Judas løve

DER er et kraftfuldt øjeblik af drama i en af ​​St. Johns visioner i Åbenbaringens Bog. Efter at have hørt Herren tugte de syv menigheder, advarede, formanede og forberedte dem til hans komme, ^[1]jf. Åb 1:7 St. John får vist en rulle med skrift på begge sider, der er forseglet med syv sæler. Når han indser, at ”ingen i himlen eller på jorden eller under jorden” er i stand til at åbne og undersøge det, begynder han at græde voldsomt. Men hvorfor græder St. John over noget, han ikke har læst endnu?

I går bad pave Frans om, at Herren ville sende profeter til kirken. For uden profeti, sagde han, er kirken fast i nutiden uden hukommelse om gårsdagens løfter og intet håb for fremtiden.

Men når der ikke er nogen profetisk ånd blandt Guds folk, falder vi i klerikalismens fælde. —POPE FRANCIS, Homily, 16. december 2013; Vatikanets radio; radiovatican.va

Kontorisme - løbebåndet ved blot at køre kirken dag for dag for at holde lysene tændt snarere end at blive selve lyset. Og denne ånd af gejstlighed er dels, hvad brevene til de syv kirker adresserer i den første del af Johns Apocalypse. Jesus advarer dem:

Alligevel holder jeg dette imod dig: du har mistet den kærlighed, du havde i starten. Indse, hvor langt du er faldet. Omvend dig, og udfør de arbejder, du gjorde i starten. Ellers vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sit sted, medmindre du omvender dig. (Åb 4: 2-5)

Dette var også advarslen fra Benedikt XVI kort efter hans pavelige valg i 2005:

Dommen afsagt af Herren Jesus [i Matthæusevangeliet kapitel 21] henviser først og fremmest til ødelæggelsen af ​​Jerusalem i år 70. Alligevel vedrører trussel om dom også os, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt. Med dette evangelium råber Herren også til vores ører de ord, at han i Åbenbaringsbogen henvender sig til Efesos Kirke: "Hvis du ikke omvender dig, vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sin plads." Lys kan også tages fra os, og vi gør det godt at lade denne advarsel ringe ud med dets fulde alvor i vores hjerter, mens vi råber til Herren: ”Hjælp os med at omvende os! Giv os alle nåde til sand fornyelse! Lad ikke dit lys i vores midte blæse ud! Styrk vores tro, vores håb og vores kærlighed, så vi kan bære god frugt! ” —Pave Benedikt XVI, Åbner Homily, Biskoppens synode, 2. oktober 2005, Rom.

Så nu forstår vi, hvorfor St. John græder - han længes efter et profetisk håb, der beroliger, at Guds frelsesplan ikke svigter.

... når gejstlighed hersker ... Guds ord savnes meget, og sande troende græder, fordi de ikke kan finde Herren. —POPE FRANCIS, Homily, 16. december 2013; Vatikanets radio; radiovatican.va

Det håb er, hvad der ligger som en hængende løve i høje græs i dagens messelæsninger. Første læsning taler om løven, der kommer ud af Juda, ”dyrenes konge”, som Mattæusevangeliet afslører, er opfyldt i Jesus gennem hans slægtsforskning. Forfatteren af ​​Genesis insisterer på:

Scepteret skal aldrig vige fra Juda eller kneblen mellem hans ben.

Denne løve vil altid regere i retfærdighed, men især står der i Salmen, ”i hans dage"

Gud, med din dom begav kongen og din retfærdighed, kongens søn; Han skal styre dit folk med retfærdighed og dine elendige med dom ... Retfærdighed skal blomstre i hans dage og dyb fred, indtil månen ikke mere er. Må han herske fra hav til hav ...

Selvom Jesus har gjort krav på Davids trone og etableret sit evige rige gennem sin død og opstandelse, er det stadig for hans rige at blive fuldt etableret fra ”hav til hav”. ^[2]jf. Matt 24:14 St. John kendte til sådanne profetier fra det gamle testamente, om en tid med "dyb fred", der kom, da han, som han senere afslører, " uretfærdighed ville blive kastet i ildsøen, der indledte et "tusind år" regeringstid af Kristus og hans hellige. ^[3]jf. Åb 20: 1-7 St. Irenaeus og andre kirkefædre henviste til dette fredstid som "rigets tider" og "syvende dag" før den ottende og evige dag i evigheden.

Men når Antikrist skal have ødelagt alt i denne verden, vil han regere i tre år og seks måneder og sidde i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme fra himlen i skyerne… sende denne mand og dem, der følger ham, i ildsøen; men at bringe de retfærdige ind i rigets tider, det vil sige resten, den hellige syvende dag ... Disse skal finde sted i rigets tider, det vil sige på den syvende dag ... den retfærdiges sande sabbat. —St. Irenæus fra Lyons, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co.

Men hvornår og hvordan vil disse profetier opstå? Endelig, efter at have tappet mange tårer, hører St. John den beroligende stemme af håb:

”Græd ikke. Løven fra Judas stamme, Davids rod, har sejret og gjort det muligt for ham at åbne rullen med dens syv sæler. ” (Åb 5: 3)

Der er en dyb forbindelse mellem slægtsforskningen om Jesus, "Davids rod", og den kommende "Fredstid" efter de syv dommerstempler åbnes. Fra Abraham til Jesus er der 42 generationer. Teolog Dr. Scott Hahn påpeger,

Allegorisk betegner Jesu 42 samlede generationer israelitternes 42 lejre mellem Exodus og deres indrejse i det lovede land. - Dr. Scott Hahn, Ignatius Study Bible, Matthæusevangeliet, s. 18

Nu i det Nye Testamente, som er opfyldelsen af ​​det Gamle, Jesus, Judas løve, fører sit folk i en udvandring ud af det "nye tyranni" ^[4]POP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 56 af vores tid til en lovet "fredens æra." I løbet af den kommende blomstring af retfærdighed og fred siger salmisten, at han vil "herske fra hav til hav, og ... alle nationer skal forkynde hans lykke." Det er budskabet om håb, som St. John græd og ventede på at høre:

”Værdigt er du at modtage rullen og bryde dens segl op, for du blev dræbt og med dit blod købte du dem til Gud fra alle stammer og tunger, folk og folk. Du gjorde dem til et rige og præster for vores Gud og de vil regere på jorden. ” (Åb 5: 9-10)

Må dette trøstende håb forblive us fra at græde, mens vi ser og beder og lytter efter brøl af Judas løve, der vil komme som en "tyv om natten", der sætter en stopper for dyrets regeringstid.

"Og de skal høre min røst, og der skal være en fold og en hyrde." Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til opfyldelse for at omdanne denne trøstende vision om fremtiden til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle ... Når den ankommer, vil den vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pacificering af ... verdenen. Vi beder inderligt og beder andre ligeledes om at bede for denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922

Vi er langt fra den såkaldte "historiens afslutning", da betingelserne for en bæredygtig og fredelig udvikling endnu ikke er tilstrækkeligt formuleret og realiseret. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 59

RELATERET LÆSNING:

• Kære hellige far ... Han kommer!

• Hvad hvis der ikke skal ske nogen genoprettelse af riget? Læs: Hvad hvis…?

• Guds rige kommer

• Kirkens kommende herredømme

• De syv sæler af revolutionen