Den store afsløring

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 11. april 2017
Tirsdag i den hellige uge

Liturgiske tekster link.

Se, en storm af Herren er gået i raseri -
En voldsom hvirvelvind!
Det vil falde voldsomt over de ugudeliges hoved.
Herrens vrede vender ikke tilbage
indtil han har henrettet og udført
tankerne i hans hjerte.
I de sidste dage vil du forstå det perfekt.
(Jeremiah 23: 19-20)

JEREMIAS ord minder om profeten Daniel, der sagde noget lignende, efter at også han havde fået visioner om ”de sidste dage”:

Når det gælder dig, Daniel, hold beskeden besked og forsegl bogen indtil sluttiden; mange skal falde væk og ondt skal vokse. (Daniel 12: 4)

Det er som om, i ”sluttiden”, Gud vil afsløre fylde af hans guddommelige plan. Nu vil der ikke blive føjet noget nyt til Kirkens offentlige åbenbaring givet os gennem Kristus i ”troens aflejring”. Men som jeg skrev i Sandhedens udfoldelige pragt, vores forståelse af det kan bestemt uddybe og uddybe. Og dette har været nøglerollen for "privat åbenbaring" i vores tid, såsom i skrifterne fra St. Faustina eller Guds tjener Luisa Piccarreta. ^[1]jfr Tænd forlygterne

I en stærk vision fik St. Gertrude den Store (d. 1302) f.eks. Hvile sit hoved nær såret i Frelserens bryst. Da hun lyttede til hans bankende hjerte, spurgte hun St. John, den elskede apostel, hvordan det var, at han, hvis hoved havde hvilet på Frelserens bryst ved sidste nadver, holdt fuldstændig tavshed om bankende hans sønns yndige hjerte i sine skrifter. Hun beklagede over for ham, at han ikke havde sagt noget om det til vores instruktion. Apostlen svarede:

Min mission var at skrive for kirken, stadig i sin barndom, noget om det uoprettede ord fra Gud, Faderen, noget, som i sig selv alene ville give enhver menneskelig intellekt øvelse til slutningen af tiden, noget som ingen nogensinde ville få succes med fuld forståelse. Hvad angår sproget i disse velsignede slag fra Jesu hjerte, er det forbeholdt de sidste tider, når verden, der bliver gammel og bliver kold i Guds kærlighed, skal opvarmes igen ved åbenbaringen af disse mysterier. —Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, red. Poitiers og Paris, 1877

I sin leksikon om "Reparation til det hellige hjerte" skrev pave Pius XI:

Og således, selv mod vores vilje, rejser tanken sig i sindet, at der nu nærmer sig de dage, som vor Herre profeterede om: "Og fordi uret er overflod, skal manges kærlighed blive forkølet." (Matt. 24:12). —PAVE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, n. 17; Maj 1928

Disse ord var som et ”guddommeligt signal”, der seks år senere udløste “sprog for disse velsignede slag i Jesu hjerte”I åbenbaringerne om guddommelig barmhjertighed, som Jesus gav St. Faustina. Med den ene hjerterytme advarer Jesus og med den anden vinker han:

I den gamle pagt sendte jeg profeter, der udøvede tordenbolte til Mit folk. I dag sender jeg dig med min nåde til hele verdens mennesker. Jeg vil ikke straffe det ondt af menneskeheden, men jeg ønsker at helbrede det ved at presse det til Mit barmhjertige hjerte. Jeg bruger straf, når de selv tvinger mig til at gøre det; Min hånd er tilbageholdende med at gribe fat i retfærdighedens sværd. Før Justisdagen sender jeg barmhjertighedsdagen. —Jesus til St. Faustina, Divine Barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1588

I dagens første læsning sagde profeten Esajas, som kirkefædrene siger forudsagt om en "fredstid" på jorden før verdens ende, sagde:

Det er for lidt, siger han, at du skal være min tjener og oprejse Jakobs stammer og genoprette de overlevende i Israel. Jeg vil gøre dig til et lys for nationerne, så min frelse kan nå ud til jordens ender. (Ch 49)

Det er som om Faderen siger til Sønnen, ”Det er for lidt for dig at kun forene forholdet mellem mine skabninger og mig ved dit blod; snarere skal hele verden være fyldt med din sandhed, og alle kystområder kender og tilbeder den guddommelige visdom. På denne måde vil dit lys trække al skabelse ud af mørket og genoprette den guddommelige orden hos mennesker. Og så kommer slutningen."

Og dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, og så vil enden komme. (Mattæus 24:14)

Indtast: Luisa Piccarretas skrifter om den guddommelige vilje, som er som “den anden side af mønten” til guddommelig barmhjertighed. Hvis Faustinas åbenbaringer forbereder os på slutningen af denne æra, forbereder Luisa os på den næste. Som Jesus sagde til Luisa:

Den tid, hvor disse skrifter vil blive kendt, er i forhold til og afhængig af dispositionen for sjæle, der ønsker at modtage et så stort godt, såvel som indsatsen fra dem, der skal anvende sig selv for at være dets trompetbærere ved at ofre indbrydelse af indvarsling i den nye æra med fred ... —Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, præsten Joseph Iannuzzi; denne afhandling om Luisas skrifter modtog Vatikanuniversitets godkendelser såvel som kirkelig godkendelse

... ved ”sluttiden” vil Herrens ånd forny menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. —Katekisme af den katolske kirke, n. 715

Alt dette er at sige, at vi er privilegerede at leve i et så ekstraordinært øjeblik, forudsagt af flere profeter for tusinder af år siden. Ordet "apokalypse" kommer fra græsk apokalupsi, hvilket betyder at "afsløre" eller "afsløre." I lyset af dette handler Apocalypse of St. John ikke om undergang og dysterhed, men om gennemførelsen i tid af Jesus forbereder sig en hellig brud ...

... at han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet. (Efeserne 5:27)

Vi begynder lidt efter lidt at forstå formålet med denne store storm, der er kommet over vores generation, denne "hvirvelvind", som profeten Jeremias talte om. Det tillades af Gud for at rense jorden og etablere Kristi rige til kystområderne: en tid, hvor hans ord vil blive gjort ”på jorden, som det er i himlen."

I denne henseende afslører Jesus og Maria (de "to hjerter", som begge sagde "ja" til faderen) i deres personer et mønster af begivenheder eller stadier i "sidstnævnte tider". Jesus viser os den vej, som kirken skal følge for at blive renset - korsets vej. Som min ven, afdøde Fr. George Kosicki skrev:

Kirken vil øge den guddommelige frelsers regering ved at vende tilbage til det øvre rum ved Golgata! —Ånden og bruden siger "Kom!", side 95

... når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirke, n. 677

Som Jesus sagde til Peter i dagens evangelium: "Hvor jeg skal hen, kan du ikke følge mig nu, selvom du vil følge senere." Det er fordi frelseshistorien endnu ikke er fuldført, før Kristi legeme er fuldt forenet med hovedet:

For Jesu mysterier er endnu ikke fuldstændigt fuldendte og opfyldt. De er faktisk komplette i Jesu person, men ikke i os, som er hans medlemmer, heller ikke i Kirken, som er hans mystiske krop. -St. John Eudes, afhandling "Om Jesu rige" Timerets liturgi, Bind IV, s. 559

I den henseende er Mary symbolet på denne "brud" og hendes rejse til perfektion; hun er "billedet af den kommende kirke." ^[2]POP BENEDICT XVI, Spe Salvin.50

Maria er fuldstændig afhængig af Gud og fuldstændig rettet mod ham, og ved siden af sin søn er hun det mest perfekte billede af frihed og frigørelse af menneskeheden og universet. Det er for hende som mor og model, at kirken skal se på for i sin fuldstændighed at forstå betydningen af hendes egen mission. —OPP ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Hvordan ser vores mission ud i disse "sluttider"? Da Maria sagde ”ja” til Gud, hende fiat førte Helligånden ned over hende, og Jesu regering begyndte i hendes skød. Som det nu bliver mere åbenbaret i Luisas skrifter, må Kirken også give hende sit samtykke, "ja", for at en "ny pinsedag" kan komme, så Jesus vil regere i sine hellige i det, der bliver en "Periode med fred" på jorden, eller hvad kirkefædrene kaldte en "sabbats hvile":

Men når Antikrist skal have ødelagt alle ting i denne verden, vil han regere i tre år og seks måneder og sidde i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme fra himlen i skyerne ... sende denne mand og dem, der følger ham ind i ildsjøen; men indbringer for de retfærdige rigets tider, det vil sige resten, den helligede syvende dag ... Disse skal finde sted i rigets tider, det vil sige på den syvende dag ... de retfærdige sabbat. -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus af Lyons, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co.

... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk far i det andet århundrede

Så i den henseende, Jesus virkelig kommer, ^[3]jfr Kommer Jesus virkelig? men ikke at regere i kødet, som han kom for 2000 år siden. Snarere at blive definitivt "undfanget" i kirken, så Jesus gennem hende virkelig kan blive et lys for alle nationerne.

[Mary] fik til opgave at forberede Bruden ved at rense vores ”ja” til at være som hendes, så hele Kristus, Hoved og Legeme, kunne bringe et totalt kærlighedsoffer til Faderen. Hendes “ja” som den offentlige person skal nu være tilbydes af kirken som virksomhedsperson. Maria søger nu vores indvielse til hende, så hun kan forberede os og bringe os til det føjelige ”ja” af Jesus på korset. Hun har brug for vores indvielse og ikke kun en vag hengivenhed og fromhed. Snarere har hun brug for vores hengivenhed og fromhed i ordets grundlæggende betydning, dvs. "hengivenhed" som afgivelse af vore løfter (indvielse) og "fromhed" som svar fra kærlige sønner. For at forstå denne vision af Guds plan om at forberede sin brud til ”den nye tidsalder” har vi brug for en ny visdom. Denne nye visdom er især tilgængelig for dem, der har helliget sig til Maria, visdommens sæde. —Ånden og bruden siger "Kom!", Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, s. 75-76

Og som jeg har sagt før, er det ikke nok blot at "vide" disse ting. Snarere er vi nødt til at internalisere dem ved bøn , indvielse til denne kvinde. Vi er nødt til at gå ind i Vor Frues skole, hvilket vi gør ved "hjertets bøn": ved at nærme messen med kærlighed og hengivenhed, opmærksomhed og bevidsthed; ved bede fra hjertet, som vi ville tale med en ven; ved at elske Gud, først søge hans rige og tjene ham i vores næste. På disse måder vil Guds rige allerede begynde at regere i dig, og overgangen fra denne æra til den næste vil være en af glæde og håb, selv midt i lidelse.

For glæden, der lå foran ham, udholdt han korset ... (Hebr 12: 2)

Og for Jesus var der også et tilflugt under korset.

Min mor er Noahs Ark. —Jesus til Elizabeth Kindelmann, The Flame of Love, s. 109; med imprimatur fra ærkebiskop Charles Chaput

Da denne store storm bliver mere voldelig og hård, "Du vil forstå det perfekt," sagde Jeremias. Hvordan? Vor Frue er visdommens sæde - som det barmhjertighedssæde, der engang kronede ”den nye pagts ark”. det er in , ved Maria “fuld af nåde” om, at Jesus vil give os visdommen til at passere denne storm, når vi tager hende til at være det tilflugt, hun er ved Faderens vilje.