WE nærmer sig ikke verdens ende, men slutningen af denne tidsalder. Hvordan vil denne nuværende æra så ende?
Mange af paverne har skrevet med bøn i forventning om en kommende tidsalder, hvor kirken vil etablere sin åndelige regeringstid til jordens ender. Men det fremgår klart af Skriften, de tidlige kirkefædre og åbenbaringerne til St. Faustina og andre hellige mystikere, at verden skal først renses for al ondskab, begynder med Satan selv.
SLUTTET FOR SATANS REGERING
Så så jeg himlen åbne, og der var en hvid hest; dens rytter blev kaldt "Trofast og sand" ... Ud af hans mund kom et skarpt sværd for at ramme nationerne ... Så så jeg en engel komme ned fra himlen ... Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bundet det i tusind år ... (Åb 19:11, 15; 20: 1-2)
Det er denne "tusinde år" periode, som de tidlige kirkefædre kaldte en "sabbats hvile" for Guds folk, en tidsmæssig tid med fred og retfærdighed over hele jorden.
En mand blandt os ved navn Johannes, en af Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kirkens fædre, Kristen arv
Men for at der skal være sand fred på jorden skal blandt andet Kirkens modstander, Satan, lænkes.
... så han ikke længere kunne vildlede nationerne, før de tusind år er afsluttet. (Åb 20: 3)
... Djævelens fyrste, som er tilskynderen til alt ondt, skal være bundet med lænker og vil blive fængslet i de himmelske regerings tusinde år ... —Kirkeskribent fra det 4. århundrede, Lactantius, “De guddommelige institutter”, The ante-Nicene Fathers, bind 7, s. 211
SLUTTET FOR EN ANTICHRIST
Inden Satan lænkes, fortæller Åbenbaringen os, at djævelen havde givet sin magt til et “dyr”. Kirkens fædre er enige om, at dette er den, som traditionen kalder "antikrist" eller "lovløs" eller "fortabelsens søn." St. Paul fortæller os,
... Herren Jesus vil dræbe med sin åndedrag og gøre magtesløs af manifestation af hans komme den, hvis komme springer ud af Satans magt i enhver mægtig gerning og tegn og undere, der ligger og i enhver ond bedrag ... (2 Thess 2: 8-10)
Denne Skrift fortolkes ofte som Jesu tilbagevenden i herlighed i slutningen af tiden, men ...
Denne fortolkning er forkert. St. Thomas [Aquinas] og St. John Chrysostom forklarer ordene quem Dominus Jesus ødelægger illustratione adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil tilintetgøre med lyset fra hans komme") i den forstand, at Kristus vil ramme Antikrist ved at blænde ham med en lysstyrke, der vil være som et varsel og tegn på hans andet komme. — Fr. Charles Arminjon, Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, s.56; Sophia Institute Press
Denne fortolkning er også i harmoni med St. John's Apocalypse, der ser udyret og den falske profet kastet i ildsøen før æraen for fred.
Dyret blev fanget og med den falske profet, som havde udført de tegn, som han førte vild med dem, der havde accepteret dyrets mærke, og dem, der tilbad dets billede. De to blev kastet levende i den brændende pool, der brændte med svovl. Resten blev dræbt af sværdet, der kom ud af munden på den, der kørte på hesten ... (Åb 19: 20-21)
St. Paul siger slet ikke, at Kristus vil dræbe [Antikrist] med sine egne hænder, men ved sin ånde spiritu oris sui ("Med hans ånds ånd") - det er som St. Thomas forklarer i kraft af sin magt som et resultat af hans befaling; uanset om, som nogle tror, udfører det gennem samarbejde med Ærkeenglen St. Michael, eller at en anden agent, synlig eller usynlig, åndelig eller livløs, griber ind. — Fr. Charles Arminjon, Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, s.56; Sophia Institute Press
SLUTTEN PÅ DE GUDLIGE
Denne manifestation af Kristus og hans magt er symboliseret ved en rytter på en hvid hest: "Ud af hans mund kom et skarpt sværd for at ramme nationerne ... (Åben 19: 11). 
Som vi netop har læst, dem, der tog dyrets mærke og tilbad dets billede “blev dræbt af sværdet, der kom ud af munden på den, der kørte på hesten”(19:21).
Dyrets mærke (se Åb 13: 15-17) fungerer som et middel til guddommelig retfærdighed, et middel til at sile det ukrudt fra hveden i slutningen af alderen.
Lad dem vokse sammen indtil høst; så på høsttid vil jeg sige til høstmændene: ”Saml først ukrudtet og binde det i bundter til afbrænding; men saml hveden i min lade ”... Høsten er tidens ende, og høstmændene er engle ...
(Matt 13:27-30; 13:39)
Men Gud markerer også. Hans segl er en beskyttelse for hans folk:
Undlad at beskadige landet eller havet eller træerne, før vi lægger forseglingen på panden til vores Guds tjenere ... rør ikke ved markeringer med X. (Åb 7: 3; Ezekiel 9: 6)
Hvad er denne dobbelte markering andet end skillet mellem dem, der omfavner Jesus i tro, og dem, der fornægter ham? St. Faustina taler om denne store sigtning i form af, at Gud tilbyder menneskeheden en "barmhjertighedstid", en chance for nogen at blive beseglet som hans egen. Det handler om simpelthen at stole på hans kærlighed og barmhjertighed og reagere på det gennem oprigtig omvendelse. Jesus meddelte Faustina, at denne barmhjertighedstid er nu og dermed tidspunktet for mærkning er også nu.
Jeg forlænger barmhjertighedens tid for [syndere]. Men ve dem, hvis de ikke genkender dette tidspunkt for mit besøg ... inden jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen ... Jeg åbner først døren til min barmhjertighed. Den, der nægter at passere gennem min barmhjertigheds dør, skal passere gennem min retfærdigheds dør ... —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, n. 1160, 83, 1146
I slutningen af denne tidsalder lukker barmhjertighedens dør, og de, der har nægtet evangeliet, ukrudtet, vil blive plukket fra jorden.
Menneskesønnen vil sende sine engle, og de vil samle ud af hans rige alle, der får andre til at synde og alle onde. Så vil de retfærdige skinne som solen i deres Faders rige. (Matt 13: 41-43)
Da Gud, da han var færdig med sine gerninger, hvilede på den syvende dag og velsignede den, ved slutningen af det seks tusinde år skal al ondskab fjernes fra jorden, og retfærdighed hersker i tusind år ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkelig forfatter), De guddommelige institutter, Bind 7
Denne renselse af jorden efterfulgt af en periode med fred blev også profeteret af Esajas:
Han slår den ubarmhjertige med sin Munds Stang og dræber de ugudelige med sine Læbers Ånde. Retfærdighed skal være båndet omkring hans talje og trofasthed et bælte på hans hofter. Derefter skal ulven være gæst for lammet, og leoparden skal ligge sammen med ungen ... Der skal ikke være skade eller ødelæggelse på hele mit hellige bjerg; for jorden skal være fyldt med kundskab om HERREN, ligesom vand dækker havet ... Den dag skal Herren igen tage den i hånden for at genvinde resten af sit folk. (Esajas 11: 4-11)
DE SLUTTE DAGE PÅ ALDREN
Præcis, hvordan de onde vil blive ramt af “hans stav” er usikkert. Imidlertid talte en mystiker, elsket og rost af paverne, om en begivenhed, der vil rense jorden for ondt. Hun beskrev det som "mørkets tre dage":
Gud vil sende to straf: den ene vil være i form af krige, revolutioner og andet ondt; den skal stamme fra jorden. Den anden vil blive sendt fra himlen. Der skal komme over hele jorden et intenst mørke, der varer tre dage og tre nætter. Intet kan ses, og luften vil være fyldt med pest, der primært vil kræve, men ikke kun, religionens fjender. Det vil være umuligt at bruge menneskeskabt belysning i løbet af dette mørke undtagen velsignede lys ... Alle kirkens fjender, uanset om de er kendte eller ukendte, vil gå over hele jorden i løbet af det universelle mørke, med undtagelse af nogle få, som Gud vil snart konvertere. —Velsignet Anna Maria Taigi (1769-1837), Katolsk profeti
Velsignet Anna sagde, at denne oprensning ville blive "sendt fra himlen", og at luften vil være fyldt med "pest", dvs. dæmoner. Nogle kirkemystikere har profeteret, at denne rensende dom delvis skal tage form af en komet der vil passere over jorden.
Skyer med lynets ildstråler og et stormvejr vil passere over hele verden, og straffen vil være den mest forfærdelige nogensinde kendt i menneskehedens historie. Det varer i 70 timer. De onde vil blive knust og elimineret. Mange vil gå tabt, fordi de stædigt har været i deres synder. Så vil de mærke lysets kraft over mørket. Mørketimerne er nærme. —Sr. Elena Aiello (Calabrisk stigmatistisk nonne; d. 1961); De tre dage med mørke, Albert J. Herbert, s. 26
Før Kirkens triumf kommer, vil Gud først hævne sig på de onde, især mod de gudløse. Det vil være en ny dom, lignende har aldrig været før, og den vil være universel ... Denne dom vil komme pludselig og være af kort varighed. Derefter kommer den hellige kirkes triumf og broderkærlighedens regeringstid. Glade, de, der lever for at se de velsignede dage. - Ærværdige P. Bernardo María Clausi (d. 1849),
SABBATHVILEN BEGYNDER
Det må siges at Guds retfærdighed ikke kun tugter de onde, men også belønner det gode. Dem, der overlever den store renselse vil leve for ikke kun at se en æra med fred og kærlighed, men en fornyelse af jordens overflade i løbet af den "syvende dag":
... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk far i det andet århundrede
så vil Herren komme fra himlen i skyerne ... sende denne mand og dem, der følger ham, i ildsøen; men at bringe de retfærdige ind i rigets tider, det vil sige resten, den hellige syvende dag ... Disse skal finde sted i rigets tider, det vil sige på den syvende dag ... den retfærdiges sande sabbat. —St. Irenæus fra Lyons, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co.
Det vil være som en forløber og type af nye himle og ny jord der vil blive indledt i slutningen af tiden.
Først offentliggjort 29. september 2010.
Bemærk til læserne: Når du søger på dette websted, skal du indtaste dine søgeord i søgefeltet og derefter vente på, at titler vises, der passer bedst til din søgning (dvs. at klikke på knappen Søg ikke er nødvendigt). For at bruge den almindelige søgefunktion skal du søge fra kategorien Daily Journal. Klik på den kategori, skriv derefter dine søgeord, tryk på enter, og en liste over indlæg, der indeholder dine søgeord, vises i de relevante indlæg.
Klik her for at Opsige abonnement or Tilmeld til denne journal.
Tak for din økonomiske og bønsomme støtte
af dette apostolat.
-------
Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog:
