Den største revolution

DET verden er klar til en stor revolution. Efter tusinder af år med såkaldt fremskridt er vi ikke mindre barbariske end Kain. Vi tror, vi er avancerede, men mange ved ikke, hvordan man anlægger en have. Vi hævder at være civiliserede, men alligevel er vi mere splittede og i fare for masseødelæggelse end nogen tidligere generation. Det er ikke en lille ting, som Vor Frue har sagt gennem adskillige profeter, at "I lever i en tid, der er værre end syndflodens tid." men hun tilføjer, "...og øjeblikket er kommet for din tilbagevenden."^[1]Juni 18th, 2020, “Værre end syndfloden” Men tilbage til hvad? Til religion? Til "traditionelle messer"? Til før-Vatikan II...?

TILBAGE TIL INTIMATEN

Selve hjertet af det, Gud kalder os til, er en vende tilbage til intimitet med ham. Der står i Første Mosebog efter Adams og Evas fald:

Da de hørte lyden af Herren Gud gå omkring i haven på den blæsende tid på dagen, skjulte manden og hans kone sig for Herren Gud blandt havens træer. (3. Mosebog 8:XNUMX)

Gud vandrede blandt dem, og uden tvivl ofte med dem. Og indtil det tidspunkt vandrede Adam og Eva med deres Gud. Adam levede fuldstændigt i den guddommelige vilje og delte i den hellige treenigheds indre liv og harmoni på en sådan måde, at hvert åndedrag, hver tanke og enhver handling var som en langsom dans med Skaberen. Adam og Eva blev jo skabt i Guds billede præcist så de kunne tage del i det guddommelige liv, intimt og uophørligt. Faktisk var den seksuelle forening af Adam og Eva blot en afspejling af den enhed, Gud ønsker med os i hjertet af vores væsen.

Hele frelsens historie er i virkeligheden en tålmodig krønike om Gud Faderen, der bejler til os tilbage til sig selv. Når vi først forstår dette, får alt andet et afgørende perspektiv: skabelsens formål og skønhed, formålet med livet, formålet med Jesu død og opstandelse... det hele giver mening, når du indser, at Gud ikke har opgivet menneskeheden og, faktisk ønsker at genoprette os til intimitet med ham. Heri ligger i virkeligheden hemmeligheden bag sand lykke på jorden: det er ikke det, vi besidder, men hvem vi besidder, der gør hele forskellen. Og hvor trist og lang rækken af dem, der ikke besidder deres Skaber.

INTIMITET MED GUD

Hvordan ser intimitet med Gud ud? Hvordan kan jeg være intime venner med nogen, jeg ikke kan se? Jeg er sikker på, at du har tænkt ved dig selv, "Herre, hvorfor viser du dig ikke bare for mig, for os alle sammen, så vi kunne se dig og elske dig?" Men det spørgsmål røber faktisk en fatal misforståelse af hvem dig er.

Du er ikke en anden højt udviklet spec af støv, blot et væsen "lige" blandt millioner af arter. I stedet er du også skabt i Guds billede. Hvad betyder det? Det betyder, at din hukommelse, vilje og intellekt danner evnen til at elske på en sådan måde være i fællesskab med Gud og andre. Så højt som bjergene er over et sandkorn, så er den menneskelige evne til det guddommelige også. Vores hunde, katte og heste kan tilsyneladende "elske", men de forstår det næsten ikke, fordi de mangler den hukommelse, vilje og intellekt, som Gud har indpodet i menneskeheden alene. Derfor kan kæledyr være loyale af instinkt; men mennesker er loyale ved valg. Det er denne frie vilje, vi er nødt til at vælge at elske, der åbner et univers af glæde for den menneskelige ånd, som vil finde sin ultimative opfyldelse i evigheden.

Og det er derfor, det ikke er så enkelt for Gud blot at "vise sig" for os for at løse vores eksistentielle spørgsmål. For han allerede gjorde vise sig for os. Han gik på jorden i tre år, elskede, udførte mirakler, oprejste de døde... og vi korsfæstede ham. Dette afslører, hvor dybt det menneskelige hjerte er. Vi har kapaciteten til ikke kun at påvirke andres liv i århundreder, ja, i evigheden (se de hellige)... men vi har også kapaciteten til at gøre oprør mod vores Skaber og forårsage utallige lidelser. Dette er ikke en fejl i Guds design; det er faktisk det, der adskiller mennesker fra dyreriget. Vi har evnen til at være som Gud... og til at ødelægge, som om vi var guder. Det er derfor, jeg ikke tager min frelse for givet. Jo ældre jeg bliver, jo mere beder jeg Herren om at holde mig fra at falde fra ham. Jeg tror, det var den hellige Teresa af Calcutta, der engang sagde, at kapaciteten til krig ligger i ethvert menneskes hjerte.

Det er derfor, det ikke er tilfældet se men tro Gud, der er porten til intimitet med ham.

...for hvis du bekender med din mund, at Jesus er Herre og i dit hjerte tror, at Gud oprejste ham fra de døde, vil du blive frelst. (Romerne 10:9)

For jeg kunne se ham - og korsfæste ham også. Adams oprindelige sår var ikke at spise forbudt frugt; det var at undlade at stole på sin Skaber i første omgang. Og siden da har ethvert menneske kæmpet for at stole på Gud - at hans ord er bedst; at hans love er bedst; at hans veje er bedst. Og så bruger vi vores liv på at smage, dyrke og høste forbudte frugter... og høste en verden af tristhed, angst og uro. Hvis synden forsvandt, ville behovet for terapeuter også.

DE TO ÅG

So Faith er porten til intimitet med Gud, der lokker en menneskehed fanget i lidelsens hvirvelvinde:

Kom til mig, alle I, der arbejder og er tynget, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på dig og lær af mig, for jeg er ydmyg og ydmyg af hjertet; og du vil finde hvile for dig selv. For mit åg er let, og min byrde er let. (Matt 11: 28-30)

Hvilken gud i verdenshistorien har nogensinde talt på denne måde til sine undersåtter? Vor Gud. Den ene sande og eneste Gud, åbenbaret i Jesus Kristus. Han inviterer os til intimitet med ham. Ikke kun det, men han tilbyder frihed, autentisk frihed:

For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Gal 5: 1)

Så ser du, der er to åg at vælge imellem: Kristi åg og syndens åg. Eller sagt på en anden måde, Guds viljes åg eller den menneskelige viljes åg.

Ingen tjener kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden, eller være hengiven til den ene og foragte den anden. (Luk 16:13)

Og da den orden, stedet og formålet, som vi blev skabt til, er at leve i den guddommelige vilje, bringer alt andet os på kollisionskurs med sorg. Behøver jeg at fortælle dig det? Vi ved det af erfaring.

Det er din vilje, der berøver dig for friskheden af nåde, af skønheden, der henrykker din Skaber, af styrken, der erobrer og udholder alt, og af kærligheden, der påvirker alt. - Vores dame til Guds tjener Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Day 1

Så vores tro på Jesus, som er begyndelsen til intimitet med ham, må være ægte. siger Jesus "Kom til mig” men tilføjer så "tag mit åg og lær af mig". Hvordan kan du have intimitet med din ægtefælle, hvis du er i seng med en anden? Så også, hvis vi konstant er i sengen med vores køds lidenskaber, er det vi - ikke Gud - der ødelægger intimiteten med ham. Derfor, "ligesom et legeme uden ånd er dødt, således er også tro uden gerninger død." ^[2]James 2: 26

INTIMITET UDTALT

Til sidst et ord om bøn. Der er ingen ægte intimitet mellem elskere, hvis de ikke kommunikerer. Sammenbruddet i kommunikationen i samfundet, hvad enten det er mellem ægtefæller, familiemedlemmer eller endda inden for hele samfund, er den store dæmper af intimitet. St. John skrev:

…hvis vi vandrer i lyset, som han er i lyset, så har vi fællesskab med hinanden, og hans søn Jesu blod renser os fra al synd. (1 Johannes 5:7)

Mangel på kommunikation er ikke nødvendigvis mangel på ord. Det er derimod en mangel på ærlighed. Når vi er kommet ind gennem Troens port, skal vi finde vejen til Sandhed. At gå i lyset betyder at være gennemsigtig og ærlig; det betyder at være ydmyg og lille; det betyder at tilgive og blive tilgivet. Alt dette sker gennem åben og klar kommunikation.

Hos Gud opnås dette gennem "bøn".

... at ønske ham er altid begyndelsen på kærlighed ... Ved ord, mentalt eller vokalt, tager vores bøn kød. Alligevel er det meget vigtigt, at hjertet skal være til stede for ham, som vi taler i bøn: "Hvorvidt vores bøn høres eller ikke, afhænger ikke af antallet af ord, men af vores sjæls glød." —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2709

Faktisk går katekismen videre og lærer at "bøn er det nye hjertes liv". ^[3]CCC 2687 Med andre ord, hvis jeg ikke beder, er mit åndelige hjerte det døende og således er det også intimitet med Gud. En biskop sagde engang til mig, at han ikke kender nogen præst, der forlod præstedømmet, som ikke først forlod sit bønneliv.

Jeg har givet en hel fastelavnsretreat på bøn ^[4]se En bøn tilbagetog med Mark og vil derfor ikke gentage det i dette lille rum. Men det er nok at sige:

Bøn er Guds tørsts møde med vores. Gud tørster, at vi må tørste efter ham... bøn er det levende forhold af Guds børn med deres Fader ... —CCC, n. 2560, 2565

Bøn er simpelthen en ærlig, gennemsigtig og ydmyg samtale fra hjertet med Gud. Ligesom din ægtefælle ikke ønsker, at du læser teologiske afhandlinger om kærlighed, så har Gud heller ikke brug for veltalende taler. Han ønsker, at vi simpelthen beder fra hjertet i al dets klodsede råhed. Og i sit ord, de hellige skrifter, vil Gud udgyde sit hjerte for dig. Så lyt og lær af ham gennem daglig bøn.

Det er således gennem troen og ønsket om at elske og kende Jesus gennem ydmyg bøn, at du kommer til at opleve Gud på en virkelig intim og livsændrende måde. Du vil opleve den størst mulige revolution for den menneskelige sjæl: omfavnelsen af den himmelske Fader, da du troede, du var alt andet end elskelig.

Som en mor trøster sit barn, sådan vil jeg trøste dig...
(Esajas 66: 13)

O HERRE, mit hjerte er ikke løftet,
mine øjne er ikke løftet for højt;
Jeg beskæftiger mig ikke med ting
for stor og for vidunderlig til mig.
Men jeg har beroliget og stillet min sjæl,
som et barn stille ved sin mors bryst;
som et barn, der er stille, er min sjæl.
(Salme 131: 1-2)