Jeg rejser til Rom denne uge for at deltage i en økumenisk konference med kardinal Francis Arinze. Bed for os alle der, så vi kan bevæge os mod det autentisk enhed af kirken, som Kristus ønsker, og verden har brug for. Sandheden vil frigøre os ...
SANDHED er aldrig uvæsentlig. Det kan aldrig være valgfrit. Og derfor kan det aldrig være subjektivt. Når det er, er resultatet næsten altid tragisk.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot og utallige andre diktatorer vågnede ikke nødvendigvis en dag og besluttede at fjerne millioner af deres befolkning. Snarere omfavnede de det, de troede var “sandheden” med hensyn til den bedste tilgang til det fælles gode for deres nationer, hvis ikke verden. Da deres ideologier tog form, og de tog magten, så de dem, der stod i vejen, som dispensable - uheldige "sikkerhedsskader" i opbygningen af deres nye paradigme. Hvordan kunne de have været så forkerte? Eller var de det? Og er deres politiske modsætninger - kapitalistiske lande - svaret?
Bag de politiske kamper
Kampen mellem “højre” og “venstre” i dag er ikke længere blot en uenighed om politik. Det er nu blevet et spørgsmål om liv og død - a 
"Livskultur" vs. en "dødskultur." Vi er lige begyndt at se ”toppen af isbjerget” af de underliggende spændinger mellem disse to visioner om fremtiden.
... vi er vidne til daglige begivenheder, hvor folk ser ud til at blive mere aggressive og krigsførende ... —POPE BENEDICT XVI, pinsedag, 27. maj 2012
På et økonomisk-politisk niveau kan man i sidste ende reducere splittelsen mellem en kapitalist versus et kommunistisk verdensbillede. Kapitalismen er af den opfattelse, at markederne og den frie virksomhed skal drive en nationers økonomiske velstand, vækst og livskvalitet. Det kommunistiske synspunkt hævder, at regeringen ligeledes skal fordele rigdom, varer og tjenester til et mere retfærdigt samfund.
Venstre siger i stigende grad, at højre er forkert og omvendt. Men kunne der være sandhed fra begge sider og dermed årsagen til en så skarp splittelse på dette tidspunkt?
Af kommunismen
Kommunisme, eller rettere, samfund-isme er en socio-politisk form for den tidlige kirke. Overvej dette:
Alle, der troede, var sammen og havde alle ting til fælles; de solgte deres ejendom og ejendele og delte dem efter alle efter behov. (Apostelgerninger 2: 44-45)
Er det ikke netop det, som socialistiske / kommunistiske ideologer foreslår i dag gennem større beskatning og omfordeling? Forskellen er denne: Hvad den tidlige kirke udførte var baseret på frihed og næstekærlighed - ikke magt og kontrol. Kristus var hjertet i samfundet, ikke ”kære 
Leader, ”som diktatorer ofte kaldes. Den tidlige kirke blev grundlagt på et kongerige af kærlighed og tjeneste; Kommunisme er baseret på et kongerige af tvang og i sidste ende slaveri over for regimet. Kristendommen fejrer mangfoldighed; Kommunismen pålægger ensartethed. Det kristne samfund så deres materielle goder som et middel til et mål - fællesskab med Gud; Kommunismen ser materialet som et mål for sig selv - en "utopi", hvor alle mennesker er materielt lige. Det er et forsøg på "himmel på jorden", hvorfor kommunismen altid er hånd i hånd med ateisme.
I princippet og faktisk udelukker materialisme radikalt Guds nærvær og handling, som er ånd, i verden og frem for alt i mennesket. Grundlæggende skyldes det, at det ikke accepterer Guds eksistens, idet det er et system, der i det væsentlige og systematisk er ateistisk. Dette er vores slående fænomen: ateisme... —OPP ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, “Om Helligånden i Kirkens og verdens liv”, n. 56; vatikanet.va
Selvom "ideen" er forbedringen af "det fælles gode", bliver menneskets sandhed og Gud selv forsømt i kommunistens vision. På den anden side placerer kristendommen person, i centrum af økonomien, mens den i kommunismen bliver den autoritære leder centrum; alle andre er kun tandhjul eller redskaber i den økonomiske maskine.
Med et ord den kommunistiske leder guddommeliggør selv.
Af kapitalismen
Er kapitalismen så modgift mod kommunismen? Det kommer an på. Menneskelig frihed kan aldrig bruges mod en egoistisk ende, med andre ord kan den ikke føre til individet guddommeliggørelse ham selv. Snarere skal den "frie økonomi" altid være et udtryk for vores solidaritet med andre, der sætter velfærden og fordelen ved det fælles gode i centrum for økonomisk vækst.
For mennesket er kilden, centrum og formålet med alt økonomisk og socialt liv. —Andre Økumeniske Råd, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Således
Hvis der med "kapitalisme" menes et økonomisk system, der anerkender den grundlæggende og positive rolle, forretning, marked, privat ejendom og det deraf følgende ansvar for produktionsmidler såvel som fri menneskelig kreativitet i den økonomiske sektor, så er svaret bestemt bekræftende ... Men hvis der med "kapitalisme" menes et system, hvor frihed i den økonomiske sektor ikke er omgivet inden for en stærk juridisk ramme, der sætter den i tjeneste for menneskelig frihed i sin helhed, og som ser det som et bestemt aspekt af den frihed, hvis kerne er etisk og religiøs, så er svaret bestemt negativt. - ST. JOHN PAUL II, Centesiumus annus, n. 42; Kompendium om Kirkens sociale doktrin, ikke. 335
Så hvorfor ser vi en bogstavelig revolution mod kapitalismen i dag? Fordi "frihed" hos enkeltpersoner, virksomheder og bankfamilier har været 
groft misbrugt til at skabe rigdom enten for sig selv, deres aktionærer eller en håndfuld af de magtfulde, samtidig med at der skabes et hurtigt voksende kløft mellem de rige og de fattige.
Thi kærlighed til penge er roden til alt ondt, og nogle mennesker i deres ønske om det har afvejet fra troen og har gennemboret sig selv med mange smerter. (1 Timoteus 6:10)
I dag er leveomkostningerne, uddannelsen og de grundlæggende behov så høje, selv i de udviklede lande, at fremtiden for vores ungdom faktisk er dyster. Desuden har brugen af det "militære kompleks", misbrug og manipulation af aktiemarkederne, den ukontrollerede indtrængen af privatlivets fred af teknokrater og den uhindrede forfølgelse af fortjeneste skabt en grotesk ulighed inden for første verdens nationer, holdt udviklingslandene i en cyklus af fattigdom og forvandlede enkeltpersoner til en vare.
Ingen glæde er nogensinde nok, og det overskydende ved at bedrage rus bliver en vold, der river hele regioner fra hinanden - og alt dette i navnet på en fatal misforståelse af frihed, der faktisk underminerer menneskets frihed og i sidste ende ødelægger den. —POPE BENEDICT XVI, I anledning af julehilsener, 20. december 2010; http://www.vatican.va/
Et nyt tyranni fødes således, usynligt og ofte virtuelt, som ensidigt og ubarmhjertigt pålægger sine egne love og regler. Gæld og akkumulering af interesse gør det også vanskeligt for lande at realisere potentialet i deres egne økonomier og forhindre borgerne i at nyde deres reelle købekraft ... I dette system, der har tendens til at Fortære alt, hvad der står i vejen for øget overskud, uanset hvad der er skrøbeligt, ligesom miljøet, er forsvarsløst foran a guddommeliggjort marked, som bliver den eneste regel. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56
Også her er den væsentlige sandhed i værdighed og iboende værdi af den menneskelige person er gået tabt.
... uden vejledning af velgørenhed i sandhed, kunne denne globale styrke forårsage hidtil uset skade og skabe nye splittelser inden for den menneskelige familie ... menneskeheden løber nye risici for slaveri og manipulation. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, nr. 33, 26
HVORFOR VI ER NU PÅ ANTALET
Menneskeheden er på vej mod den afgrund af ødelæggelse, som mænd har forberedt af deres egne hænder. Omvend dig og vend tilbage til ham, der er din eneste og sande frelser. Pas på dit åndelige liv. Jeg vil ikke tvinge dig, men det, jeg siger, skal tages alvorligt. —Message of Our Lady Queen of Peace til Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30. oktober 2018; Pedro nyder støtte fra sin biskop
Så du kan se, der er faktisk visse sandheder inden for kommunisme og kapitalisme, som kirken kan bekræfte (til en vis grad). Men når disse sandheder ikke er forankret i hele menneskets sandhed, de bliver begge på deres egen måde et "dyr", der fortærer hele nationer. Hvad er svaret?
Verden er ikke længere villig til at høre det, og kirken er heller ikke i stand til på troværdig vis at præsentere den. Svaret ligger i social doktrin fra den katolske kirke det er en 
udvikling fra den hellige tradition og selve evangeliet. Kirken tager ingen anden økonomisk / politisk holdning end Kirkens sandhed-sandheden om, hvem vi er, hvem Gud er, og vores forhold til ham og hinanden og alt det, der indebærer. Fra dette kommer lys til at lede nationerne til autentisk menneskelig frihed for alle.
Men menneskeheden står nu på et farligt dal med udsigt over en afgrund. Oplysningstiden med alle dens "ismer" - rationalisme, scientisme, evolutionisme, marxisme, kommunisme, radikal feminisme, modernisme, individualisme osv. - har langsomt og støt adskilt "Kirke fra stat" og har effektivt ført Gud fra det offentlige torv. Desuden er store dele af Kirken selv, forført af verdens ånd, modernismens omfavnelse og åbenbaringen af seksuelle overgreb fra gejstlige, ikke længere en troværdig moralsk kraft i verden.[1]jfr Den katolske svigt
It er en særlig alvorlig synd, når en person, der faktisk skal hjælpe mennesker mod Gud, som et barn eller en ung person er betroet for at finde Herren, misbruger ham i stedet og fører ham væk fra Herren. Som et resultat bliver troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke længere præsentere sig troværdigt som Herrens bud. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, Paven, kirken og tidens tegn: En samtale med Peter Seewald, s. 23-25
A Fantastisk vakuum er skabt, som menneskets natur beder om at udfylde. Således er en nyt dyr rejser sig fra afgrunden, en der omfavner kommunismens kommunale sandheder, kapitalismens kreative aspekter og menneskehedens åndelige ønsker ... men afviser den menneskelige menneskes og Frelseren, Jesus Kristus, iboende sandhed. Vi er blevet advaret, og jeg beder, forberedt:
Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøvelse, der vil ryste mange troendes tro. Forfølgelsen, der ledsager hendes pilgrimsvandring på jorden, vil afsløre "uretfærdighedens mysterium" i form af et religiøst bedrag, der giver mænd en åbenbar løsning på deres problemer til pris for frafald fra sandheden. Det højeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme, hvorved mennesket forherliger sig selv i stedet for Gud og hans Messias kommer i kødet. Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav på at indse i historien det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianisme, især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. —Katekism af den katolske kirke, n. 675-676
Vi står nu over for den endelige konfrontation mellem kirken og anti-kirken, af evangeliet og anti-evangeliet, af Kristus og anti-Kristus. Denne konfrontation ligger inden for planerne for guddommelig forsyn. Det er en prøve, som hele kirken ... skal tage op ... en test af 2,000 års kultur og kristen civilisation med alle dens konsekvenser for menneskeværdighed, individuelle rettigheder, menneskerettigheder og nationers rettigheder. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), fra en tale fra 1976 til de amerikanske biskopper i Philadelphia
RELATERET LÆSNING
Når kommunismen vender tilbage
Klimaændringer og den store vildfarelse
Fjernelse af fastholdelsesanordningen
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | jfr Den katolske svigt |
|---|