Den store forløber

 

Tal til verden om Min barmhjertighed;
lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed.
Det er et tegn på sluttiderne;
efter det kommer retfærdighedens dag.
—Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848 

 

IF Faderen vil genoprette kirken Gave at leve i den guddommelige vilje som Adam engang besad, Vor Frue modtog, tilbagekaldt Guds tjener Luisa Piccarreta, og at vi nu får (O vidundere af vidundere) i disse sidste gange... så begynder det med at genvinde det, vi først mistede: tillid.

 

BRIZEN AF Barmhjertighed

Jeg er dybt rørt over de breve, som mange af jer sendte i løbet af weekenden, hvor jeg delte med mig din egen anerkendelse af idolerne i dit liv. Det er klart, at Helligånden bevæger sig som en smuk brise over mine læsere.

Da de hørte lyden af ​​Herren Gud vandre rundt i haven på den blæse tid på dagen, skjulte manden og hans kone sig for Herren Gud blandt havenes træer. (3 Mosebog 8: XNUMX)

Den gode nyhed er, at du ikke behøver at skjule dig for Jesus! Mens du måske føler en bølge af skam over den dybere bevidsthed om disse afguder, har du ikke overrasket Herren. Han kender ikke kun disse afguder, men ser i dybden af ​​din sjæl, hvor synd hersker på måder, du måske ikke har forstå det fuldt ud nu - og alligevel søger han dig stadig med en brænding elsker. Hvordan kan du være bange for nogen, der elsker dig så meget på trods af din elendighed? Det er meningen med ordene:

Jeg er overbevist om, at hverken død eller liv eller engle eller fyrstedømme eller nuværende ting eller fremtidige ting eller kræfter eller højde eller dybde eller nogen anden skabning vil være i stand til at skille os fra Guds kærlighed i Kristus Jesus, vores Herre. (Rom 8: 38-39)

Frygt ikke, hvad du mister ved at knuse dine afguder, snarere frygt for, hvad der kan miste, hvis du ikke gør det! Husk hvordan St. Paul sagde det "Af hensyn til glæden, der lå foran ham, udholdt [Jesus] korset." ^[1]jf. Hebr 12: 2 Glæden, forbeholdt Kristi Brud i disse sidste tider, er gaven at leve i den guddommelige vilje, som er en fuld deltagelse i den hellige treenigheds liv. Kort om, 

... den guddommelige vilje var beregnet af Gud som styrken, den primære bevægelse, støtten, næringen og livet for den menneskelige vilje. Derfor, hvis vi ikke tillader den guddommelige vilje at tage sit liv i vores menneskelige vilje, afviser vi de velsignelser, vi modtog fra Gud på tidspunktet for menneskets skabelse ... - Vores dame til Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Tredje udgave (med oversættelse af præsten Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat og Imprimatur, Msgr. Francis M. della Cueva SM, delegat fra ærkebiskoppen i Trani, Italien (Kristi fest); fra Guds bønebog, s. 105

For at genvinde disse “velsignelser” som det sidste trin i menneskehedens forløsning, er det første skridt tillidsfuld at Gud har vores samlede velbefindende i hjertet ...

 

DEN STORE FORLÆNGER

Ligesom Johannes Døberen var den umiddelbare forløber for både Jesu inkarnation og offentlige tjeneste, så er også budskabet om guddommelig barmhjertighed givet os gennem St. Faustina umiddelbar forløber til ankomsten af ​​Kongedømmet om den guddommelige vilje.

Omvend dig, for himlenes rige er nær! (Johannes Døberen, Mattæus 3: 2)

Jesus sagde lige så meget til Faustina:

Du vil forberede verden til min sidste komme. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 429

Vi behøver kun at henvende os til St. John Paul II for at forstå betydningen af disse åbenbaringer om, at han betragtede sin ”særlige opgave”:

Forsynet har overdraget det til mig i den nuværende situation for mennesket, kirken og verden. Man kan sige, at netop denne situation tildelte mig denne besked som min opgave for Gud.  —November 22, 1981 ved Helligdommen for barmhjertig kærlighed i Collevalenza, Italien

Mens han erkendte den eskatologiske betydning af budskabet om guddommelig barmhjertighed, fortolkede Johannes Paul II ikke dette som et umiddelbar forløber til verdens ende, men slutningen af ​​en æra og begyndelsen af ​​en ny:

Den time er kommet, hvor budskabet om guddommelig barmhjertighed er i stand til at fylde hjerter med håb og blive gnisten til en ny civilisation: kærlighedens civilisation. —POP JOHN PAUL II, prædiken, 18. august 2002

Dette, sagde han, ville blive afsløret i nyt årtusinde.

... lyset fra guddommelig barmhjertighed, som Herren på en måde ønskede at vende tilbage til verden gennem sr.Faustinas karisme, vil belyse vejen for mænd og kvinder i det tredje årtusinde. - ST. JOHN PAUL II, prædiken, April 30th, 2000

 

MORGENSTJERNEN

Inden solen står op, går Venus forud for det, der kaldes ”morgen stjerne. ” Tænk på denne morgenstjerne som ”lyset fra guddommelig barmhjertighed”, der går forud for lys af guddommelig retfærdighed når Jesus vil komme ved sin herliggjorte Ånd for at udføre retfærdighed over for nationerne for at kongeriget med hans guddommelige vilje skal herske på jorden som det er i himlen. 

I slutningen af ​​Åbenbaringsbogen tager Jesus denne mystiske titel på sig selv:

Se, jeg kommer snart. Jeg bringer den løn, som jeg vil give hver, i overensstemmelse med hans gerninger ... Jeg er Davids rod og afkom, den lyse morgenstjerne. (Åbenbaringen 22:12, 16)

I sin tale om "sluttiderne" skriver St. Peter:

... vi besidder det profetiske budskab, der er helt pålideligt. Du vil gøre godt i at være opmærksom på den, som på en lampe, der lyser på et mørkt sted, indtil dagen gryder og morgenstjernen stiger i dine hjerter. (2 Peter 1:19)

Dette er alt sammen for at sige, at Kristi rige er kommet på jorden interiør kommer ind i hans troendes hjerter, der begynder med at modtage Jesus som barmhjertighedskongen (Morgenstjernen) og kulminerer med at anerkende ham som retfærdighedens konge (retfærdighedens sol) - som for de troende vil være en årsag til glæde og glæde - men for de onde, en dag med dysterhed og fordømmelse (se Justitsdagen).

Kirken, der består af de udvalgte, er passende formgivet daggry eller daggry... Det bliver en fuld dag for hende, når hun skinner med den perfekte glans af interiør lys. -St. Gregorius den store, pave; Timerets liturgi, Bind III, s. 308  

 

FORBEREDELSE FOR DEN GUDDOMSKE WILLE

St. Faustinas dagbog afslører en kvinde, der følte den største vægt af hendes elendighed og synd, det vil sige hendes egne afguder. Det var netop derfor, hun blev valgt, ikke kun for at være sekretær for Hans barmhjertighed, men for at afsløre profetisk i hende person, hvordan barmhjertighedens vej forbereder vejen til gaven at leve i den guddommelige vilje. Faustina blev for os alle et levende tegn på håb om, at intet er umuligt for Gud - undtagen det vil sige vores afvisning af at stole på ham. 

My barn, alle dine synder har ikke såret mit hjerte så smertefuldt som din nuværende manglende tillid gør, at du efter så mange bestræbelser af min kærlighed og barmhjertighed stadig skal tvivle på min godhed ... Jeg har indskrevet dit navn på min hånd; du er indgraveret som et dybt sår i mit hjerte. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1486, 1485

Åh, hvordan sådanne ord smeltede Faustinas hjerte - og har smeltet mine egne. Hvor ofte tror vi kristne, at Jesus på grund af vores synd afviser os. Tværtimod siger Mattæus den fattige, "Den, der er fattig, sulten, syndig, faldet eller uvidende er Kristi gæst." ^[2]Matthew den fattige, Kærlighedens kommunion, P.93 

Barmhjertighedens flammer brænder Mig - klager over at blive brugt; Jeg vil fortsætte med at hælde dem ud over sjæle; sjæle vil bare ikke tro på min godhed.  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 177

Alt hvad Jesus beder om er, at vi tillid i hans godhed og slip vores synd en gang for alle. Vejen er "smal" og "vanskelig" netop på grund af det oprindelige sår i vores hjerter, som var at miste tilliden til den guddommelige vilje og tro på løgnen, at den fører til en slags religiøs slaveri i modsætning til autentisk frihed. Derfor, tillid (dvs. tro) er ikke kun vejen til frelse, men helliggørelse, og i disse sidste tider er vejen til at genvinde ”hellighedens hellighed” ved at leve i den guddommelige vilje.

Min barmhjertigheds nåde trækkes kun ved hjælp af et fartøj, og det er - tillid. Jo mere en sjæl stoler på, jo mere vil den modtage.  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1578

Med andre ord, for at modtage den størst mulige gave til kirken er vi nødt til at have den størst mulige tillid - det vil sige at tømme os helt for vores egen vilje. Vi ser i St. Faustina, at dette kulminerer i hende modtager Gaven om at leve i den guddommelige vilje, hvad hun kalder en "Transconecration" af hendes væren, når hun helt overgav sig til Jesus:

”Gør med mig, som du vil. Jeg underkaster mig din vilje. Fra i dag skal din hellige vilje være min næring ”... Pludselig, da jeg havde givet samtykke til offeret af hele mit hjerte og af hele min vilje, gik Guds nærhed igennem mig. Min sjæl blev nedsænket i Gud og blev oversvømmet med en sådan lykke, at jeg ikke kan skrive den mindste del af den. Jeg følte, at hans majestæt indhyllede mig. Jeg var ekstraordinært sammensmeltet med Gud ... Og Herren sagde til mig: Du er glæden ved mit hjerte; Fra i dag af vil alle dine handlinger, selv de mindste, være en fryd for mine øjne, hvad du end gør. I det øjeblik følte jeg mig transkonsekreret. Min jordiske krop var den samme, men min sjæl var anderledes; Gud levede nu i det med den samlede glæde. Dette er ikke en følelse, men en bevidst virkelighed, som intet kan skjule. —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 136-137

Og dette er hvad Gud ønsker at gøre i sjælens Our Lady's Little Rabblefaktisk hele Kirken….

Nu, mit hjertes barn, lyt nøje til, hvad jeg, din ømme mor, er ved at sige. Lad aldrig dit menneske handle alene. Vær tilfreds med at dø i stedet for at indrømme en livsakt til din egen vilje. Åh, hvis du holder din vilje ofret til ære for din Skaber, skal den guddommelige vilje tage sit første skridt i din sjæl, og du vil føle dig støbt med en himmelsk aura, renset og varmet på en sådan måde, at du vil føle frøene af dine lidenskaber forsvinder, og du vil føle dig placeret [af Gud] inden for de første skridt i Riget med den guddommelige vilje. - Vores dame til Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Tredje udgave (med oversættelse af præsten Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat og Imprimatur, Msgr. Francis M. della Cueva SM, delegat fra ærkebiskoppen i Trani, Italien (Kristi fest); fra Guds bønebog, s. 88

 

 

Bemærk: Hvis du tilsyneladende er stoppet med at modtage disse e-mails, skal du kontrollere dine "junk" eller "spam" e-mail-mapper.

 

RELATERET LÆSNING

Læs hvordan budskabet om guddommelig nåde blev tidsbestemt for vores dage: Den sidste indsats