Åbenbaringsbelysning


Omvendelse af St. Paul, kunstner ukendt

 

DER er en nåde, der kommer til hele verden i det, der kan være den mest enestående forbløffende begivenhed siden pinse.

 

BELYSNINGEN I PROFETISK ÅBNING

Mystiker og stigmatiker, velsignet Anna Maria Taigi, som blev æret af paver for nøjagtigheden af ​​sine profetier, henviste til det som en "belysning af samvittigheden." St. Edmund Campion omtalte det som "forandringsdagen", når "den forfærdelige dommer skulle afsløre alle mænds samvittighed." Conchita, en påstået visionær i Garabandal, kaldte det en “advarsel”. Den sene Fr. Gobbi kaldte det en "miniaturedom", mens Guds tjener, Maria Esperanza, kaldte det en "stor lysdag", når alles samvittighed vil blive rystet "-" beslutningens time for menneskeheden. " [1]jf. referencer i Eye of the Storm

St. Faustina, der proklamerede over for verden, at vi lever i en forlænget "barmhjertighedstid" baseret på åbenbaringer, som Jesus direkte har givet hende, har måske i en vision været vidne til den aktuelle begivenhed:

Før jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen. Inden retfærdighedens dag ankommer, vil der blive givet folk et tegn i himlen af ​​denne slags:

Alt lys i himlen slukkes, og der vil være stort mørke over hele jorden. Derefter vil korsets tegn ses på himlen, og fra åbningerne, hvor Frelserens hænder og fødder blev spikret, vil der komme store lys frem, der lyser jorden i en periode. Dette finder sted kort før den sidste dag.  - Dagbog for guddommelig barmhjertighed, ikke. 83

Denne vision svarer til, hvad en amerikansk seer, der går under navnet "Jennifer", angiveligt så i en vision. Hun kalder denne begivenhed "advarslen":

Himlen er mørk, og det ser ud som om det er nat, men mit hjerte fortæller mig, at det er engang om eftermiddagen. Jeg ser himlen åbne sig, og jeg kan høre lange, udtrukne klapper af torden. Når jeg kigger op, ser jeg Jesus bløde på korset, og folk falder på knæ. Jesus fortæller mig derefter, “De vil se deres sjæl, som jeg ser den. ” Jeg kan se sårene så tydeligt på Jesus, og Jesus siger derefter: ”De vil se hvert sår, de har føjet til Mit mest hellige hjerte. ” Til venstre ser jeg den velsignede mor græde, og så taler Jesus til mig igen og siger: ”Forbered dig, forbered dig på den tid, der snart nærmer sig. Min barn, bed for de mange sjæle, der vil omkomme på grund af deres egoistiske og syndige måder. ” Når jeg kigger op, ser jeg bloddråberne falde fra Jesus og ramme jorden. Jeg ser millioner af mennesker fra nationer fra alle lande. Mange virkede forvirrede, da de så op mod himlen. Jesus siger, ”De er på jagt efter lys, for det bør ikke være en mørketid, alligevel er det syndens mørke, der dækker denne jord, og det eneste lys vil være det, som jeg kommer med, for menneskeheden indser ikke den opvågnen, der er ved at blive skænket ham. Dette vil være den største oprensning siden skabelsens begyndelse." -se www.wordsfromjesus.com, September 12, 2003

 

EN ÅBNING OM ÅBNING?

Mens vi forberedte os på at gå til messe i Paray-le-Monial, Frankrig i 2011 - den lille franske landsby hvor Jesus afslørede sit hellige hjerte som en “sidste indsats” for at nå menneskeheden—Jeg fik pludselig et ”ord” som et lyn ud af det klare blå. Det blev imponeret indvendigt over mit hjerte de første tre kapitler i Åbenbaringen er i det væsentlige en “samvittighedsbelysning”. Efter messen tog jeg min bibel op for at begynde at læse Apokalypsen i det nye lys for at se, hvad der var meningen med det ...

Åbenbaringens bog (eller "apokalypse", som bogstaveligt betyder "afsløring") begynder med, at St. John hilser på syv kirker og citerer profeten Zakarias:

Se, han kommer midt i skyerne, og hvert øje vil se ham, også dem, der gennemboret ham. Alle jordens folk vil klage over ham. Ja. Amen. (Åb 1: 7)

Johannes beskriver derefter den vision, han havde om, at Jesus skulle optræde midt i disse kirker i en skinnende åbenbaring, hvor ”hans ansigt skinnede som solen på sit lyseste". [2]Rev 1: 16 Johns svar var at falde ned ved hans fødder “som om død". [3]Rev 1: 17 Denne scene påkalder en lignende belysning, som St. Paul havde. Før sin omvendelse forfulgte han kristne og fik dem dræbt. Kristus viste sig for ham i et stærkt lys:

Han faldt til jorden og hørte en stemme, der sagde til ham: ”Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig? (Apostelgerninger 9: 4)

Pludselig blev Saul (som tog navnet Paul) “oplyst” og indså at han ikke var så retfærdig som han troede. Hans øjne var dækket af "skalaer", et symbol på hans åndelige blindhed. Således blev hans syn vendt indad da han kom ansigt til ansigt med sandhedens lys.

Efter St. Johns kraftfulde syn på Kristus, hører han Herren sige ...

Vær ikke bange ... (Åb 1:17)

... og straks begynder Jesus at belyse de syv menigheders samvittighed, kalde dem omvendelse, rose deres gode gerninger og påpege deres åndelige blindhed.

Jeg kender dine værker; Jeg ved, at du hverken er kold eller varm. Jeg ville ønske, at du enten var kold eller varm. Så fordi du er lunken, hverken varm eller kold, vil jeg spytte dig ud af min mund ... De, som jeg elsker, irettesætter jeg og tugter. Vær derfor oprigtig og omvend dig. (Åb 3: 15-16, 19)

Derefter føres Johannes op til himlen, hvor han nu begynder at se tingene fra et guddommeligt perspektiv.

Efter dette havde jeg en vision om en åben dør til himlen, og jeg hørte den trompetlignende stemme, der havde talt til mig før og sagde: "Kom herop, så viser jeg dig, hvad der skal ske bagefter." (Åb 4: 1)

Det vil sige, at den belysning, som John netop var vidne til, nu vil blive placeret i sammenhæng med ikke kun den universelle kirke (symboliseret ved de "syv kirker", hvor tallet "7" angiver fuldhed eller fuldstændighed), men af hele verden når det nærmer sig slutningen af ​​tiden og til sidst slutningen af ​​tiden. En anden måde at udtrykke det på er, at Kirkens belysning kulminerer i en global belysning.

For det er tid for dommen at begynde med Guds husstand; hvis det begynder med os, hvordan vil det ende for dem, der undlader at adlyde Guds evangelium? (1 Pet 4:17)

 

KIRKENS BELYSNING ...

Kunne vi ikke sige, at belysningen af ​​Kirken virkelig allerede er begyndt? Har ikke det fyrre år siden udgydelsen af ​​Helligånden (den “karismatiske fornyelse”) [4]jf. serien om den karismatiske fornyelse: Karismatisk?  og frigivelse af dokumenterne i Vatikanet II førte kirken gennem en dyb sæson af beskæring, oprensning og retssag frem til 2008, ”året for udfoldelsen" [5]jfr Den store revolution fyrre år senere? Har der ikke været en profetisk opvågnen, ledet hovedsageligt af Guds Moder, med hensyn til den tærskel, som vi nu står på?

Sandelig, Herren Gud gør intet uden at afsløre sin hemmelighed for sine tjenere profeterne. (Amos 3: 7)

Velsignede ikke Johannes Paul II, der førte op til det nye årtusinde, en dyb undersøgelse af samvittighed fra hele kirken, undskylde nationerne for hendes tidligere synder? [6]jfr http://www.sacredheart.edu/

I lang tid havde vi forberedt os på denne samvittighedsundersøgelse, idet vi var klar over, at kirken, der omfavnede syndere i hendes bryst, "straks er hellig og altid har brug for at blive renset"... Denne "renselse af hukommelse" har styrket vores skridt mod rejsen mod fremtiden ... —OPP JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, ikke. 6

Og ser vi ikke komme frem for os de engang skjulte og alvorlige skandaler, der har taget form af seksuelt misbrug blandt præster? [7]jfr Skandalen Er de religiøse ordrer, der har forladt den sande tro, ikke nu uddøende i deres frafald? Er vi ikke blevet sendt mange profeter og seere for at kalde os tilbage til sandt liv i Gud? [8]f.eks. Profetien i Rom Får Kirken ikke helt klart den advarsel, som St. John skrev i sin apokalyptiske rulle?

Den dom, der blev forkyndt af Herren Jesus [i Mattæusevangeliet kapitel 21], henviser først og fremmest til ødelæggelsen af ​​Jerusalem i år 70. Alligevel vedrører trussel om dom også os, kirken i Europa, Europa og pavelys 3Vest generelt. Med dette evangelium råber Herren også til vores ører de ord, at han i Åbenbaringsbogen henvender sig til Efesos Kirke: "Hvis du ikke omvender dig, vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sin plads." Lys kan også tages fra os, og vi gør det godt at lade denne advarsel ringe ud med dets fulde alvor i vores hjerter, mens vi råber til Herren: ”Hjælp os med at omvende os! Giv os alle nåde ved sand fornyelse! Lad ikke dit lys i vores midte blæse ud! Styrk vores tro, vores håb og vores kærlighed, så vi kan bære god frugt! ”PÅFEDER XVI, Åbner Homily, Biskoppens synode, 2. oktober 2005, Rom.

Så også i slutningen af ​​israelitens fyrre år i ørkenen kom en dyb belysning over dem, som førte dem ind i en ånd af omvendelse og derved sluttede deres eksil fra det lovede land.

... læses højt i huset til LDSB denne rulle at vi sender dig:

… Vi har syndet i Herrens øjne og ikke adlydt ham. Vi har ikke lyttet til L's stemmeDSB, vor Gud, for at følge de befalinger, som Herren gav os ... For vi lyttede ikke til Herrens, vor Guds røst, i alle profeternes ord, som han sendte os, men hver af os har fulgt tilbøjelighederne af vores onde hjerter, tjente andre guder og gjorde ondt i Herrens, vores Guds øjne. (jf. Baruk 1: 14-22)

Lige det samme, den belysning, der er her og kommer, er at forberede kirken til at gå ind i det ”lovede land” i en tid med fred. Således blev brevene til de syv kirker skrevet på en rulle, offentliggør deres mangler. [9]Rev 1: 11

Studiekongresser hjalp os med at identificere de aspekter, hvor evangeliets ånd ikke altid skinner i løbet af de første to årtusinder. Hvordan kunne vi glemme den bevægende liturgi den 12. marts 2000 i Peterskirken, hvor jeg, da jeg så på vores korsfæstede Herre, bad om tilgivelse i Kirkens navn for alle hendes børns synder? —OPP JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, ikke. 6

Og nu har pave Frans på forbløffende måde bragt de syv åbenbaringsbreve i et nyt profetisk lys (se De fem korrektioner).

”Bagefter,” ser St. John Guds lam tage en rulle i hans hænder for at begynde at forsegle nationernes dom. Dette inkluderer en global belysning i sjette segl.

 

…. VERDENSLYSNINGEN

Jeg fornemmede i mit hjerte et mystisk ord i efteråret 2007: [10]se Bruddet på sælerne

Sælerne er ved at blive brudt.

Men jeg hørte "seks segl" og alligevel i Åbenbaringen kap. 6 der er syv. Her er den første:

Jeg kiggede, og der var en hvid hest, og dens rytter havde en bue. Han fik en krone, og han red sejrende frem for at fremme sine sejre. (6: 2)

[Rytteren] er Jesus Kristus. Den inspirerede evangelist [St. John] så ikke kun ødelæggelsen forårsaget af synd, krig, sult og død; han så også for det første Kristi sejr. —POPE PIUS XII, adresse, 15. november 1946; fodnote til The Navarre Bible, “Åbenbaring”, s.70

Det vil sige, det første segl ser ud til at være begyndelsen på den oplysning af kirken, som Johannes forudså i begyndelsen af ​​Åbenbaringen.  [11]jfr Den nuværende og kommende transfigurationsion Denne Rider på den hvide hest [12]'Farven hvid er symbolsk for at tilhøre den himmelske sfære og for at have vundet sejr med Guds hjælp. Kronen, som han får, og ordene ”han gik ud for at erobre og erobre” ville henvise til sejren for det gode over det onde; og buen indikerer forbindelsen mellem denne hest og de andre tre: disse sidstnævnte vil være som om det var pile løs fra afstand for at gennemføre Guds planer. Denne første rytter, der går ud "erobrer og erobrer", henviser til Kristi sejr i hans lidenskab og opstandelse, som St. John allerede har nævnt: "Græd ikke; Se, løven af ​​Judas stamme, Davids rod, har erobret, så han kan åbne rullen og dens syv segl. ”'(Åb 5: 5) -Navarra Bibelen, “Åbenbaring”, s.70; jf. Se mod øst! forbereder resten til at krydse håbets tærskel ind i det ”lovede land”, en æra med fred og retfærdighed, som St. John senere symbolsk betegner som et ”tusindårigt” styre med Kristus. [13]jf. Åb 20: 1-6 Kan vi ikke beskrive den stille og ofte skjulte dannelse af denne lille Guds hær, [14]jfr Vor Frues kamp og Slagskriget især lægfolk, [15]jfr Laity's Time som fremmelsen af ​​Kristi sejr og sejr over det onde? Faktisk ser vi senere i Åbenbaringen, at denne rytter på den hvide hest nu følges af en hær. [16]jf. Åb 19:14 Dette er alt at sige, Triumf of the Immaculate Heart of Mary er allerede begyndt i hjertet på dem, der adlyder hendes budskaber.

Tilnærmelsen til en universel "samvittighedsbelysning" signaliseres af de hårde arbejdssmerter, der følger den første segl: Freden tages fra verden (anden segl); [17]jfr Sværdets time madmangel og rationering (tredje segl); pandemi og anarki (fjerde segl) og en mindre forfølgelse af kirken (femte segl). [18]Jeg siger "mindre", fordi den "større" forfølgelse kommer senere under "udyret" [jfr. Åb 13: 7] Derefter midt i globalt kaos, når det sjette segl er brudt, ser det ud til, at hele verden oplever synet af ”Guds lam”, påskeofferet, korsfæstet Lam (selvom det klart er, er dette ikke Endelig tilbagevenden af ​​Kristus i herlighed): 

Så så jeg, mens han brækkede det sjette segl op, og der var et stort jordskælv; solen blev sort som mørk sæk, og hele månen blev som blod. Stjernerne på himlen faldt til jorden som umodne figner, der blev rystet løs fra træet i en stærk vind. Så blev himlen delt som en revet rulle, der krøllede sig op, og hvert bjerg og ø blev flyttet fra sit sted. Jordens konger, adelsmænd, militærofficerer, de rige, de magtfulde og enhver slave og fri person gemte sig i huler og mellem bjergklipper. De råbte til bjergene og klipperne: ”Fald på os og skjul os for ansigtet på den, der sidder på tronen og for Lammets vrede, for den store dag med deres vrede er kommet, og som kan modstå det ? ” (Åb 6: 12-17)

Ligesom i Faustina og andres vision mørkner himlen, og Lammets efterfølgende vision meddeler, at ”den store dag med deres vrede er kommet". [19]jfr Faustina og Herrens dag Der er en "stor rysten“Åndeligt og endda bogstaveligt. [20]jfr Stor rysten, stor opvågnen Det er timens beslutning for verden at enten vælge mørkets sti eller lysets sti, som er Kristus Jesus, før jorden renses for ondskab. [21]jf. Åb 19: 20-21 Faktisk markerer det syvende segl en periode med stilhed - roen i stormen - når hveden skal adskilles fra agnet, hvorefter dommens vinde begynder at blæse igen.

Verden ved tilgang til et nyt årtusinde, som hele kirken forbereder sig på, er som en mark klar til høsten. —POP JOHN PAUL II, Verdens ungdomsdag, prædiken, 15. august 1993

For vi læser, at de, der vælger at følge Lammet, er forseglet på panden. [22]Rev 7: 3 Men de, der nægter dette nådestund, som vi læser senere, er markeret med dyrets nummer, Antikrist. [23]Rev 13: 16-18

Scenen er derefter sat til den sidste konfrontation mellem de sidste hære i denne tidsalder ...

 

Først offentliggjort 21. oktober 2011

 

 


 

YDERLIGERE LÆSNING

 


Nu i sin tredje udgave og udskrivning!

www.thefinalconfrontation.com

 

Din donation på dette tidspunkt er meget værdsat!

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog:

 

Print Friendly, PDF & Email

Fodnoter

Fodnoter
1 jf. referencer i Eye of the Storm
2 Rev 1: 16
3 Rev 1: 17
4 jf. serien om den karismatiske fornyelse: Karismatisk?
5 jfr Den store revolution
6 jfr http://www.sacredheart.edu/
7 jfr Skandalen
8 f.eks. Profetien i Rom
9 Rev 1: 11
10 se Bruddet på sælerne
11 jfr Den nuværende og kommende transfigurationsion
12 'Farven hvid er symbolsk for at tilhøre den himmelske sfære og for at have vundet sejr med Guds hjælp. Kronen, som han får, og ordene ”han gik ud for at erobre og erobre” ville henvise til sejren for det gode over det onde; og buen indikerer forbindelsen mellem denne hest og de andre tre: disse sidstnævnte vil være som om det var pile løs fra afstand for at gennemføre Guds planer. Denne første rytter, der går ud "erobrer og erobrer", henviser til Kristi sejr i hans lidenskab og opstandelse, som St. John allerede har nævnt: "Græd ikke; Se, løven af ​​Judas stamme, Davids rod, har erobret, så han kan åbne rullen og dens syv segl. ”'(Åb 5: 5) -Navarra Bibelen, “Åbenbaring”, s.70; jf. Se mod øst!
13 jf. Åb 20: 1-6
14 jfr Vor Frues kamp og Slagskriget
15 jfr Laity's Time
16 jf. Åb 19:14
17 jfr Sværdets time
18 Jeg siger "mindre", fordi den "større" forfølgelse kommer senere under "udyret" [jfr. Åb 13: 7]
19 jfr Faustina og Herrens dag
20 jfr Stor rysten, stor opvågnen
21 jf. Åb 19: 20-21
22 Rev 7: 3
23 Rev 13: 16-18
Posted in FORSIDE, NÅDETID og mærkede , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Kommentarer er lukket.