Den store kontekst

claramedmorfar Mit første barnebarn, Clara Marian, født 27. juli 2016

IT var et langt arbejde, men til sidst brød ping af en tekst stilheden. "Det er en pige!" Og med det var den lange ventetid og al den spænding og bekymring, der følger med fødslen af børn, forbi. Mit første barnebarn blev født.

Mine sønner (onklerne) og jeg stod i hospitalets venteværelse, mens sygeplejerskerne afsluttede deres opgaver. I rummet ved siden af os kunne vi høre en anden moders græd og råb i hårdt arbejde. "Det gør ondt!" udbrød hun. "Hvorfor kommer det ikke ud ??" Den unge mor var i fuld nød, hendes stemme ringede af desperation. Så endelig, efter flere flere skrig og stønn, fyldte lyden af nyt liv korridoren. Pludselig fordampede al smerten fra det forrige øjeblik ... og jeg tænkte på Johannesevangeliet:

Når en kvinde er i arbejde, er hun i kval, fordi hendes time er ankommet; men når hun har født et barn, husker hun ikke længere smerten på grund af sin glæde over, at et barn er født i verden. (Johannes 16:21)

Mens den samme apostel blev forvist på øen Patmos, ville han senere se i en vision:

Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner. Hun var med barn og jamrede højt af smerte, da hun arbejdede for at føde. (Åb 12: 1-2)

Det var en vision, der symboliserede både Guds mor og Guds folk, især kirken. St. Paul ville senere beskrive Kirkens fremtidige arbejde på samme måde:

For I ved selv meget godt, at Herrens dag kommer som en tyv om natten. Når folk siger "Fred og sikkerhed", så kommer en pludselig katastrofe over dem, ligesom fødselssmerter over for en gravid kvinde, og de vil ikke flygte. (1 Thess 5: 2-3)

Vi er, brødre og søstre, på randen af "Herrens dag", som kirkefædrene lærte ikke som en 24-timers dag, men som en periode, som de pegede på de symbolske "tusind år" i Åbenbaring 20, en periode, der ville blive forud for "arbejdssmerter", der blev fremkaldt af et "udyrs" manipulationer og forfølgelse, der ville rejse sig til i sidste ende at splitte menneskeheden. Pave Benedict advarede om, at denne time virkelig var ved at komme frem ...

... uden vejledning af velgørenhed i sandhed, kunne denne globale styrke forårsage hidtil uset skade og skabe nye splittelser inden for den menneskelige familie ... menneskeheden løber nye risici for slaveri og manipulation. —Caritas i Veritate, nr. 33, 26

Som jeg bemærkede i Fortolkning af åbenbaring , Hvorfor råber ikke paverne?adskillige pafter har åbent sammenlignet vores tid, især "livskulturen" versus ”dødens kultur”, til kampen mellem kvinden og dragen i Åbenbaring 12, som straks går forud ankomsten af en antikrist. Som jeg skrev i Kommer Jesus?, selvom flere samtidige forfattere og den populære opfattelse af mange i kirken i dag er, at Antikrist kun ankommer til verdens sidste ende, begynder denne teologiske opfattelse at falde fra hinanden under de mere omhyggelige undersøgelser af de tidlige kirkefædre, godkendte optrædener og lokaliseringer, og især tidens tegn. Jeg er ligeglad med, om jeg er i ”mindretallet” af tænkere i denne henseende; hvad jeg holder af, er, om det, der er undervist her i de sidste ti år, er i overensstemmelse med 2000 års tradition og er i overensstemmelse med det, som Gud siger til kirken på dette tidspunkt gennem sine profeter, hovedsageligt Guds Moder. De burde være i harmoni, og det er de også. Men når jeg påpegede dette, har jeg set nogle nutidige forfattere bogstaveligt talt udgive sig i et raseri og rosenkål mod mig for at stå ved læren her. Når deres bogsalg er på banen, formoder jeg, at det bliver personligt.

Ikke desto mindre er formålet med dette websted at trække dig dybere ind i mysteriet og virkeligheden af Guds barmhjertighed og dermed bringe læserne ind i et personligt møde med Jesus Kristus. Der er helt sikkert mange skrifter, der beskæftiger sig med tidens tegn og eskatologi. Men jeg håber, at mine nye læsere vil forstå, at de kun er beregnet til at give dig en kontekst på dette tidspunkt, den store kontekst: forberedelse til Jesu tilbagevenden for at etablere et universelt fredsregering. Dette, må jeg gentage igen, er ikke Jesu tilbagevenden i kødet, men en pneumatisk komme af Kristus i ånd for at regere i hans helliges hjerter. Denne "nye pinsedag" er bede for af paver, profeteret af Maria og annonceret af hellige.

Dine guddommelige bud er brudt, dit evangelium bliver kastet til side, torrents af misbilligelser oversvømmer hele jorden, der fører selv dine tjenere væk ... Vil alt komme til samme ende som Sodom og Gomorra? Vil du aldrig bryde din stilhed? Vil du tolerere alt dette for evigt? Er det ikke sandt, at din vilje skal ske på jorden, som den er i himlen? Er det ikke sandt, at dit rige skal komme? Har du ikke givet nogle sjæle, kære for dig, en vision om Kirkens fremtidige fornyelse? —St. Louis de Montfort, bøn for missionærer, n. 5; www.ewtn.com

Jeg tror, at vores forståelse af, hvad der kommer, kun har udfoldet sig disse gange. For som ærkeenglen St. Michael sagde til profeten Daniel angående hans syn på endetiden:

”Gå, Daniel,” sagde han, ”fordi ordene skal holdes hemmelige og forsegles indtil sluttiden. Mange skal raffineres, renses og testes, men de onde skal vise sig onde; de ugudelige skal ikke forstå, men de med indsigt skal. (Daniel 12: 9-10)

Og således, når vi går dybere ind i renselsen af Kristi legeme, så øges også vores forståelse og indsigt i prøvelser og triumfer.

Da jeg holdt mit barnebarn for første gang i dag, følte jeg mig inspireret til at minde jer alle om at "slå op".

På samme måde, når du ser alle disse ting, skal du vide, at han er nær ved portene. (Matt 24:33)

Hverken Donald Trump, Hillary Clinton, Vladimir Putin eller nogen anden mand eller kvinde vil være i stand til at stoppe det, der nu er begyndt i bevægelse: det vil sige fødselssmerter der vil indlede Guds dom og en tidsalder med fred.

Tal til verden om Min barmhjertighed; lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det vil retfærdighedens dag komme. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848

Denne "retfærdighedsdag" er en anden måde at sige "Herrens dag" på.

… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fedre: De guddommelige institutter, Bog VII, kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædreCh. 15

Vores Herre selv indikerer over for Faustina, at Herrens dag vil indvie en tidsmæssig universel fred, når mennesket først kaster lænkerne fra den nye kommunisme, der stiger, og omfavner sin frelse.

Mennesket vil ikke have fred, før det vender tilbage til min barmhjertighed. —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Jesus til St. Faustina, dagbog, n. 300

Disse ord indikerer for os, at "arbejdssmerter" virkelig kun er begyndt. Men allerede når dødskulturen udvides, religionsfrihed aftager, og den islamiske Jihad stiger, kan vi se, at hårdt arbejde nærmer sig. Så du skal være forberedt, mine elskede venner, for store trængsler skal snart udfolde sig her i Vesten. De er allerede begyndt, og de vil opsluge hele verden og ændre fremtidens kurs for evigt.

Men I, brødre, er ikke i mørke, for den dag skal man overhale jer som en tyv. For jer alle er lysets børn og dagens børn. Vi er ikke om natten eller mørket. Lad os derfor ikke sove som resten gør, men lad os være opmærksomme og ædru. (1 Thess 5: 4-6)

Som jeg har sagt til jer lige fra begyndelsen af dette skrivende apostolat, ”forbliver vi opmærksomme og ædru” ved at forblive i en tilstand af nåde, frigørelse og bøn (se Forberede!). Virkelig er dette bare en anden måde at sige på: have et dybt personligt forhold til Faderen, Sønnen og Helligånden altid og overalt. Var verden slut i morgen, ville jeg fortælle dig det samme. Det væsentlige er at leve i barnlig tro og glæde hvert øjeblik i dit liv, uanset kontekst, og du vil helt sikkert være parat til at møde Herren, når det øjeblik kommer.

Og alligevel kan vi ikke ignorere tiderne omkring os, som om livet kommer til at fortsætte som det altid har gjort. En sådan sjæl er som de fem tåbelige jomfruer, der var uforberedte, da opkaldet kom midnat at møde brudgommen. Nej, det skal vi også være klogt. Og vi skal også forblive i en tilstand af håber. Faktisk er mit barnebarns og vores børns fremtid ikke en dysterhed, men et stort håb ... selvom vi indtil videre må passere denne storm.