil Faderen pålægge hele menneskeheden en frygtelig straf. Det vil være en straf, der er større end vandfloden, sådan som man aldrig vil se før. Ild vil falde ned fra himlen og udslette en stor del af menneskeheden, det gode såvel som det dårlige, og sparer hverken præster eller trofaste ... De eneste arme, der forbliver for dig, er rosenkransen og tegnet, som min søn har efterladt. —Besked om den hellige jomfru Maria til sr. Agnes Sasagawa, Akita, Japan; EWTN online bibliotek

Profeten Zakarias taler om en rest, der passerer gennem denne store renselse.

I hele landet - Herrens orakel - vil to tredjedele af dem blive afskåret og gå til grunde, og en tredjedel vil blive tilbage. Jeg vil bringe den ene tredjedel gennem ilden; Jeg vil forfine dem, som man forfiner sølv, og jeg vil teste dem, som man tester guld. (Sak 13: 8-9)

Det er derfor slående, at i de nyligt godkendte meddelelser til Gladys Herminia Quiroga fra Argentina sagde Vor Frue:

To tredjedele af verden går tabt, og den anden del skal bede og gøre erstatning for, at Herren har medlidenhed. Djævelen vil have fuldt herredømme over jorden. Han vil ødelægge. Jorden er i stor fare ... I disse øjeblikke hænger hele menneskeheden ved en tråd. Hvis tråden bryder, vil mange være dem, der ikke når frelse ... Skynd dig, fordi tiden løber ud; der vil ikke være plads til dem, der forsinker at komme! ... Det våben, der har størst indflydelse på det onde, er at sige Rosenkransen ... - godkendt den 22. maj 2016 af biskop Hector Sabatino Cardelli

Så det er alvorlige tider, der kræver vores bønner og ofre for de mange, hvis evige sjæle hænger i balance. Alligevel er disse dage ikke så alvorlige, at vi burde nogensinde panik og blive bange if vores tro er på Jesus. I dagens Salme skriver David:

Jeg vil på grund af din rigelige barmhjertighed komme ind i dit hus ...

Og til Gladys sagde Vor Frue:

De, der bliver i Herren, har intet at frygte, men de, der benægter, hvad der kommer fra ham, gør.

Faktisk, selvom evangeliet i dag siger, at en ”voldsom storm” kom over apostlene, var de i sikkerhed med Kristus i deres båd.

De kom og vækkede ham og sagde: ”Herre, frels os! Vi omkommer! ” Han sagde til dem: "Hvorfor er du bange, du lille tro?" Så rejste han sig, irettesatte vindene og havet, og der var g
rolig rolig.

Afslutningsvis, lad os huske de håbefulde ord fra St. Irenaeus, hvis mindesmærke vi fejrer denne dag. Han var en discipel af St. Polycarp, som selv var en discipel af apostlen, St. John. Irenæus citerede apostolisk tradition fra "seniorerne" og talte om stormens afslutning, den store ro, der vil komme efter "dyrets" død. Han lærte, ligesom andre kirkefædre og kirkelige forfattere, at en periode med "velsignelse" og "opstandelse" ville komme for kirken inden verdens ende. Det ser ud til, brødre og søstre, at denne "æra med fred" nærmer os os end mange indser ...

Så den forudsagte velsignelse henviser utvivlsomt til tiden for hans rige, hvor den retfærdige vil regere om at rejse sig fra de døde; når skabelsen, genfødt og befriet fra trældom, vil give en overflod af mad af alle slags fra himmelens dug og jordens frugtbarhed, ligesom seniorerne husker. De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ... -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing

(Bemærk: Irenaeus blev kendt og hædret af kirken for sit forsvar mod de gnostiske kætterier. Og alligevel beskylder nogle nutidige forfattere i dag ironisk nok ham for kætteriet af "millenarianism" for den ovennævnte lære, der henviser til de "tusind år" i Åbenbaringen 20, der finder sted mellem dyrets død og verdens ende. Hvad Kirken altid har fordømt, er tanken om, at Jesus vil etablere et endeligt rige på jorden, hvor han vil regere i kødet. Imidlertid, ved hjælp af det allegoriske sprog fra profeterne i Det Gamle Testamente, var det, som fædrene lærte, en kommende periode med fred eller “hvile” for kirken - noget, som Rom aldrig har fordømt. Se Millenarisme - Hvad det er og ikke er).

  

Din støtte er nødvendig til denne fuldtids tjeneste.
Velsign dig, og tak.

 

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.