Den store sprække

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"Lad der ikke være nogen innovation ud over det, der er blevet overleveret."
— PAVE Sankt Stefan I (+ 257)

DET Vatikanets tilladelse til præster til at uddele velsignelser til "par" af samme køn og dem i "irregulære" forhold har skabt en dyb sprække i den katolske kirke.

Inden for få dage efter meddelelsen vil næsten hele kontinenter (Afrika), bispekonferencer (f.eks. Ungarsk vin, Polen), kardinaler og religiøse ordener afvist det selvmodsigende sprog i Fiducia suplicans (FS). Ifølge en pressemeddelelse fra Zenit her til morgen, "har 15 bispekonferencer fra Afrika og Europa, plus omkring tyve bispedømmer verden over, forbudt, begrænset eller suspenderet anvendelsen af ​​dokumentet i bispedømmets område, hvilket fremhæver den eksisterende polarisering omkring det."^[1]Jan 4, 2024, Zenith A Wikipedia side efter modstand mod Fiducia suplicans tæller i øjeblikket afslag fra 16 bispekonferencer, 29 individuelle kardinaler og biskopper og syv menigheder og præstelige, religiøse og lægmandsforeninger.

Erklæringen, som hævdes at være underskrevet af paven, var også i modstrid med hans tidligere dommererklæring to år før som svar på et spørgsmål (dubia) spørger, om samkønsforeninger kunne velsignes. Svaret var så et klart nej: kun enkeltpersoner kunne bede om en velsignelse, da velsignelse af parret "ikke ville vise hensigten om at overlade sådanne individuelle personer til Guds beskyttelse og hjælp ... men at godkende og opmuntre et valg og en livsstil, der ikke kan anerkendes som objektivt pålagt til Guds åbenbarede planer" (se Har vi vendt et hjørne).

Svaret på det foreslåede dubium ["Har Kirken magt til at give velsignelse til foreninger af personer af samme køn?"] udelukker ikke de velsignelser, der gives til individuelle personer med homoseksuelle tilbøjeligheder, som viser viljen til at leve i troskab mod Guds åbenbarede planer som foreslået af Kirkens lære. Det erklærer snarere ulovligt enhver form for velsignelse, der har en tendens til at anerkende deres fagforeninger som sådan. —Responsum af Troskongregationen til et tvivlsomt angående velsignelse af foreningerne af personer af samme køn, 22. februar 2021

Men det nye dokument forsøger at legitimere sådanne velsignelser ved at erstatte ordet "forening" med "par", og derved retfærdiggøre "muligheden for at velsigne par i uregelmæssige situationer og par af samme køn uden officielt at validere deres status eller på nogen måde ændre Kirkens flerårige lære om ægteskab."^[2]Fiducia suplicans, Om den pastorale betydning af velsignelser Fremlæggelse Men præster rundt om i verden fordømte straks ordspillet som "dobbeltsindet",^[3]Emeritus ærkebiskop Charles Chaput en "sofisteri",^[4]Fr. Thomas Weinandy og en "svig og listig måde".^[5]Biskop Athanasius Scheider

Jeg kan huske, da transloven blev diskuteret, at vi var i procession i St. Ignatius Sogn, og nogle transpersoner kom for at bede mig om min velsignelse, og jeg gav dem en velsignelse. [Det er]En anden ting... at velsigne et homoseksuelt par. Der er det ikke længere personernes velsignelse, men parrets velsignelse, og hele kirkens tradition, endda et dokument fra to år siden, siger, at det ikke er muligt at gøre dette. —Kardinal Daniel Sturla, ærkebiskop af Montevideo, Uruguay, 27. december 2023,Katolske Nyhedsagentur

Da dokumentet behandler partnerne netop under forholdets aspekt, hvis definerende aktivitet er iboende og alvorligt ond, inkluderer det i velsignelsens omfang en genstand, der måske ikke er velsignet. — Dr. Christopher Malloy, formand og professor i teologi ved University of Dallas, 30. december 2023; catholicworldreport.com

Faktisk advarede Johannes Paul II om det sekulære forsøg på at give mening til ordet "par", adskilt fra seksuelle forskelle:

Værdien af ​​ægteskabelig uopløselighed benægtes i stigende grad; stilles krav om juridisk anerkendelse af de facto forhold, som om de var sammenlignelige med legitime ægteskaber; og der gøres forsøg på at acceptere en definition af parret, hvor forskellen på køn ikke anses for væsentlig. —Ecclesia i Europan. 90, 28. juni 2003

Endnu andre, såsom de canadiske biskopper, udsendte en meget mere godartet fortolkning og sagde: "Det ledende princip i erklæringen er det faktum, at selve anmodningen om en velsignelse repræsenterer en åbenhed over for Guds barmhjertighed og kan være en anledning til større tillid til Gud. ”^[6]cccb.ca Det forudsætter dog, at parret - allerede i en tilstand af objektiv alvorlig synd - i virkeligheden søger Guds nåde. Og hvis de er, rejser dette et andet spørgsmål:

Hvorfor beder de om denne velsignelse som et par, ikke som en enkelt person? Selvfølgelig kan en enkelt person, der har dette problem med kærlighed til samme køn, komme og bede om en velsignelse for at overvinde fristelserne, for med Guds nåde at kunne leve kyskt. Men som enlig vil han ikke komme med sin partner - dette vil være en modsigelse i hans måde at leve efter Guds vilje.  —Biskop Athanasius Schneider, 19. december 2023; youtube.com

Snoende pavelige autoritet

Det virker næsten hver dag, nyheder om flere præster, der afviser Fiducia suplicans (FS) skaber overskrifterne.^[7]f.eks. Peruviansk biskop forbyder velsignelser af samme køn; lifesitenews.com; Spanske præster lancerer andragende for at få FS annulleret; infovaticana-com; Tyske præster afviser FS som selvmodsigende, jfr. lifesitenews.com Faktisk har den katolske kirkes østlige ritual sagt blankt "nej" til, hvad FS kalder en "ny udvikling" i velsignelser.^[8]jfr catholicherald.co.uk Dette har udløst en hidtil uset krise, hvor biskopper gør modstand mod et dokument, underskrevet af paven, som de siger er "umuligt" at udføre som skrevet.

Men en håndfuld indflydelsesrige kommentatorer på sociale medier angriber enhver præst eller lægmand, der giver udtryk for bekymring over FS' modstridende sprogbrug. De hævder, at Magisterium (af Frans) har talt, det skal ubetinget adlydes, og at en pave ikke kan tage fejl, selv i sit "almindelige magisterium."  

Deres argumenter lugter dog af ultramontanisme, et moderne kætteri, hvor pavelige magter er stærkt overdrevne, hvilket fordrejer grænserne for den pavelige karisma af ufejlbarlighed.

Katekisme af den katolske kirke hedder det:

Den romerske pave, leder af biskoppekollegiet, nyder denne ufejlbarhed i kraft af sit embede, når han som øverste præst og lærer for alle de troende - der bekræfter sine brødre i troen, forkynder en doktrin vedr. tro eller moral... —N. 891

Dette er en ex cathedra handling - fra Peters sæde - og en sjælden en dertil. Selvfølgelig er det omvendt så sandt, at en pave derfor kan være det fejlbarlig når han udøver resten af ​​sin undervisningsautoritet eller "magisterium".^[9]Paver har lavet og begår fejl, og det er ingen overraskelse. Ufejlbarhed er forbeholdt ex cathedra ["Fra Peter", dvs. proklameringer af dogmer baseret på hellig tradition]. Ingen paver i Kirkens historie har nogensinde gjort ex cathedra fejl. — Rev. Joseph Iannuzzi, teolog og patristikekspert

Et sådant tilfælde i kirkens historie var pave Honorius, som foreslog, at Kristus kun havde "én vilje" (Kirken bekræftede senere som doktrin Kristi "to viljer"). Pave Agatho (678-681) ville senere fordømme Honorius' ord. Ikke desto mindre er her et eksempel, hvor en pave faktisk kunne være uklar, tvetydig, fejlagtig og have behov for sømmelig korrektion. Det sidste tilfælde af en pave i teologisk fejl var Johannes XXII (1316 – 1334), da han underviste i sin teori om, at de hellige først ville nyde det salige syn efter den sidste dom ved Kristi andet komme. Biskop Athanasius Schneider bemærker, at behandlingen af ​​den særlige sag i disse tider var som følger: der var offentlige formaninger (Universitetet i Paris, kong Philip VI af Frankrig), en tilbagevisning af de forkerte pavelige teorier lavet gennem teologiske publikationer og en broderlig korrektion på vegne af kardinal Jacques Fournier, som til sidst blev hans efterfølger som pave Benedikt XII (1334 – 1342).^[10]Biskop Athanasius Schneider, onepeterfive.com

Og endelig, i vores tid, udgør kommentarer og meninger om vacciner eller klimaændringer ikke kirkens lære og er ikke moralsk bindende for de kristne troende, da de ligger uden for den kirkelige kompetences område.^[11]Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., nyhedsbrev, efterår 2021; jfr. Der er kun én bark

Paven kan ikke begå kætteri, når han taler ex cathedra, dette er et dogme om tro. I sin undervisning udenfor ex cathedra erklæringer, dog kan han begå doktrinære tvetydigheder, fejltagelser og endda kætterier. Og da paven ikke er identisk med hele kirken, er kirken stærkere end en enestående fejlagtig eller kættersk pave. I et sådant tilfælde bør man respektfuldt korrigere ham (undgå rent menneskelig vrede og respektløst sprog), modstå ham, som man ville modstå en dårlig familiefar. Alligevel kan medlemmer af en familie ikke erklære deres onde far afsat fra faderskabet. De kan rette ham, nægte at adlyde ham, adskille sig fra ham,^[12]ikke skisma, men åbenbart en adskillelse fra det, der ikke er i overensstemmelse med hellig tradition men de kan ikke erklære ham afsat. —Biskop Athansius Schneider, 19. september 2023; onepeterfive.com

Mens nogle argumenterer imod påstanden om, at en pave kan være en kætter,^[13]jfr Kan paven være en kætter? katekismen er klart, at en pave kan begå visse fejlbarlige fejl uden for ex katedral handlinger, der kan kræve børnekorrektion fra dem, der har fået betroet fortolkningen af ​​Guds ord.

Opgaven med at fortolke Guds ord autentisk er udelukkende blevet betroet til kirkens læresag, det vil sige til paven og til biskopperne i fællesskab med ham. — CCC, 100

Men neo-ultramontanisterne vil insistere på, at biskopperne skal underkaste sig uanset siger paven - selv når det er teologisk problematisk. De vil citere pave Leo XIII, som skrev:

Derfor tilkommer det paven at bedømme autoritativt, hvilke ting de hellige orakler indeholder, samt hvilke doktriner der er i harmoni, og hvad der er uenige med dem; og også, af samme grund, for at vise, hvilke ting der skal accepteres som rigtige, og hvad der skal afvises som værdiløse; hvad det er nødvendigt at gøre, og hvad man skal undgå at gøre, for at opnå evig frelse. For ellers ville der ikke være nogen sikker fortolker af Guds befalinger, og der ville heller ikke være nogen sikker vejledning, der viser mennesket, hvordan det skal leve. —Sapientiae Christianae, n. 24

Peter efter pinse ... er den samme Peter, der af frygt for jøderne troede på sin kristne frihed (Galaterne 2 11–14); han er på én gang en klippe og en anstødssten. Og har det ikke været sådan gennem hele kirkens historie, at paven, Peters efterfølger, på én gang har været Petra og Skandalon - både Guds klippe og en anstødssten? —POPE BENEDICT XVI, fra Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Efter det autentiske magisterium

Denne religiøse underkastelse af sind og vilje skal vises på en særlig måde til autentiske magisterium for den romerske pave, selv når han ikke taler ex cathedra... —N. 25, vatikanet.va

De skal undervise Kristi bud, ikke deres egne. Vatikanet I bekræftede, at "Helligånden blev lovet Peters efterfølgere, ikke for at de ved hans åbenbaring kunne gøre en ny doktrin kendt, men for at de ved hans hjælp religiøst kunne vogte og trofast forklare åbenbaringen eller deponeringen af troen overført af apostlene."^[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 Også…

Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —PAVE BENEDIKT XVI, prædiken af ​​8. maj 2005; San Diego Union-Tribune

Ethvert udtryk for doktrin eller praksis, der ikke er i overensstemmelse med guddommelig åbenbaring, indeholdt i de hellige skrifter og i kirkens tradition, kan ikke være en autentisk udøvelse af den apostoliske eller petrine tjeneste og må afvises af de troende. — Kardinal Raymond Burke, tidligere medlem af Apostolic Signatura, den højeste retslige myndighed i Kirken under paven; 19. april 2018; ncronline.org

Mens nogle hævder, at ingen pave er død som kætter (og selv de ovenfor citerede tilfælde af Honorious og Johannes XXII giver uden tvivl ikke det bevismateriale^[17]jfr Kan paven være en kætter?) Spørgsmålet handler ikke om kætteri, men om et tilsyneladende tragisk svigt i logik og pastoral forsigtighed, der kan og er, forårsage skandale. Selv om Fiducia suplicans siger, at en præst ikke kan velsigne "foreningen", at velsigne parret er i virkeligheden at anerkende netop det, der gør dem til et par - deres seksuelle forening. Og så, hævder mange præster:

… de kan modtage velsignelsen for vækst i nåde og for succes med deres moralske indsats og deres næste skridt i den gode retning, men ikke som en par på grund af misforståelsen og umuligheden af ​​en sådan velsignelse. —Biskop Marian Eleganti, 20. december 2023; lifesitenews.com fra kath.net

Fiducia Supplicans hører ikke til det "autentiske Magisterium" og er derfor ikke bindende, fordi det, der bekræftes i det, ikke er indeholdt i Guds skrevne eller transmitterede ord, og som Kirken, den romerske pave eller biskoppekollegiet, enten definitivt, dvs. ved højtidelig dom, eller med almindeligt og universelt Magisterium, foreslår at tro som guddommeligt åbenbaret. Man kan ikke engang holde sig til det med religiøs vilje og intellekt. —Teolog Fader Nicola Bux, tidligere konsulent for Dicastery for the Doctrin of the Faith; 25. januar 2024; edwardpentin.co.uk

Vor Frues advarsel og tilstedeværelse...

Modvind vil flytte det store fartøj væk fra den sikre havn, og et stort skibsforlis vil forårsage mange af mine stakkels børns død. Giv mig dine hænder, og jeg vil føre dig til min søn Jesus. Det [skibet] vil gå på drift på grund af kommandantens skyld, men Herren vil komme sit folk til hjælp. —1. Januar 2024

Djævelens arbejde vil infiltrere selv i kirken på en sådan måde, at man vil se kardinaler, der modsætter sig kardinaler, biskopper mod biskopper. Præsterne, der ærer mig, vil blive hånet og modsat af deres kammerater ... kirker og alter fyret; Kirken vil være fuld af dem, der accepterer kompromiser, og dæmonen vil presse mange præster og indviede sjæle til at forlade Herrens tjeneste ... - til sr. Agnes Sasagawa fra Akita, Japan, den 13. oktober 1973

drage er "den gamle slange, som kaldes Djævelen og Satan, hele verdens bedrager" (Rev 12:9). Det konflikt er ujævn: dragen ser ud til at sejre, så stor er hans arrogance over for den forsvarsløse og lidende kvinde... Fortsæt med at overveje Mary, i viden om, at hun er "moderligt nærværende og deler i de mange komplicerede problemer, som i dag plager individers, familiers og nationers liv" og "hjælper det kristne folk i den konstante kamp mellem godt og ondt, for at sikre, at det ikke falder', eller, hvis den er faldet, at den 'står op igen'." —Ecclesia i Europan. 124, 28. juni 2003

Børn, lad ingen bedrage jer.
Den, der handler i retfærdighed, er retfærdig,
ligesom han er retfærdig.
Den, der synder, tilhører Djævelen,
fordi Djævelen har syndet fra begyndelsen.
Ja, Guds søn blev åbenbaret for at ødelægge Djævelens gerninger ...
På denne måde
Guds børn og Djævelens børn gøres tydelige;
ingen, der undlader at handle i retfærdighed, tilhører Gud,
heller ikke nogen, der ikke elsker sin bror.
(I dag Første messelæsning)

Beslægtet læsning

Anti-barmhjertighed

Endnu et år... tak for din
bønner og støtte

med Nihil Obstat

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: