Det uhelbredelige onde

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til torsdag den første uge i fastetiden, 26. februar 2015

Liturgiske tekster link.

Forbøn af Kristus og Jomfruen, tilskrevet Lorenzo Monaco, (1370–1425)

NÅR vi taler om en "sidste chance" for verden, det er fordi vi taler om en "uhelbredelig ondskab." Synd har så sammenvævet sig i mænds anliggender, så ødelagt selve grundlaget for ikke kun økonomi og politik, men også fødekæden, medicin og miljøet, at intet mindre end kosmisk kirurgi ^[1]jfr Den kosmiske kirurgi er nødvendigt. Som salmisten siger,

Hvis fundamentet ødelægges, hvad kan den retfærdige da gøre? (Salme 11: 3)

Dette var også St. Johannes Paul IIs synspunkt i det oprigtige interview med pilgrimme i Tyskland:

Vi skal være rede til at gennemgå store prøvelser i en ikke alt for fjern fremtid; prøvelser, der kræver, at vi er parate til at opgive vores liv og en total gave af os selv til Kristus og til Kristus. Gennem dine bønner og mine er det muligt at lindre denne trængsel, men det er ikke længere muligt at afværge den, fordi det kun er på denne måde, at Kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange gange er fornyelsen af ​​kirken faktisk blevet gennemført i blod? Denne gang vil det igen ikke være anderledes. Vi skal være stærke, vi skal forberede os, vi skal overlade os til Kristus og hans mor, og vi skal være opmærksomme, meget opmærksomme på Rosenkransens bøn. —POP JOHN PAUL II, interview med katolikker i Fulda, Tyskland, november 1980; www.ewtn.com

Vi læste i går om Nineves svar til Gud. De angrede virkelig, og så gav Gud op - i en periode ... for folket faldt tilbage i alvorlig synd. Tiår senere blev Nineve til sidst ødelagt kort før profeten Nahum udsendte en endelig advarsel:

Herren er langsom til vrede, men alligevel stor i magt; Herren vil ikke efterlade de skyldige ustraffede. I stormvind og storm kommer han ... (Nahum 1: 3)

Og nu, i vores tid, a Stor storm ^[2]jfr Syv revolutionssegler er her og kommer - et stormvejr, der, når det er færdigt, vil efterlade jorden for evigt forandret. Guds moder appellerer på vores vegne, præfigureret i dronning Esther:

Red os fra vores fjenders hånd; gør vores sorg til glæde og vores sorger til helhed. (Dagens første behandling)

I dagens evangelium fortæller Jesus os det ”Spørg, og det vil blive givet til dig.”Vor Frues bønner bliver hørt, fordi hun altid beder i testamentet af Gud.

Vi har denne tillid til ham, at hvis vi beder om noget i overensstemmelse med hans vilje, hører han os. (1 Johannes 5:14)

Hvem kan beregne virkningerne af hendes forbøn, den tid det har købt os, er barmhjertigheden vundet gennem vores store mægler, Jesus Kristus? Til…

Hvem af jer ville give sin søn en sten, da han bad om et brød ... hvor meget mere vil din himmelske Fader give gode ting til dem, der beder ham. (Dagens evangelium)

Sagt skal ordene i dagens salme være på hendes læber: Jeg takker dig, o Herre, af hele mit hjerte, for du har hørt min munds ord. Så også bør vi hele tiden bære ikke kun vores tak, men også vores bøn og faste for omvendelsen af ​​verden, især denne faste.

Men der vil komme et øjeblik, hvor denne tid af nåde og barmhjertighed vil ende; når det eneste middel mod denne verden vil være tugt. Og så vil vores mor bede for Guds barmhjertighed i kaos. For hans retfærdighed er også barmhjertig ...

Guds største nåde er ikke at lade disse nationer forblive i fred med hinanden, som ikke er i fred med ham. —St. Pio of Pietrelcina, My Daily Catholic Bible, s. 1482

Derfor, når slutningen af ​​denne verden nærmer sig, skal tilstanden for menneskelige anliggender gennemgå en forandring og gennem forekomsten af ​​ondskab blive værre; således at disse tider, hvor uretfærdighed og ubehagelighed er steget selv i højeste grad, kan blive bedømt som lykkelige og næsten gyldne i sammenligning med det uhelbredelige ondskab. - Lactantius, Kirkens fedre: De guddommelige institutter, Bog VII, kapitel 15, Katolske encyklopædi; www.newadvent.org