Hvordan er Guds rige?
Hvad kan jeg sammenligne det med?
Det er som et sennepsfrø, som en mand tog
og plantet i haven.
Da den var fuldt udvokset, blev den til en stor busk
og himlens fugle boede i dens grene.
(Dagens evangelium)
HVER dag, beder vi ordene: "Kom dit rige, ske din vilje på jorden som i himlen." Jesus ville ikke have lært os at bede som sådan, medmindre vi havde forventet, at Riget endnu skulle komme. Samtidig var Vorherres første ord i hans tjeneste:
Dette er opfyldelsens tid. Guds rige er nær. Omvend dig og tro på evangeliet. (Mark 1:15)
Men så taler han om fremtidige "endetids"-tegn og siger:
…når I ser disse ting ske, så vid, at Guds rige er nær. (Luk 21:30-31).
Så hvad er det? Er kongeriget her eller kommer endnu? Det er begge dele. Et frø eksploderer ikke til modenhed natten over.
Jorden producerer af sig selv, først bladet, så øren, så fuldkornet i øren. (Mark 4:28)
Den guddommelige viljes regeringstid
Når vi vender tilbage til Fadervor, lærer Jesus os at bede i det væsentlige om "Den guddommelige viljes rige", når i os, vil det ske "på jorden, som det er Himlen." Det er klart, at han taler om et komme manifestation af Guds rige i det timelige "på jorden" - ellers ville han simpelthen have lært os at bede: "Kom dit rige" for at bringe tiden og historien til sin afslutning. Faktisk talte de tidlige kirkefædre, baseret på vidnesbyrd fra Sankt Johannes selv, om et fremtidigt rige på jorden.
Vi indrømmer, at et rige er lovet os på jorden, skønt før himlen, kun i en anden eksistensstilstand; i det omfang det vil være efter opstandelsen i tusind år i den guddommelig bygget Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, fædre til Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, bind. 3, s. 342-343)
For at forstå, hvad de symbolske ord "tusind år" betyder, se Herrens dag. Det væsentlige her er, at Johannes skrev og talte om opfyldelsen af Fadervor:
En mand blandt os ved navn Johannes, en af Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens Fædre, Kristen Arv
Desværre antog tidlige jødiske konvertitter, at Kristi bogstaveligt kommer til jorden for at etablere et politisk rige af slagsen, fyldt med banketter og kødelige festligheder. Dette blev hurtigt fordømt som millenarismens kætteri.[1]jfr Millenarisme - hvad det er og ikke er Jesus og Sankt Johannes henviser snarere til en interne virkeligheden i kirken selv:
Kirken "er Kristi regering allerede til stede i mysterium." —Katekisme af den katolske kirke, n. 763
Men det er en regeringstid, der ligesom det blomstrende sennepsfrø endnu ikke er helt moden:
Den katolske kirke, som er Kristi rige på jorden, er bestemt til at blive spredt blandt alle mennesker og alle nationer ... —OPP PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. december 1925; jfr. Katolske kirkes katekisme, ikke. 763
Så hvordan vil det se ud, når Riget kommer "på jorden, som det er i himlen"? Hvordan vil dette modne "sennepsfrø" se ud?
Tiden for fred og hellighed
Det vil være, når Kristi Brud gennem Helligåndens kraft bliver genoprettet til den oprindelige tilstand af harmoni med den guddommelige vilje, som Adam engang nød i Eden.[2]se Den Enlige Vilje
Dette er vores store håb og vores påkaldelse, 'Dit rige kommer!' - et kongerige af fred, retfærdighed og sindsro, der vil genskabe den oprindelige harmoni i skabelsen. —ST. POPE JOHN PAUL II, General Audience, 6. november 2002, Zenit
I et ord, det vil være, når kirken ligner hendes ægtefælle, Jesus Kristus, som i den hypostatiske forening af Hans guddommelige og menneskelige natur, genoprettet eller "genopstanden",[3]jfr Kirkens opstandelse som det var, foreningen af den guddommelige og menneskelige vilje gennem genoprettelsen og forløsende handling af hans lidelse, død og opstandelse. Derfor vil forløsningens arbejde kun være færdig, når arbejdet med helliggørelse er gennemført:
For Jesu mysterier er endnu ikke fuldstændigt fuldendte og opfyldt. De er faktisk komplette i Jesu person, men ikke i os, som er hans medlemmer, heller ikke i Kirken, som er hans mystiske krop. -St. John Eudes, afhandling "Om Jesu rige" Timerets liturgi, Bind IV, s. 559
Og hvad er det præcist, der er "ufuldstændigt" i Kristi Legeme? Det er opfyldelsen af Fadervor i os, som det er i Kristus.
”Hele skabelsen,” sagde St. Paul, “stønner og arbejder indtil nu,” afventer Kristi forløsende bestræbelser på at genoprette det rette forhold mellem Gud og hans skabelse. Men Kristi forløsende handling gendannede ikke i sig selv alle ting, det gjorde simpelthen arbejdet med forløsning, det begyndte vores forløsning. Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle også have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mænd deler hans lydighed ... - Guds tjener Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117
Hvordan vil dette se ud?
Det er en forening af samme natur som himlenes forening, bortset fra at i paradis forsvinder sløret, der skjuler guddommen ... —Jesus til ærværdige Conchita, fra Gå med mig Jesus, Ronda Chervin
Gud havde selv sørget for at skabe den "nye og guddommelige" hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige kristne ved starten af det tredje årtusinde for at ”gøre Kristus til verdens hjerte”. —OPP JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
…Hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære en lys, ren linnedbeklædning... så han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt, uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden lyte. (Åb 17:9-8; Efeserne 5:27)
Da dette er et indre komme af Riget, som vil blive gennemført som ved en "ny pinsedag",[4]se Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje dette er grunden til, at Jesus siger, at hans rige ikke er af denne verden, dvs. et politisk kongerige.
Guds rige kan ikke overholdes, og ingen vil meddele: 'Se, her er det' eller 'der er det.' For se, Guds rige er blandt jer ... er tæt på. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)
Således konkluderer et magistratdokument:
Hvis der inden denne endelige afslutning skal være en periode, mere eller mindre langvarig, med triumferende hellighed, vil et sådant resultat ikke frembringes ved synet af Kristi person i Majestæt, men ved at udføre de helliggørelsesbeføjelser, der er nu på arbejde, Helligånden og Kirkens sakramenter. —Undervisningen i den katolske kirke: et resumé af den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, 1952; arrangeret og redigeret af kanon George D. Smith (dette afsnit skrevet af abbed Anscar Vonier), s. 1140
For Guds rige er ikke et spørgsmål om mad og drikke, men om retfærdighed, fred og glæde i Helligånden. (Rom 14:17)
For Guds rige er ikke et spørgsmål om snak, men om magt. (1 Kor 4:20; jf. Joh 6:15)
Udbredelsen af Grene
Ikke desto mindre talte adskillige paver i det sidste århundrede åbent og profetisk om, at de forventer dette kommende rige med "urokkelig tro",[5]PAVE ST. PIUS X, E Supremi, encyklika “Om genoprettelsen af alle ting”, n. 14, 6-7 en triumf, der kun kan få tidsmæssige konsekvenser:
Her er det forudsagt, at hans rige ikke vil have nogen grænser, og det vil blive beriget med retfærdighed og fred: "i hans dage skal retfærdighed opstå, og overflod af fred ... Og han skal herske fra hav til hav og fra floden til floden jordens ender”... Når først mennesker erkender, både i det private og i det offentlige liv, at Kristus er konge, vil samfundet endelig modtage de store velsignelser i form af ægte frihed, velordnet disciplin, fred og harmoni … for med udbredelsen og Kristi riges universelle udstrækning vil mennesker blive mere og mere bevidste om forbindelsen, der binder dem sammen, og således vil mange konflikter enten blive forhindret helt eller i det mindste deres bitterhed vil blive mindsket. —OPP PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. december 1925
Overrasker dette dig? Hvorfor bliver der ikke talt mere om dette i Skriften, hvis det er klimakset i menneskets historie? Jesus forklarer til Guds tjener Luisa Piccarreta:
Nu skal du vide, at da jeg kom til jorden, kom jeg for at manifestere min himmelske doktrin, for at bekendtgøre min menneskelighed, mit fædreland og den orden, som skabningen skulle opretholde for at nå Himlen - med et ord, evangeliet . Men jeg sagde næsten intet eller meget lidt om min testamente. Jeg gik næsten forbi Det, og fik dem kun til at forstå, at det, jeg holdt mest af, var min Faders Vilje. Jeg sagde næsten intet om dens egenskaber, om dens højde og storhed og om de store goder, som skabningen modtager ved at leve i min vilje, fordi skabningen var for meget af et spædbarn i himmelske ting og ville intet have forstået. Jeg har lige lært hende at bede: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' ("Ske din vilje på jorden som i himlen") så hun kunne disponere sig til at kende denne Min vilje for at elske den, gøre den og derfor modtage de gaver, den indeholder. Nu, det, som jeg skulle gøre på det tidspunkt - læren om min vilje, som jeg skulle give til alle - har jeg givet jer. —Volumen 13, Juni 2, 1921
Og givet efter overflod: 36 bind af sublime lære[6]jfr Om Luisa og hendes forfattere der udfolder den guddommelige viljes evige dybder og skønhed, som begyndte menneskets historie med skabelsens Fiat - men som blev afbrudt af Adams afgang fra den.
I en passage giver Jesus os en fornemmelse af dette sennepstræ af den guddommelige viljes rige, der udvider sig gennem tiderne og nu er ved at blive moden. Han forklarer, hvordan han gennem århundreder langsomt har forberedt Kirken til at modtage "hellighedernes hellighed":
For en gruppe mennesker har han vist vejen for at komme til sit palads; til en anden gruppe har han påpeget døren; til den tredje har han vist trappen; til det fjerde de første værelser; og til den sidste gruppe har han åbnet alle værelserne ... Har du set, hvad det at leve i Min Vilje er?... Det er at nyde, mens du forbliver på jorden, alle de guddommelige egenskaber... Det er Helligheden, der endnu ikke er kendt, og som Jeg vil gøre kendt, som vil sætte den sidste smykke på plads, den smukkeste og mest strålende blandt alle de andre helligheder, og det vil være kronen og fuldendelsen af alle andre helligheder. —Jesus til Luisa, Vol. XIV, 6. november 1922, Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini, s. 23-24; og Gaven at leve i den guddommelige vilje, pastor Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —
Mod slutningen af verden ... Den Almægtige Gud og hans hellige mor skal opdrage store hellige, der i hellighed overgår de fleste andre hellige lige så meget som Libanons cedertræer hæver sig over små buske. -St. Louis de Montfort, Sand hengivenhed til Mary, Artikel 47
Langt fra på en eller anden måde at "rippe" de store hellige af i går, vil disse sjæle, der allerede er i Paradis, kun opleve en større velsignelse i Himlen i den grad, Kirken oplever denne "Gave of Living in the Divine Vilje" på jorden. Jesus sammenligner det med en båd (maskine) med 'motoren' af den menneskelige vilje, der passerer gennem og inden for den guddommelige viljes 'hav':
Hver gang sjælen gør sine egne særlige hensigter i min testamente, sætter motoren maskinen i gang; og da min Vilje er liv for den velsignede såvel som for maskinen, er det ikke underligt, at min Vilje, som springer ud fra denne maskine, kommer ind i Himlen og gløder af lys og herlighed, og sprøjter over alle, op til min Trone, og stiger så igen ned i min Viljes hav på jorden, til gavn for pilgrimssjæle. —Jesus til Luisa, Volumen 139. august 1921
Det kan være grunden til, at Johannes' visioner i Åbenbaringens Bog ofte veksler mellem lovprisninger, der er forkyndt af den militante kirke på jorden og derefter den triumferende kirke allerede i himlen: apokalypsen, som betyder "afsløring", er hele kirkens triumf - afsløringen af den sidste fase af Kristi Bruds "nye og guddommelige hellighed".
... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis det er på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
Hvorfor ikke bede ham om at sende os nye vidner om hans tilstedeværelse i dag, i hvem han selv vil komme til os? Og denne bøn er ikke desto mindre direkte fokuseret på verdens ende en sand bøn for hans komme; den indeholder den fulde bredde af bønnen, som han selv lærte os: "Dit rige kommer!" Kom, Lord Jesus! —PAVE BENEDICT XVI, Jesus fra Nazaret, Holy Week: Fra indgangen til Jerusalem til opstandelsen, s. 292, Ignatius Press
Og først da, når Fadervor er opfyldt "på jorden, som den er i Himlen", vil tiden (chronos) ophøre, og en "nye himle og en ny jord" begynder efter den endelige dom.[7]jfr. Åb 20:11 – 21:1-7
Ved tidernes ende vil Guds rige komme i sin fylde. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 1060
Generationerne vil ikke ende, før Min Vilje hersker på jorden. —Jesus til Luisa, Volumen 1222. februar 1991
Epilog
Det, vi er vidne til i øjeblikket, er den "endelige konfrontation" mellem to riger: Satans rige og Kristi rige (se The Kingdoms sammenstød). Satans er den globale kommunismes udbredende rige[8]jfr Esajas 'profeti om global kommunisme og Når kommunismen vender tilbage der forsøger at efterligne "fred, retfærdighed og enhed" med en falsk sikkerhed (sundheds-"pas"), falsk retfærdighed (lighed baseret på slutningen af privat ejendom og omfordeling af rigdom) og en falsk enhed (tvangskonformitet til en "enkelt" tanke” snarere end foreningen i velgørenhed af vores mangfoldighed). Derfor må vi forberede os på en vanskelig og smertefuld time, der allerede udfolder sig. Til Kirkens opstandelse skal først indledes med Kirkens lidenskab (Se Bøjle for stød).
På den ene side burde vi forudse komme af Kristi rige af den guddommelige vilje med glæde:[9]Heb 12:2: "For den glæde, der lå foran ham, udholdt han korset og foragtede dets skam og satte sig til højre for Guds trone."
Når disse ting nu begynder at ske, skal du kigge op og løfte hovedet, for din forløsning nærmer sig. (Lukas 21:28)
På den anden side advarer Jesus om, at prøvelsen vil blive så stor, at han måske ikke finder tro på jorden, når han vender tilbage.[10]jf. Lukas 18:8 Faktisk afslutter Fadervor i Matthæusevangeliet med bøndet: "udsæt os ikke for den endelige prøve." [11]Matt 6: 13 Så vores svar skal være et af en Uovervindelig tro på Jesus mens man ikke falder ind i fristelsen til en slags dydssignalering eller falsk glæde, der er afhængig af menneskelig styrke, ignorerer man det faktum, at ondskaben sejrer netop i det omfang, vi ignorerer det:[12]jfr Nok gode sjæle
…vi hører ikke Gud, fordi vi ikke ønsker at blive forstyrret, og derfor forbliver vi ligeglade med det onde.”... sådan en disposition fører til“a en vis sjæls hårdhed over for ondskabens magt.”Paven var ivrig efter at understrege, at Kristi irettesættelse til sine sovende apostle -” vær vågen og vær opmærksom ”- gælder for hele Kirkens historie. Jesus 'budskab, sagde paven, er en “permanent budskab til alle tider, fordi disciplenes søvnighed ikke er et problem i det ene øjeblik, snarere hele historien, 'søvnigheden' er vores, de af os, der ikke ønsker at se det fulde ondskabsstyrke og ikke ønsker at gå ind i hans lidenskab." — PAVE BENEDIKT XVI, Katolske Nyhedsagentur, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum
Jeg tror, at St. Paul finder den rette balance mellem sind og sjæl, når han kalder os til det ædruelighed:
Men I, brødre, er ikke i mørke, for den dag skal indhente jer som en tyv. For I er alle lysets børn og dagens børn. Vi er ikke af natten eller af mørket. Lad os derfor ikke sove, som de andre gør, men lad os være opmærksomme og ædru. De, der sover, går i seng om natten, og de, der er fulde, bliver fulde om natten. Men eftersom vi er af dagen, så lad os være ædru og iføre os troens og kærlighedens brynje og hjelmen, der er håb om frelse. (1 Thess 5:1-8)
Det er netop i "troens og kærlighedens" ånd, at ægte glæde og fred vil blomstre inden i os til det punkt, hvor vi overvinder enhver frygt. For "kærlighed svigter aldrig"[13]1 Cor 13: 8 og "fuldkommen kærlighed uddriver al frygt."[14]1 John 4: 18
De vil blive ved med at så rædsel, skræk og slagtninger overalt; men enden vil komme - min Kærlighed vil sejre over al deres ondskab. Læg derfor din vilje i Min, og med dine handlinger vil du komme til at strække en anden himmel over hovedet på alle... De ønsker at føre krig – så det må være; når de bliver trætte, vil jeg også føre min krig. Deres træthed i det onde, deres fortryllelser, desillusionerne, de lidte tab vil få dem til at modtage min krig. Min krig vil være kærlighedskrig. Min vilje vil stige ned fra himlen til deres midte... —Jesus til Luisa, bind 12, 23., 26. april 1921
RELATERET LÆSNING
Den kommende nye og guddommelige hellighed
Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje
Kære hellige far ... Han kommer!
Lyt på følgende:
Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
↑1 | jfr Millenarisme - hvad det er og ikke er |
---|---|
↑2 | se Den Enlige Vilje |
↑3 | jfr Kirkens opstandelse |
↑4 | se Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje |
↑5 | PAVE ST. PIUS X, E Supremi, encyklika “Om genoprettelsen af alle ting”, n. 14, 6-7 |
↑6 | jfr Om Luisa og hendes forfattere |
↑7 | jfr. Åb 20:11 – 21:1-7 |
↑8 | jfr Esajas 'profeti om global kommunisme og Når kommunismen vender tilbage |
↑9 | Heb 12:2: "For den glæde, der lå foran ham, udholdt han korset og foragtede dets skam og satte sig til højre for Guds trone." |
↑10 | jf. Lukas 18:8 |
↑11 | Matt 6: 13 |
↑12 | jfr Nok gode sjæle |
↑13 | 1 Cor 13: 8 |
↑14 | 1 John 4: 18 |