Den store befrielse

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den 13. december 2016
Opt. Mindesmærke for St. Lucy

Liturgiske tekster link.

BLANDT de gamle testamentes profeter, der forudsiger en stor renselse af verden efterfulgt af en æra med fred, er Zefanja. Han gentager det, som Esajas, Ezekiel og andre forudser: at en Messias vil komme og dømme nationerne og etablere hans regeringstid på jorden. Hvad de ikke indså, er at hans regeringstid ville være åndelige i naturen for at opfylde de ord, som Messias en dag ville lære Guds folk at bede: Dit rige kommer, din vil ske på jorden som i himlen.

Thi da vil jeg omskifte og rense Folkenes Læber, at de alle kan paakalde HERRENs Navn for at tjene ham ens; fra den anden side af Etiopiens floder og så langt som nordens fordybninger skal de bringe mig ofre. (Dagens første læsning)

De "ofre", de ville bringe, ville ikke være kvæg eller korn, men deres selv - deres fri vilje, faktisk.

Jeg opfordrer jer derfor, brødre, ved Guds barmhjertighed, til at ofre jeres legemer som et levende offer, helligt og velbehageligt for Gud, jeres åndelige tilbedelse. Tilpas jer ikke denne tidsalder, men bliv forvandlet ved fornyelsen af jeres sind, så I kan skelne, hvad der er Guds vilje, hvad der er godt og behageligt og fuldkomment. (Rom 12:1-2)

Men selv Sankt Paulus sagde, "vi ved delvist, og vi profeterer delvist..." ^[1]1 Cor 13: 9 Den tidlige kirkes forventning var, at profeternes ord ville finde deres endelige opfyldelse i deres liv. Dette skulle ikke være tilfældet. Det var Kristi stedfortræder, den første pave, der til sidst ville dæmpe forventningerne, hvilket viste, at "For Herren er én dag som tusind år og tusind år som én dag." ^[2]2 Pet 3:8; jfr. Sl 90:4 Faktisk ville de tidlige kirkefædre i det første århundrede gribe denne "teologi" og, baseret på apostolisk lære, lære, at "Herrens dag" ikke var en 24 timers dag ved verdens ende, men faktisk at messiansk alder fred forudsagt af profeterne.

Jeg og alle andre ortodokse kristne føler mig sikre på, at der vil være en opstandelse af kødet efterfulgt af tusind år i en genopbygget, pyntet og forstørret by Jerusalem, som det blev bebudet af profeterne Ezekiel, Isaias og andre ... En mand blandt os navngivet John, en af Kristi apostle, modtog og forudsagde, at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at efterfølgende den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fædre, Kristen arv

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædreCh. 15

Husk på, at de tidlige kirkefædre brugte det samme allegoriske sprog som profeterne i Det Gamle Testamente. For eksempel, når skrifterne profeterer, at Guds folk kommer ind i et land, der flyder med "mælk og honning", var det ikke ment bogstaveligt, men snarere at indikere Guds rigelige forsyn. Og så tilføjer St. Justin:

Nu ... vi forstår, at en periode på tusind år er angivet i symbolsk sprog. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fædre, kristen arv

Han henviser selvfølgelig her til de "tusind år", der omtales i Åbenbaringen 19-20, hvor Jesus ville manifestere sin magt og dom over nationerne, som ville blive fulgt, ikke af verdens ende, men af "tusind år" - denne "fredens æra". Her ser vi sekvensen tydeligt i Zefanias i dagens første læsning. Jeg vil citere Åbenbaringen efter for at vise dens modstykke fra Det Nye Testamente.

Først a de levendes dom:

Så siger HERREN: Ve byen, den oprørske og urene, den tyranniske by! Hun hører ingen stemme, accepterer ingen korrektion; På HERREN stoler hun ikke, til sin Gud har hun ikke nærmet sig. (Zef 3:1-2)

Faldet, falden er Babylon den store. Hun er blevet et tilholdssted for dæmoner. Hun er et bur for enhver uren ånd. (Åb 18:2)

En renselse fra verden af dem, der har nægtet Guds nåde:

Thi da vil jeg fjerne de stolte pralere fra din Midte, og du skal ikke længere ophøje dig på mit hellige bjerg... HERREN stiller de onde for at ødelægge ihukommelsen om dem fra jorden. (Zef 3:11; dagens Salme 34:17))

Dyret blev fanget og med det den falske profet, som havde udført de tegn, hvorved han havde forført dem, der havde taget imod dyrets mærke, og dem, der havde tilbedt dets billede, på vildspor. (Åb 19:20)

En renset rest er tilbage – dem, der forblev trofaste mod Jesus.^[3]se Åb 3:10

Jeg vil efterlade som en rest i din midte et ydmygt og ydmygt folk, som skal søge tilflugt i Herrens navn. (Zef 3:12)

Jeg så også sjælene hos dem, som var blevet halshugget for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede eller havde accepteret dets mærke på deres pander eller hænder. De blev levende, og de regerede med Kristus i tusind år. Resten af de døde blev ikke levende før de tusinde år var forbi. (Åb 20:1-6)

St. John skriver, at Satan i denne periode vil blive lænket i afgrunden. Den lange konfrontation mellem den gamle slange og Kirken vil finde en udsættelse, en "hviledag" fra forfølgelsen af den gamle modstander. Det bliver en æra af fred:

Kirken bliver lille og bliver nødt til at starte forfra mere eller mindre fra begyndelsen... Men når prøvelsen af denne sigtning er forbi, vil en stor kraft strømme fra en mere åndeliggjort og forenklet kirke. Mænd i en totalt planlagt verden vil finde sig selv usigeligt ensomme... [Kirken] vil nyde en frisk blomstring og blive set som menneskets hjem, hvor det vil finde liv og håb hinsides døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009

De skal græsse og hvile deres hjorde, uden at nogen forstyrrer dem. (Zef 13:13)

Afslutningsvis kan ideen om, at kirken bor i et "genopbygget Jerusalem" forstås som genoprettelse af mennesket i Kristus, det vil sige genoprettelse af den oprindelige enhed i Edens have, hvor Adam og Eva boede i den guddommelige vilje.

... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

Derfor skal den kommende freds æra ikke forstås som den endelige Guds riges komme enten, men etableringen af den guddommelige vilje i menneskets hjerte gennem en "ny pinse"... det sidste stadie før verdens ende.

Kristi forløsende handling gendannede ikke i sig selv alle ting, det gjorde simpelthen forløsningsarbejdet muligt, det begyndte vores forløsning. Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle også have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mennesker deler hans lydighed. - Guds tjener Fr. Walter Ciszek, Han leder mig, s. 116-117

... så store er behovene og farerne i den nuværende tidsalder, så vidtrækket menneskehedens horisont mod verdens sameksistens og magtesløs til at opnå det, at der ikke er nogen frelse for det undtagen i a ny udgydelse af Guds gave. Lad ham så komme, den skabende ånd, at fornye jordens overflade! —POP PAUL VI, Gaudete i Domino, Kan 9th, 1975 www.vatican.va