Før jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen.
—Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 83
NOGET forbløffende, kraftfuld, håbefuld, nøgtern og inspirerende dukker op, når vi filtrerer Jesu budskab til St. Faustina gennem den hellige tradition. Det, og vi tager simpelthen Jesus med hans ord - at de med disse åbenbaringer til St. Faustina markerer en periode kendt som "sluttiderne":
Tal med verden om Min nåde; lad hele menneskeheden anerkende Min usigelige barmhjertighed. Det er et tegn på endetiderne; efter det kommer Justisdagen. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848
Og som jeg forklarede i Justitsdagen, "sluttiderne" ifølge de tidlige kirkefædre er ikke den forestående ende af verden, men slutningen på en tidsalder og gryning af en ny dag i kirken - sidste fase af hendes virksomhedsforberedelse til at komme ind i evigheden som en brud. [1]se Den kommende nye og guddommelige hellighed Retfærdighedsdagener derfor ikke verdens aller sidste dag, men en overgangsperiode, der ifølge magisteriet er en triumferende periode med hellighed:
Hvis der inden denne endelige afslutning skal være en periode, mere eller mindre langvarig, med triumferende hellighed, vil et sådant resultat ikke frembringes ved synet af Kristi person i Majestæt, men ved at udføre de helliggørelsesbeføjelser, der er nu på arbejde, Helligånden og Kirkens sakramenter. —Undervisningen i den katolske kirke: et resumé af den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, fra Theological Commission fra 1952, som er et magisterdokument.
Derfor er det fascinerende, hvordan Åbenbaringsbogen og Faustinas budskab fremstår som en og samme ...
KONGE AF Barmhjertighed ...
Åbenbaringens Bog er udført med farverig symbolik. At tage det for bogstaveligt har ført til egentlige kætterier, hvor for eksempel nogle kristne fejlagtigt har forventet at Jesus ville vende tilbage til at regere i levende live i et bogstaveligt ”tusind år” on jorden. Kirken har afvist denne kætteri af “Tusindårstanken”Fra begyndelsen (se Millenarisme - Hvad det er og ikke er).
... årtusind er den tanke, der stammer fra en for bogstavelig, forkert og fejlagtig fortolkning af kapitel 20 i Åbenbaringsbogen…. Dette kan kun forstås i en åndelige følelse. —Katolsk encyklopædi revideret, Thomas Nelson, s. 387
Når vi læser om Jesus kommer som en "rytter på en hvid hest", er dette således rig symbolik. Men det er ikke tom symbolik. St. Faustinas åbenbaringer giver den faktisk den mest magtfulde betydning.
Igen sagde Jesus: "Før jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen." Hvad der er fascinerende er, at vi kan se denne "konge" se sådan ud i Åbenbaringsbogen: først en konge af barmhjertighed og derefter retfærdighed.
Jesus kommer som barmhjertighedskongen i Åbenbaringen Ch. 6 ved den nærmeste begyndelse af det, som Jesus beskrev i Mattæus 24 som ”arbejdet 
smerter, "som spejler St. Johns"syv sæler.”Som en kort sidenote ... har der altid været krige, hungersnød, trængsler og naturkatastrofer. Hvis det er tilfældet, hvorfor skulle Jesus så bruge dem som indikatorer for ”sluttiden”? Svaret ligger i sætningen "Fødselssmerter." Det vil sige, at sådanne begivenheder markant vil stige, formere sig og intensivere mod slutningen.
Nation vil rejse sig mod nation og rige mod rige; der vil være hungersnød og jordskælv fra sted til sted. Alt dette er begyndelsen på arbejdssmerter. (Matt 24: 7)
Som jeg skrev i Den store lysdag, vi læser om en rytter på en hvid hest, der varsler disse kommende trængsler:
Jeg kiggede, og der var en hvid hest, og dens rytter havde en bue. Han fik en krone, og han red sejrende frem for at fremme sine sejre. (6: 1-2)
Der har været mange fortolkninger af, hvem denne rytter er - fra Antikrist, til en islamisk jihadist, til en stor monark osv. Men her, lad os lytte igen til pave Pius XII:
Han er Jesus Kristus. Den inspirerede evangelist [St. John] så ikke kun ødelæggelsen forårsaget af synd, krig, sult og død; han så også for det første Kristi sejr. —Adresse, 15. november 1946; fodnote til Navarre-bibelen, ”Åbenbaring”, s. 70
Dette er sådan et stærkt trøstens budskab. Jesus udvider sin nåde til menneskeheden på dette tidspunkt, ligesom mennesker tilsyneladende ødelægger planeten og hinanden. For den samme pave sagde engang:
Århundredets synd er tabet af følelsen af synd. —1946 adresse til De Forenede Staters kateketiske kongres
Selv nu, den besked om guddommelig barmhjertighed spreder sig over hele verden, når vi går ind i de mørkeste timer af dette vagt. Hvis vi i kapitel seks i Åbenbaringen identificerer rytteren som barmhjertighedskongen, opstår der pludselig et budskab om håb: selv i brydningen af seglene og begyndelsen af usigelige menneskeskabte katastrofer og katastrofer, Jesus kongenes konge, vil stadig arbejde på at redde sjæle; barmhjertighedens tid ender ikke i trængsel, men er måske særlig åbenbar in det. Faktisk, som jeg skrev i Barmhjertighed i kaos, og som vi ved fra utallige historier om mennesker, der har haft næsten dødsoplevelser, giver Gud dem ofte en øjeblikkelig "dom" eller en forhåndsvisning af deres liv, der blinker foran deres øjne. Dette har ofte ført til "hurtige" konverteringer i mange. Faktisk skyder Jesus pilene af sin barmhjertighed til og med i sjæle, der er øjeblikke fra evigheden:
Guds nåde rører undertiden synderen i sidste øjeblik på en vidunderlig og mystisk måde. Udadtil ser det ud til, at alt var tabt, men det er ikke sådan. Sjælen, oplyst af en stråle af Guds magtfulde endelige nåde, vender sig til Gud i sidste øjeblik med en sådan kraft af kærlighed, at den på et øjeblik modtager fra Gud tilgivelse for synd og straf, mens den udadtil ikke viser noget tegn af omvendelse eller modsigelse, fordi sjæle [på det tidspunkt] ikke længere reagerer på eksterne ting. Åh, hvor ud over forståelse er Guds barmhjertighed! Men - rædsel! - der er også sjæle, der frivilligt og bevidst afviser og håner denne nåde! Selvom en person er ved døden, giver den barmhjertige Gud sjælen det indre levende øjeblik, så hvis sjælen er villig, har den muligheden for at vende tilbage til Gud. Men nogle gange er udholdenhed i sjæle så stor, at de bevidst vælger helvede; de [gør] således ubrugelige alle de bønner, som andre sjæle beder til Gud for dem og endda Guds bestræbelser ... - Dagbog for St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, n. 1698
Så mens vi måske ser fremtiden som dyster, ser Gud, som har et evigt perspektiv, de kommende trængsler som måske den eneste måde at redde sjæle fra evig fortabelse.
Det sidste, jeg vil påpege her, er, at vi ikke skal fortolke Riders første optræden på den hvide hest som eneste aktør. Nej, disse "sejre" om Jesus er primært gennem os, Hans mystiske krop. Som St. Victorinus sagde,
Den første forsegling blev åbnet, [St. John] siger, at han så en hvid hest og en kronet rytter med en bue ... Han sendte den hellige Ånd, hvis ord prædikanterne sendte ud som pile når ud til menneskelig hjertet, så de kunne overvinde vantro. —Kommentar til apokalypsen, Ch. 6: 1-2
Således kan Kirken identificere sig selv med Rytteren på den hvide hest, fordi hun har del i Kristi egen mission og således også bærer en krone:
Jeg kommer hurtigt. Hold fast ved, hvad du har, så ingen kan tage din krone. (Åbenbaringen 3:11)
... RETFÆRDIGHEDENS KONGE
Hvis den kronede rytter i kapitel seks først og fremmest er Jesus, der kommer i barmhjertighed, er gengældelsen af rytteren på en hvid hest, der igen vises i Åbenbaringens kapitel XNUMX, opfyldelsen af St. Faustinas profeti, hvorved Jesus til sidst vil fungere som "retfærdighedens konge" :
Skriv: inden jeg kommer som en retfærdig dommer, åbner jeg først døren til min barmhjertighed. Den, der nægter at passere gennem min barmhjertigheds dør, skal passere gennem min retfærdigheds dør ... -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1146
Det er faktisk ikke længere barmhjertighedens pile, men det retfærdighedens sværd bliver udøvet denne gang af rytteren:
Så så jeg himlen åbnes, og der var en hvid hest; dens rytter var [kaldet] "Trofast og sand." Han dømmer og fører krig i retfærdighed…. Ud af hans mund kom et skarpt sværd for at ramme nationerne ... Han har et navn skrevet på sin kappe og på hans lår, "Kongernes konge og herrenes herre." (Åb 19:11, 16)
Denne rytter udtaler dom over "udyret" og alle dem, der tager hans "markere. ” Men som de tidlige kirkefædre lærte, dette “Dom over de levende” er ikke verdens ende, men slutningen på en lang alder og begyndelsen på verdenen Herrens dag, forstået på symbolsk som "tusind år", som simpelthen er en "periode, mere eller mindre langvarig" fred.
Derfor skal Sønnen til den højeste og mægtigste Gud ... have ødelagt uretfærdighed og fuldbyrdet hans store dom og skal huske de retfærdige til liv, som ... vil være engageret blandt mennesker tusind år og vil herske over dem med de mest retfærdige befal ... Også djævelens fyrste, som er alt ondt, skal være bundet med lænker og blive fængslet i de himmelske regerings tusinde år ... Inden udgangen af de tusinde år skal djævelen løses på ny og skal saml alle de hedenske nationer for at føre krig mod den hellige by ... ”Så skal Guds sidste vrede komme over nationerne og ødelægge dem fuldstændigt” og verden skal ned i en stor flamme. —Kirkeskribent fra det 4. århundrede, Lactantius, "De guddommelige institutter", de ante-Nicene fædre, Bind 7, side. 211
Bemærk: "opstandelsen", som St. John talte om i denne periode, er også symbolsk for en restaurering af Guds folk i den guddommelige vilje. Se Kirkens opstandelse.
BLIV I EN NAVNSTAT
Der har været en masse information den sidste uge. Jeg undskylder længden af disse nylige skrifter. Så lad mig kort konkludere på en praktisk note, der også er et brændende ord i mit hjerte.
Alle af os kan se, at stormvindene intensiveres, begivenhederne formerer sig, og store udviklinger opstår som om vi kommer tættere på Eye of the Storm. Jeg er ikke interesseret i at forudsige datoer. Jeg vil bare sige dette: tag ikke din sjæl for givet. In Helvede frigivet skrevet for fem år siden advarede jeg om, at vi alle skal være meget forsigtige med at åbne døren til synd, endog venlig synd. Noget har ændret sig. "Fejlmargenen" er så at sige væk. Enten vil man være for Gud eller imod ham. Det 
valg skal foretages; skillelinjerne dannes.
Verden deles hurtigt i to lejre, kammeratskabet mellem anti-Kristus og Kristi broderskab. Linjerne mellem disse to tegnes. —Generel ærkebiskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979), kilde ukendt
Desuden afsløres det lunkne, og de spydes ud - Jesus siger dette meget i Åbenbaringen 3:16. Ligesom Gud kun "tolererede" israelitternes stædighed i et stykke tid, før han vendte dem tilbage til deres ulovlige ønsker, så tror jeg også, at Herren har “Løft fastholdelsesanordningen” i vores tid. Dette er grunden til, at vi ser en bogstavelig eksplosion af dæmonisk aktivitet, således at eksorcister over hele verden bliver overskredet. Derfor ser vi dagligt bizarre og tilfældige handlinger 
af brutal vold, og dommere og politikere, der handler i lovløshed.[2]jfr Lovløshedens time Derfor ser vi Logikens død og virkelig forbløffende modsætninger, såsom feminister, der forsvarer ødelæggelsen af ufødte kvinder eller politikere, der argumenterer for barnemord. Hvis vi nærmer os Retfærdighedsdag, så lever vi sandsynligvis i tiden for den “stærke vildfarelse”, som St. Paul taler om, der går forud for og ledsager Antikrists komme.
Den lovløse komme ved Satans aktivitet vil være med al magt og med foregavne tegn og vidundere og med al ondt bedrag for dem, der skal omkomme, fordi de nægtede at elske sandheden og således blive frelst. Derfor sender Gud dem en stærk vildfarelse for at få dem til at tro det falske, så alle kan blive fordømt, som ikke troede på sandheden, men havde glæde af uretfærdighed. (2 Thess 2: 9-12)
Hvis de døbte tror, at de kan fortsætte med at forkæle sig med synd uden nogen konsekvenser, bliver de også vildledt. Herren har vist i mit eget liv, at de “små synder”, som jeg havde taget for givet, kan tjene betydelige konsekvenser: et kraftigt tab af fred i mit hjerte, større sårbarhed over for dæmonisk chikane, tab af harmoni i hjemmet osv. Lyder det overhovedet velkendt? Jeg siger dette med kærlighed til os alle: omvender og leve de gode nyheder.
Med det citerer jeg igen en meget kraftfuld besked angiveligt fra Ærkeenglen St. Michael til Luz de María fra Costa Rica, hvis budskaber støttes af hendes biskop:
DET ER NØDVENDIGT FOR FOLKET I VORES KONGE OG HERREN JESUS KRISTUS AT FORSTÅ AT DETTE ER EN AFGØRENDE INSTANT, og at ondskab derfor bruger alle de tricks, den besidder, blandt sine dårlige våben for at gøre det mudret i Guds børns sind. De, som han finder lunken i tro, tilskynder han til at falde i skadelige handlinger, og på denne måde lægger han lettere kæder på dem, så de er hans slaver.
Vores Herre og konge Jesus Kristus elsker jer alle sammen og ønsker ikke, at I går på kompromis med det onde. Fald ikke i Satans snarer: dette øjeblik er dette øjeblik afgørende. Glem ikke guddommelig barmhjertighed, selvom havet er ophidset med de største storme og bølgerne stiger op på båden, som hver især er af Guds børn, findes der det store barmhjertighedsværk hos mennesker, der er et ”give og det vil blive givet dig “(Luk 6:38), ellers bliver den, der ikke tilgiver, sin egen indre fjende, hans egen dødsdom. —30. April 2019
RELATERET LÆSNING
Millenarisme - Hvad det er og ikke er
Fjernelse af fastholdelsesanordningen
Den store tilflugt og sikker havn
Kære hellige far ... Han kommer!
Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
Velsigne dig og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Hæld lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fodnoter
| ↑1 | se Den kommende nye og guddommelige hellighed |
|---|---|
| ↑2 | jfr Lovløshedens time |