Den sidste retssag?

Duccio, Kristi forræderi i Getsemane Have, 1308 

I vil alle få rystet jeres tro, for der er skrevet:
'Jeg vil slå hyrden,
og fårene vil blive spredt.'
(Markér 14: 27)

Før Kristi andet komme
Kirken skal igennem en sidste retssag
det vil ryste mange troendes tro ... —
Katekisme af den katolske kirke, nr. 675, 677

HVAD er denne "endelige prøvelse, der vil ryste mange troendes tro?"  

I 2005 var blandt de første "nu ord”Jeg modtog i bøn, var på vej "forfølgelse" - a "moralsk tsunami" med "homoægteskab" i sit epicenter.^[1]jfr Forfølgelse! ... og den moralske tsunami I dag skyder kønsideologien nu gennem katolske klasseværelser som en flodbølge, da "sundhedsinstitutioner" tilbyder at kemisk kastrere og kirurgisk ændre børn,^[2]f.eks. link., link.og link. , nogle biskopper diskutere åbent "velsignelse" af homoseksuelle foreninger. Mest alarmerende, der er lidt eller ingen offentlig modstand fra hierarkiet i denne åbne krig mod menneskelig seksualitet. Tværtimod er Vatikanet fikseret på "klima forandring"^[3]jf. “Pave Frans siger 'nej til krig', opfordrer til klimahandling i live-streamet chat med Bill Clinton" og desværre fremme dagsordenen for Big Pharma.^[4]jfr Åbent brev til de katolske biskopper

… I dag ser vi det i virkelig skræmmende form: Den største forfølgelse af Kirken kommer ikke fra eksterne fjender, men er født af synd i Kirken. —POPE BENEDICT XVI, interview på flyvning til Lissabon, Portugal; LifeSiteNews, 12. maj 2010

Den store forvirring

Et stigende antal lægfolk, præster, biskopper og kardinaler giver udtryk for alvorlige bekymringer over Vatikanets retning generelt. Fra overvældende udnævnelser, til bekymrende pavelige bemærkninger uden manchet, til overensstemmelse med farlige globale dagsordener, føler mange trofaste katolikker sig overgivet til ulvene. 

Da pave Benedikt XVI trådte tilbage i 2013, hørte jeg gentagne gange igen og igen et af de stærkeste indre ord til dato: "Du går nu ind i farlige og forvirrende tider. ” Nu ved jeg hvorfor.

Jeg talte længe om dette med den amerikanske seer, Jennifer, som modtog lignende ord fra Vorherre i 2005 (at en embedsmand i Vatikanet til sidst opmuntrede hende at sprede sig til verden):

Mit folk, denne tid af forvirring vil kun formere sig. Når tegnene begynder at fremstå som kassevogne, skal du vide, at forvirringen kun vil formere sig med den. Bede! Bed kære børn. Bøn er det, der holder dig stærk og giver dig nåde til at forsvare sandheden og holde ud i disse tider med prøvelser og lidelser. —Jesus til Jennifer, 3. november 2005

Med et kys?

Judas, forråder du Menneskesønnen
med et kys? (Luk 22:48)

Kardinal Gerhard Müller sagde: 

... de sande venner er ikke dem, der smiger paven, men de, der hjælper ham med sandheden og med teologisk og menneskelig kompetence. —Corriere della Sera, 26. november 2017; citat fra Moynihan Letters, # 64, 27. november 2017

Det burde først og fremmest komme fra hans broder biskopper.^[5]Hvad angår lægfolk: ”I henhold til den viden, kompetence og prestige, som [lægfolket] besidder, har de ret og endog til tider pligt til at give de hellige præster deres mening til kende om spørgsmål, der vedrører Kirkens bedste. og at gøre deres mening kendt for resten af ​​de kristne troende, uden at det berører troens og moralens integritet, med ærbødighed over for deres præster og opmærksomme på fælles fordele og personers værdighed." — Kanonisk lov, kanon 212 §3 Men hvad sker der, når paven udnævner mænd til magtpositioner, som med et "kys" af misforstået medfølelse foreslår en falsk eller Anti-barmhjertighed?

Det er forvirrende, at lederen af ​​Det Pavelige Akademi for Livet støttede Italiens abortlov^[6]jfr jahlf.org samtidig med at det antyder, at assisteret selvmord kan være det "største fælles bedste, der konkret er muligt."^[7]jfr lifesitenews.com Han fremmede også injektion af børn med den eksperimentelle COVID-genterapi, da det var og stadig er helt unødvendigt^[8]Den verdenskendte biostatistiker og epidemiolog, prof. John Iannodis fra Standford University, udgav et papir om infektionsdødeligheden af ​​COVID-19. Her er de aldersstratificerede statistikker, der begynder med alder:

0-19 år: 0027 % (eller en overlevelsesrate på 99.9973 %)
20-29 014 % (eller en overlevelsesrate på 99.986 %)
30-39 031 % (eller en overlevelsesrate på 99.969 %)
40-49 082 % (eller en overlevelsesrate på 99.918 %)
50-59 27 % (eller en overlevelsesrate på 99.73 %)
60-69 59 % (eller en overlevelsesrate på 99.31 %) (Kilde: medrxiv.org) jfr. lifesitenews.com og endda dødelig.^[9]"Flere analyser af data fra hele Europa har desværre fundet en bekymrende sammenhæng mellem godkendelsen af ​​Pfizer COVID-19-vaccinen til børn og en stigning i antallet af dødsfald blandt børn. Med det seneste fund en stigning på 760 % i antallet af overdrevne dødsfald." jfr. shtfplan.com 

Fr. Antonio Spadaro, kendt som "pavens talerør", er netop blevet udnævnt til den romerske curia - en mand, der hævder, at Jesus var "ufølsom" og "respektløs", og som blev "helbredt" fra sin "nationalisme" og "rigiditet" af hans ordveksling med den kanaanæiske kvinde.^[10]jfr blog.messainlatino.it

Kardinalvalgte Víctor Manuel Fernández (foto: Daniel Ibanez/CNA/EWTN)

Måske mest forbløffende er dog udnævnelsen af ​​den kardinaludpegede ærkebiskop Víctor Manuel Fernández til det næsthøjeste embede i kirken for at føre tilsyn med den katolske doktrins ortodokse (han er den gejstlige, der ironisk nok skrev en bog om erotisk kysse.^[11]jfr ncronline.org ) Som Edward Pentin rapporterede, ser den nye præfekt for Dicastery of the Doctrin of the Faith ud til at forblive åben for at "velsigne" homoseksuelle foreninger "hvis en velsignelse gives på en sådan måde, at den ikke forårsager den forvirring," sagde Arch. Fernandez.^[12]ncregister.com Men hvordan kan den katolske kirke velsigne en seksuel forening, som hun med det samme lærer er "iboende uorden?"^[13]CCC, 2357: “Homoseksualitet refererer til relationer mellem mænd eller mellem kvinder, der oplever en eksklusiv eller overvejende seksuel tiltrækning mod personer af samme køn. Det har taget en lang række forskellige former gennem århundreder og i forskellige kulturer. Dens psykologiske genese forbliver stort set uforklaret. Med udgangspunkt i den hellige skrift, der præsenterer homoseksuelle handlinger som alvorlige fordærvshandlinger, har traditionen altid erklæret, at "homoseksuelle handlinger er iboende uordnede." De er i strid med naturloven. De lukker den seksuelle akt for livets gave. De udgår ikke fra en ægte affektiv og seksuel komplementaritet. De kan under ingen omstændigheder godkendes.” Svaret er hun kan ikke: "De kan under ingen omstændigheder godkendes," siger den katekismus genlyd af bibelske skikke.^[14]jf. “Kritik af Fr. Martins LGBT-hjemmeside" Så hvorfor bliver dette overhovedet diskuteret offentligt, når den tidligere troslærekongregation allerede har erklæret:

…det er ikke lovligt at give en velsignelse over forhold eller partnerskaber, selv stabile, der involverer seksuel aktivitet uden for ægteskabet (dvs. uden for den uopløselige forening af en mand og en kvinde, der i sig selv er åben for overførsel af liv), som er tilfældet med foreningerne mellem personer af samme køn. Tilstedeværelsen i sådanne forhold af positive elementer, som i sig selv skal værdsættes og værdsættes, kan ikke retfærdiggøre disse forhold og gøre dem til legitime objekter for en kirkelig velsignelse, eftersom de positive elementer eksisterer inden for rammerne af en forening, der ikke er beordret til Skaberens plan. . —15. marts 2021; presse.vatikan.va

Her er grunden til, at denne offentlige holdning er så alvorlig. Ved blot at hæve det spøgelse, at sådanne umoralske handlinger (fagforeninger) kunne eventuelt være "velsignede", især unge mennesker kan føres på vildspor ind i syndige forhold, der kan skade dem for livet, hvis ikke evigheden, under en falsk formodning om, at der er noget retfærdigt i aktivitet, der er i modstrid med "Skaberens plan." Ordet for dette er skandale. 

Skandale er en holdning eller adfærd, der får en anden til at gøre det onde. Den person, der giver skandale, bliver sin næstes frister. Han skader dyd og integritet; han kan endda trække sin bror ind i åndelig død. Skandale er en alvorlig forseelse, hvis en anden ved handling eller undladelse bevidst føres til en alvorlig forseelse. Skandalen får en særlig alvor på grund af autoriteten hos dem, der forårsager den, eller svagheden hos dem, der er skandaliseret. Det fik vor Herre til at udtale denne forbandelse: ”Den, der får en af ​​disse små, der tror på mig, til at synde, det ville være bedre for ham at få en stor møllesten fastgjort om sin hals og at blive druknet i havets dybde. ” En skandale er alvorlig, når den gives af dem, der af natur eller embeder er forpligtet til at undervise og uddanne andre. Jesus bebrejder de skriftkloge og farisæerne af denne grund: han sammenligner dem med ulve i fåreklæder. —Katolske kirkes katekisme, n. 2284-2285

På forkant med denne skandale er en anden mand i Frans' kreds, som har hævdet, at paven yder støtte til homoseksuelle civile fagforeninger.

Det er ikke bare [pave Frans] at tolerere det, han støtter det... han har måske i en vis forstand, som vi siger i Kirken, udviklet sin egen doktrin... Vi må regne med, at kirkens overhoved nu har sagt, at han føler, at civile fagforeninger er ok. Og det kan vi ikke afvise... Biskopper og andre mennesker kan ikke afvise det så let, som de måske vil. Dette er på en måde, det er en slags lære, som han giver os. — Fr. James Martin, CNN.com; se striden her: Kropsbrydningen

Hendes præster overtræder min lov og vanhellige, hvad jeg anser for helligt; de skelner ikke mellem helligt og almindeligt, og de lærer ikke forskellen mellem urent og rent... (Ezekiel 22:26)

Blandede pavelige signaler

Man kan dog ikke uden videre sige, at Fr. Martin trak denne konklusion ud af den blå luft. Jeg forklarede konteksten for hans bemærkninger baseret på et kontroversielt tv-interview Francis gav, der førte til overskrifter rundt om på kloden erklærer, 'Francis bliver 1. pave til at tilslutte sig civile fagforeninger af samme køn '. (Se Kropsbrydningen, hvilket også var en profetisk advarsel om, at sådanne udtalelser kunne anspore til skisma. Faktisk tog en præst for nylig et kamera og erklærede, at Frans "ikke er pave og ikke katolik", fordi han holder fast i "kætteri". Mere om det om lidt.)

Pave Frans formanede gentagne gange de hundredtusindvis af unge, der var samlet ved Verdensungdomsdag i Lissabon, om, at "alle" er velkomne i den katolske kirke. Senere, da han blev bedt om at kommentere direkte på dem, der identificerer sig som homoseksuelle, men som ikke føler sig kaldet til cølibat og alligevel ønsker at være en del af kirken, påberåbte pave Frans lignelsen om bryllupsfesten.

Jesus er meget klar over dette: alle … han sendte ud på gaden for at kalde alle ind, alle, alle. For at det forbliver klart, siger Jesus "sund og syg", "retfærdige og syndere", alle, alle, alle. Døren er med andre ord åben for alle, alle har deres eget rum i Kirken. Hvordan vil hver person udleve det? Vi hjælper folk med at leve, så de kan indtage det sted med modenhed, og det gælder alle slags mennesker. Vi må ikke være overfladiske og naive og tvinge folk til ting og adfærd, som de endnu ikke er modne til eller ikke er i stand til. —28. august 2023, kommentarer til portugisiske jesuitter, laciviltacattolica.com

Faktisk er alle tilladt og velkommen til at komme ind i en katolsk kirke. Spørgsmålet er hvad der gør os til faktiske lemmer af Kristi Legeme? Ifølge Skriften, 

Johannes døbt med en omvendelsens dåb, og fortæller folket, at de skal tro på den, der skulle komme efter ham, det vil sige på Jesus. (Apostelgerninger 19:4)

Katekismen siger: "Dåben er det vigtigste sted for den første og grundlæggende omvendelse. Det er ved troen på evangeliet og ved dåben, at man giver afkald på det onde og opnår frelse."^[15]ikke. 1427 Som Peter gentog i sin første offentlige prædiken: "Omvend dig derfor og omvend dig, så dine synder kan udslettes, og Herren kan give dig tider med forfriskning."^[16]Acts 3: 19 Omvendelse er betingelsen for at begynde at opleve "forfriskning" i Kristi Kirke.

Ikke desto mindre fortsætter Francis:

Eftersom de er dydige på andre områder af deres liv og kender doktrinen, kan vi så sige, at de alle tager fejl, fordi de ikke med samvittighed føler, at deres forhold er syndige?

Skriften kalder os til "troens lydighed".^[17]Rom 1: 5 Det er derfor vores forpligtelse at følge en informeret bevidsthed. 

Samvittigheden skal informeres og moralsk dømmekraft oplyses. En velformet samvittighed er retskaffen og sandfærdig. Den formulerer sine domme i overensstemmelse med fornuften i overensstemmelse med den sande gode vilje af Skaberens visdom. Uddannelse af samvittighed er uundværlig for mennesker, der er udsat for negative påvirkninger og fristet af synd til at foretrække deres egen dømmekraft og forkaste autoritative lære. —Katekisme af den katolske kirke, n. 1783

Fr. Dominic Legge, OP er underviser i systematisk teologi ved Dominican House of Studies i Washington, DC. Han forklarer den afgørende forskel mellem at vokse i hellighed og at bryde med synden. 

Hvad Johannes Paulus kaldte "gradualitetens lov" refererer ikke til en "gradvis" vending fra synd, men til den evige kristne doktrin om, at vi endnu ikke er perfekte i det første øjeblik af vores omvendelse. Når vi modtager en nåde af omvendelse, bryder vi endegyldigt fra det onde og derefter gradvist fremme i hellighed. Vi kan endda falde tilbage i alvorlig synd, men hjulpet af nåde omvender vi os og starter forfra. Her har bodsakramentet en vigtig rolle at spille: det opfordrer os til definitivt at give afkald på vores synder med et fast formål med ændring. Faktisk vil den, der endnu ikke vil omvende sig, endnu ikke acceptere Guds barmhjertighed, og er derfor ikke tilgivet. (CCC ingen. 1451; DH 1676.) —14. oktober 2014; opeast.org

Opstigningen i hellighed er gradvis, men syndsforsagelsen kan ikke være det. Som sådan handler et "rum i kirken" ikke om at have en stol at sidde i, men en Frelser til at tilgive mig og derefter udfri mig fra syndens magt og dens virkninger. Venskab med Kristus er derfor baseret på lydighed mod hans ufejlbarlige ord.

I er mine venner, hvis I gør, hvad jeg befaler jer. (Johannes 15:14) Hvorfor kalder du mig, 'Herre, Herre', men gør ikke, hvad jeg befaler? (Lukas 6:46)

Således demonstrerer lignelsen om banketten faktisk, at alle er velkomne, men "plads" ved bordet tilhører kun dem, der "bryder endeligt fra det onde":

Da kongen kom ind for at møde gæsterne, så han en mand der ikke var klædt i bryllupsdragt. Han sagde til ham: 'Min ven, hvordan kan det være, at du kom herind uden bryllupsdragt?' Men han blev reduceret til tavshed. (Matt 22:9, 11-12)

For Guds nåde er åbenbaret til frelse for alle mennesker og oplært os til at give afkald på irreligion og verdslige lidenskaber og til at leve nøgternt, retskaffent og gudfrygtigt i denne verden... (Tit 2:11-12) For vi skal alle vise sig foran Kristi dommersæde, så enhver kan få vederlag, efter hvad han har gjort i kroppen, hvad enten det er godt eller ondt. (2 Korintherbrev 5:10)

Broderlig rettelse

Det, vi er vidne til i katolske institutioner, Verdensungdomsdag og samfundet som helhed, er ikke kun medfølelse med dem, der kæmper med deres seksuelle identitet, men en promovering og accept af den livsstil, der følger med. Adskillige kardinaler, biskopper og præster har rejst alvorlige bekymringer over denne skandaløse forvirring. Men ifølge den nye præfekt må de ikke.

Nu, hvis du fortæller mig, at nogle biskopper har en særlig gave fra Helligånden til at dømme den hellige Faders lære, vil vi gå ind i en ond cirkel (hvor enhver kan hævde at have den sande lære), og det ville være kætteri og skisma. — Præfekt, ærkebiskop Víctor Manuel Fernández, 11. september 2023; ncregister.com

Dette er en forbløffende udtalelse fra Dicastery for the Doctrin of the Faith. For Katekisme af den katolske kirke siger klart:

Der gives også guddommelig bistand til apostlenes efterfølgere, undervisning i fællesskab med Peters efterfølger... hvilket fører til en bedre forståelse af Åbenbaringen i spørgsmål om tro og moral.  — CCC, 892

Faktisk kan hver enkelt trofast katolik hævde at have den sande doktrin, fordi de er i fællesskab med den hellige tradition! I øvrigt,

Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —PAVE BENEDIKT XVI, prædiken af ​​8. maj 2005; San Diego Union-Tribune

Selv pave Frans sagde så meget:

I et vigtigt nyt interview udtalte biskop Athanasius Schneider:

Paven kan ikke begå kætteri, når han taler ex cathedra, dette er et dogme om tro. I sin undervisning udenfor ex cathedra erklæringer, dog kan han begå doktrinære tvetydigheder, fejltagelser og endda kætterier. Og da paven ikke er identisk med hele kirken, er kirken stærkere end en enestående fejlagtig eller kættersk pave. —19. September 2023, onepeterfive.com

Men han fortsætter med at præcisere, at selv i sådanne tilfælde har ingen i kirken autoritet til ensidigt at erklære pavedømmet ugyldigt. 

Selv i tilfælde af en kættersk pave vil han ikke miste sit embede automatisk, og der er intet organ i Kirken til at erklære ham afsat på grund af kætteri. Sådanne handlinger ville komme tæt på en slags kætteri af conciliarisme eller episkopalisme. Konciliarismens eller episkopalismens kætteri siger grundlæggende, at der er et organ i Kirken (Økumenisk Råd, Synod, College of Cardinals, College of Bishops), som kan afsige en juridisk bindende dom over paven. Teorien om det automatiske tab af pavedømmet på grund af kætteri forbliver kun en mening, og selv St. Robert Bellarmine bemærkede dette og præsenterede det ikke som en lære fra selve magisteriet. Det flerårige pavelige Magisterium underviste aldrig i en sådan udtalelse. —Ibid.

Biskop Athanasius' forklaring er afgørende på et tidspunkt, hvor et væld af katolikker, fortvivlede over pavedømmet, begynder at flirte med skisma. Snarere, "I sådan et tilfælde," tilføjer han, "bør man respektfuldt korrigere ham (undgå rent menneskelig vrede og respektløst sprog), modstå ham, som man ville modstå en dårlig familiefar.

Vi skal hjælpe paven. Vi må stå sammen med ham, som vi ville stå sammen med vores egen far. —Kardinal Sarah, 16. maj 2016, Brev fra Journal of Robert Moynihan

Den sidste retssag?

Korset af en kættersk pave
– selv når det er af begrænset varighed –
er det størst tænkelige kors for hele kirken.
— Biskop Athanasius Schneider
Marts xnumx, xnumx, onepeterfive.com

Vi skal have nok overnaturlig tro, tillid, ydmyghed,
og en korsånd for at holde ud
sådan en ekstraordinær retssag.
— Biskop Athanasius Schneider
19. september 2023; onepeterfive.com

Denne forvirring, vi er vidne til, er intet mindre end kaoset i Getsemane... fra mørket og smerten, til den pludselige "bølge" af vagter, til Judas forræderi, til apostlenes fejhed. Lever vi ikke dette øjeblik igen?

Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirke, nr. 675, 677

Jesus erklærede: "Du er Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og underverdenens porte skal ikke sejre over den."  Hvad kunne måske "ryste mange troendes tro" mere end at se revner opstå i den 2000 år gamle sten? Hvad kunne være mere foruroligende end at netop dem, der har til opgave at vogte "troens depositum", begynder at lege med den?

At vogte troens indskud er den mission, som Herren har betroet sin kirke, og som hun opfylder i enhver tidsalder. —OPP JOHN PAUL II, Fidei Depositum

Biskop Joseph Strickland, CNS-billede

Hvad kunne være mere foruroligende, end at ens Moder, det sande Magisterium, bliver sat i tvivl?

Jeg kender folk [Francis] har omgivet sig med, som tydeligt har udtalt kætterske udtalelser... Når du har en situation, hvor det er tvivlsomt, hvad Kristi stedfortræder gør, så holder jeg fast i Kristus. Jeg tror på Petrine-kontoret, jeg tror på den katolske kirke fordi Jeg tror på Kristus. Så det er en gåde, som jeg ikke har nogen styr på - hvordan håndterer vi det? Men mit svar er kærligt og velgørende ... med ægte barmhjertighed ... — Biskop Joseph Strickland, 19. september 2023; Live nyheder i dag 

Vi skal huske, brødre og søstre, at Kristi løfte om beskyttelse mod helvede ikke vedrørte en institution, en bygning eller endda til "Vatikanstaden". Det vedrører en trofast flok, Hans mystiske Legeme. 

Der er stor uro på dette tidspunkt i verden og i kirken og det, der er tale om, er troen... Jeg læser undertiden evangeliets passage fra endetiden, og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt kommer nogle tegn på denne ende… Hvad der slår mig, når jeg tænker på den katolske verden, er at inden for katolicismen synes der undertiden at være -dominerer en ikke-katolsk måde at tænke på, og det kan ske, at i morgen vil denne ikke-katolske tanke inden for katolicismen i morgen bliver den stærkere. Men det vil aldrig repræsentere Kirkens tanke. Det er nødvendigt en lille flok lever, uanset hvor lille det måtte være. —POP PAUL VI, Hemmeligheden Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, reference (7), side. ix.

Mens Judas forrådte Kristus, fornægtede Peter ham, og resten af ​​disciplene løb i forskellige retninger, var der en apostel, der simpelthen stod - stod under korset, ved siden af ​​Vor Frue. Sankt Johannes beskæftigede sig ikke med den pludselige forvirring; han løb ikke efter Peter for at forkynde ham bandlyst eller jage de andre apostle for at anklage dem for mytteri. Han kunne ikke kontrollere rodet, splittelsen, frafaldet. Men han kunne kontrollere hans svar. 

Og se, Johannes fandt pludselig midt i kaos og forvirring, midt i den storm, at han var ikke uden en mor! 

Da Jesus så sin mor og den discipel der, som han elskede, sagde han til sin mor: "Kvinde, se, din søn." Derefter sagde han til disciplen: "Se, din mor." Og fra den time tog disciplen hende ind i sit hjem. (Johannes 19: 26-27)

Det er ikke tilfældigt, at Vor Frue sagde i Fatima:

Mit pletfri hjerte vil være din tilflugt og den måde, der vil føre dig til Gud. - Anden åbenbaring, 13. juni 1917, Åbenbaringen af ​​de to hjerter i moderne tid, www.ewtn.com

Manges tro bliver rystet lige nu. Satan frister mange til at flygte enten ind i skisma eller ind i en misforstået forestilling om, at hvert ord fra en paves mund er dogme. Skisma og papolatri er begge fejl.

Nej, du må ikke forråde, benægte eller løbe. Stand. Stå stille med Jesus og Maria - og de vil helt sikkert bære dig igennem dette Storm af Forvirring og hold dig sikker, selvom Peters Barque skulle skibbrud for en tid.

Jeg vil aldrig forlade den katolske kirke. Lige meget hvad der sker, har jeg tænkt mig at dø som romersk-katolik. Jeg vil aldrig være en del af et skisma. Jeg vil bare bevare troen, som jeg kender den, og reagere på den bedst mulige måde. Det er, hvad Herren forventer af mig. Men jeg kan forsikre dig om dette: Du vil ikke finde mig som en del af nogen skismatisk bevægelse eller, Gud forbyde, at få folk til at bryde ud af den katolske kirke. Hvad mig angår, er det vor Herre Jesu Kristi kirke, og paven er hans stedfortræder på jorden, og det vil jeg ikke adskilles fra. —Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews22. august 2016

Jeg tror på Kirkens enhed, og jeg vil ikke tillade nogen at udnytte mine negative oplevelser fra de sidste par måneder. Kirkens myndigheder er derimod nødt til at lytte til dem, der har alvorlige spørgsmål eller berettigede klager; ikke ignorere dem, eller endnu værre, ydmyge dem. Ellers kan der, uden at ønske det, være en stigning i risikoen for en langsom adskillelse, der kan resultere i skisma af en del af den katolske verden, desorienteret og desillusioneret. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. november 2017; citat fra Moynihan Letters, # 64, 27. november 2017

Beslægtet læsning

Judas time

I St. John's fodspor

Tusind tak til dem, der
kunne støtte The Now Word.

med Nihil Obstat

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: