Troens nat

LENTEN RETREAT
Day 40

 

AND så vi er kommet til slutningen af ​​vores tilbagetog ... men jeg forsikrer dig, det er kun begyndelsen: begyndelsen på vores tids store kamp. Det er begyndelsen på det, som St. Johannes Paul II kaldte ...

... den sidste konfrontation mellem kirken og antikirken, mellem evangeliet og anti-evangeliet. Denne konfrontation ligger inden for planerne for guddommelig forsyn; det er en retssag, som hele kirken og især den polske kirke skal tage op. Det er en prøvelse af ikke kun vores nation og kirken, men på en måde en test af 2000 års kultur og kristen civilisation med alle dens konsekvenser for menneskelig værdighed, individuelle rettigheder, menneskerettigheder og nationers rettigheder. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) ved den eukaristiske kongres, Philadelphia, PA; 13. august 1976; jf. genoptrykt 9. november 1978, udgave af The Wall Street Journal

Og alligevel, ligesom korset står som "en anstødssten for jøder og dårskab for ikke-jøder", ^[1]1 Cor 1: 23 det gør også hæren, som Gud samler til denne kamp. Ledet af en ydmyg jomfru er det ikke en hær, der kæmper efter kødet med atomvåben, laser eller elektromagnetiske våben; heller ikke med frygt, terror og uretfærdighed; men snarere med våben fra Faith, håberog kærlighed. ^[2]jfr Den nye Gideon

... våbnene i vores kamp er ikke af kød, men er enormt magtfulde og i stand til at ødelægge fæstninger. (2 Kor 10: 3-4)

På denne hellige lørdag ser det ud som om hele verden er indpakket i gravens mørke; at døden selv presser vores kulturer ind fra alle sider, da eutanasi, abort, selvmord, sterilisering og prævention ikke kun bliver "rettigheder", men obligatoriske "tjenester", som selv katolske institutioner skal levere. Da jeg skrev denne sætning, skrev en modig radiovært af "Radio Maria" i Toronto mig og sagde:

Jeg føler ikke længere, at jeg er canadisk statsborger, fordi vores hjemland er blevet en fremmed, fjendtlig og fremmed for det, jeg tror. Vi lever i eksil i vores egen nation. —Lou Iacobelli, vært for “Family Matters”, 25. marts 2016

Jeg er sikker på, at mange af jer i Amerika, Syrien, Irland, resten af ​​Europa og andre steder har det samme. Men du er i godt selskab, for det var patriarkerne i Det Gamle Testamente, der levede og døde i samme tro, som du kæmper for at holde:

De modtog ikke det, der var blevet lovet, men så det og hilste det langt væk og erkendte sig selv som fremmede og udlændinge på jorden, for de, der taler, viser således, at de søger et hjemland. (Hebr 11: 13-14)

Men at søge vores himmelske hjemland er aldrig en øvelse i at opgive verden for sig selv. Som jeg citerede i Kontrarevolutionen,

Vi kan ikke roligt acceptere, at resten af ​​menneskeheden falder tilbage til hedenskhed. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), Den nye evangelisering, der bygger kærlighedens civilisation; Adresse til kateketer og religionslærere, 12. december 2000

... du skal ikke stå stille med det, når din nabos liv står på spil. (jf. Lev 19:16)

Og således er formålet med denne tilbagetog at vise os hvordan vi kan være et autentisk lys og et tegn på håb for vores nabo. Og dette ved at tømme og dø for mig selv, så Jesus kan rejse sig og leve i os gennem kultivering af et indre liv.

Jeg fandt det interessant, at den første dag i denne tilbagetog blev jeg inspireret til at bede St. Mildreds forbøn (se Dag 1), fordi hun ikke er en helgen, jeg nogensinde har påberåbt mig eller vidst noget om. Så efter at have skrevet denne meditation kiggede jeg op på hende. ”Mildred havde ry for stor hellighed ... hun afviste, hvad der kunne have været for hende et titlen liv af lethed. Hendes løsrivelse fra denne verdens varer førte hende til en fast forpligtelse over for Jesus og hans fattige. ” ^[3]jfr catholic.org St.Mildred havde med et ord et autentisk indre liv, der udstrålede Guds kærlighed. Jeg bliver mindet om et “ord”, som en af ​​mine venner talte for mange år siden, som genklang i min sjæl: "Dette er ikke tiden for komfort, men tiden for mirakler."

Det var også tændt Dag 1 at jeg skrev, at du og jeg "bryder historien", at vi gennem vores "ja" til Gud i denne time har mulighed for at påvirke verdensforløbet - måske som ingen anden generation af kristne. Som Guds tjener Catherine de Hueck Doherty sagde,

Faktisk er dette en tid med heltemod. Almindelig dyd, praktiseret godt, er blevet heroisk i den fuldstændige forvirring i nutidens verden. —Hvor kærlighed er, Gud er, fra kalenderen "Moments of Grace", 24. marts

Det er så sandt! Pludselig skiller en katolik, der blot deltager i søndagsmesse, trofast ud blandt mængden; en ung mand og kvinde, der forbliver kysk før ægteskabet, er som trompeter, der blæser i lysten; en sjæl, der holder fast ved den naturlige moralske lov og de uforanderlige sandheder i den katolske tro, er som en luftballon, hvis flammende brænder chokerer og appellerer til den selvtilfredse kompromisnat. Som kardinal Burke sagde,

Hvad der forårsager forundring i et sådant samfund er det faktum, at nogen ikke overholder politisk korrekthed og derved synes at være forstyrrende for den såkaldte samfundsfred. —Arkebiskop Raymond L. Burke, præfekt for den apostoliske signatura, refleksioner over kampen for at fremme livskulturen, InsideCatholic Partnership Dinner, Washington, 18. september 2009

Ja, det er os! Det er den trætte, men trofaste lille gruppe af apostle, som vi kaldes til at blive. Så du kan se, muligheden for at være helgen har aldrig været større - heller ikke mere nødvendig. For som Johannes Paul II sagde,

At lytte til Kristus og tilbede ham får os til at træffe modige valg og tage nogle gange heroiske beslutninger. Jesus kræver, fordi han ønsker vores ægte lykke. Kirken har brug for hellige. Alle er kaldet til hellighed, og hellige mennesker alene kan forny menneskeheden. —POPE JOHN PAUL II, Besked fra Verdens Ungdomsdagen for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

Således er behovet for modet har aldrig været større end nu: for mænd at blive mænd igen, og kvinder bliver ægte Kvinder. Billedet af mand og kvinde er blevet så forfærdeligt forvrænget i dag, at kun ved at overveje Jesu ansigt - han, som er Guds billede -, kan vi genvinde Guds billede, hvor vi også er skabt. Derfor er vi nødt til at "røre Guds gave i flammer", som vi har modtaget gennem vores dåb og konfirmation. 

For Gud gav os ikke en ånd af fejhed, men snarere af kraft og kærlighed og selvkontrol. (2 Tim 1: 7)

Og denne mod af gave kommer, som den gjorde for Jesus i Getsemane, når vi begge beder og forbliver trofaste: "Ikke min vilje, men din vil ske." Så kommer en engel for at styrke os også, som det gjorde Jesus. ^[4]jf. Lukas 22:32 Men hvis vores øjne ikke er rettet mod Faderen, men på tempelvagterne med deres fakkler og våben; hvis vores blik distraheres af de brølende bølger fra denne nuværende storm, snarere end om Jesus i agterenden af ​​båden; hvis vi ikke "lytter til Kristus og tilbeder ham" ... så vil menneskelig mod mislykkes. For bedraget, der falder over verden, er "Så stor at bedrage, hvis det var muligt, selv de udvalgte." ^[5]jf. Matt 24:24 Men Jesus siger til dig i dag, som kæmper for at være trofast:

Fordi du har holdt mit budskab om udholdenhed, vil jeg beskytte dig i den prøvetid, der kommer til hele verden for at teste jordens indbyggere. Jeg kommer hurtigt. Hold fast ved, hvad du har, så ingen kan tage din krone. (Åb 3: 10-11)

Vi er som et legeme, kirken, også ind i troens nat (læs Det ulmende lys).

Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekism af den katolske kirke, n. 672, 677

Mens tider og årstider er uden for vores rækkevidde, har mange af paverne i det sidste århundrede åbent antydet, at vi er begyndt at blive vidne til tegn, der kommer frem fra "sluttiderne", både fra evangelierne og Åbenbaringsbogen. ^[6]se Hvorfor råber ikke paverne? Og så lad mig citere den bog endnu en gang:

Vidne til Jesus er profetiens ånd. (Åb 19:10)

Ja, der er mange private åbenbaringer og profetier i dag, men her har du det meget hjerte af det, den største profeti blandt profetier for endetiden: "Vidne til Jesus." Og det er derfor, den velsignede mor gentagne gange kalder kirken på dette tidspunkt til et indre blik på Kristus, et indre liv i bøn og fællesskab med Gud gennem at leve saligprisningerne. For kun i dette kontemplative blik kan vi forvandles mere og mere til Jesu lighed. Kun gennem denne forening med Gud kan vi skinne som ”luftballoner” i denne mørke nat og give en profetisk vidne. 

Og det vidnesbyrd, vi er kaldet til at give ved vores liv og ord, er det Jesus Kristus er Herre. Det er han alene "Vejen, sandheden og livet." At kun ved omvendelse fra synder og tro på hans kærlighed kan nogen af ​​os blive frelst. Åh, hvordan i dag er dette evangelium blevet mudret! Hvor mange falske og vildledende stier er dukket op, selv blandt os - fra ulve i fåretøj. 

Men selvom vi eller en engel fra himlen forkynder [til dig] et andet evangelium end det, som vi forkyndte dig, lad ham være forbandet! (Gal 1: 8)

Da jeg kiggede på korset under Langfredag, kunne jeg høre i mit hjerte en høj stemme som torden, der vinkede os til igen at forkynde Jesu navn!

Der er ingen frelse gennem nogen anden, og der er heller ikke noget andet navn under himlen givet til den menneskelige race, som vi skal frelses ved. (Apostelgerninger 4:12)

Som katolikker har vi glemt magten i Jesu navn! Se hvad der skete, da tempelvagterne nærmede sig og bad om Jesus ved navn.

Da han sagde til dem: "Jeg ER," vendte de sig om og faldt til jorden. (Johannes 18: 6)

Der er magt i dette navn. Kraft til at udfri, helbrede og spare. For som katekismen lærer, 

At bede ”Jesus” er at påkalde ham og kalde ham i os. Hans navn er det eneste, der indeholder den tilstedeværelse, det betyder. —Den katolske kirkes katekisme, ikke. 2666

Dette er grunden til, at dæmoner flygter ved hans navn, for i modsætning til dit navn eller mit for at sige Jesus er at bringe ham ind i vores midte. Navnet på Jesus er et enormt magtfuldt våben, der er i stand til at ødelægge fæstninger! Og således, som en fodnote til alt det, jeg har sagt om bøn, hvis du ønsker at lære at bede uden ophør, så som St. Paul sagde ... 

... lad os løbende ofre Gud et lovprisningsoffer, det vil sige frugten af ​​læber, der bekender hans navn. (Hebr 13:15)

Måske er den mest magtfulde "Jesus-bøn" for denne time i verden den, der er givet os gennem St. Faustina: "Jesus, jeg stoler på dig." Efter 2000 år med kristendom, tusinder af pavelige dekreter, hundreder af kanonlove og snesevis af katekismer, er budskabet Jesus har til vores verden i disse "sluttider" reduceret til fem ord: "Jesus, jeg stoler på dig. ” Er det tilfældigt, at i profeten Joels profeti om sluttid skriver han:

... inden ankomsten af ​​den store og pragtfulde dag for Herren ... skal det være, at alle skal blive frelst, der kalder på Herrens navn. (Apostelgerninger 2: 20-21)

Ja, Gud har gjort det let for os: Jesus jeg stoler på dig. Jeg har en fornemmelse af, at før disse fortabte generationer lukkes dørene til barmhjertighed, vil disse fem ord redde mange sjæle. 

Nu, alt dette sagt, ved jeg, at når dette tilbagetog er forbi, og du og jeg vender tilbage til den daglige rutine i vores liv, vil den glæde, inspiration og trøst, som vi har oplevet i disse fyrre dage, naturligvis vige for tyngdekraften af svaghed, prøvelser og fristelser, der søger at trække os jorden. Dette er også en "troens nat", som vi hver især skal holde ud. Nøglen er ikke at hule ind i den fortvivlelsestemme, der vil håne dig og sige: ”Du kan se, på trods af dette tilbagetog forbliver du bare en trashy synder. Du bliver aldrig hellig ... du er en fiasko. ” Nå, jeg håber du er klar over nu, at det er sådan ikke Helligåndens stemme, men ”brødrenes anklager”. Når Ånden kommer til at overbevise os om synd, vil den altid bære frugten for fred, selv midt i brændende tårer af ydmygelse. Ånden er mild; Satan er hensynsløs; Ånden bringer lys til sjælen; Satan bringer undertrykkende mørke; Ånden tilbyder håb; Satan lover fortvivlelse. Lær, mine kære venner, at skelne mellem de to stemmer. Lær frem for alt at stole på Guds barmhjertighed, som ikke tildeler et bestemt antal benådninger, men altid er klar til at tilgive.

Jeg synes, denne lille anekdote fra St. Faustina er et smukt eksempel for os i dag på, hvordan vi skal reagere i troens nat.

Når jeg ser, at byrden er uden for min styrke, overvejer eller analyserer jeg den ikke eller undersøger den, men jeg løber som et barn til Jesu hjerte og siger kun et ord til ham: "Du kan gøre alt." Og så tav jeg, for jeg ved, at Jesus selv vil gribe ind i sagen, og hvad mig angår, i stedet for at plage mig selv, bruger jeg den tid til at elske ham. - St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1033

Endelig, mine kære brødre og søstre, husk hvad Johannes Paul II sagde, at de prøvelser, som kirken nu står over for, ligger “inden for planerne for den guddommelige forsyn”. Det vil sige, troens nat er ikke slutningen; der kommer opstandelsens daggry ...

 

RESUMÉ OG SKRIFT

Kirken følger Jesus gennem vores egen lidenskab, død og opstandelse. Nøglen til at forblive standhaftig i disse tider er at leve fra et indre liv i bøn og trofasthed til Guds ord.

For Guds kærlighed er dette, at vi holder hans bud. Og hans bud er ikke byrdefulde, for den, som er født af Gud, erobrer verden. Og sejren, der erobrer verden, er vores tro. Hvem er virkelig sejrherren over verden undtagen den, der tror på, at Jesus er Guds søn? (1 Johannes 5: 3-5)

Gud velsigne dig, mine elskede brødre og søstre. Vi vil forblive sammen i bønens fællesskab ... 

 

 

Tak til jer alle for jeres bønner
og opmuntringsbreve.
Nu-ordet og dette fastetidstilbagehold
er frit givet til dig.
Som Jesus sagde: ”Uden omkostninger har du modtaget;
uden omkostninger skal du give. ”
”På samme måde,” sagde St. Paul,
”Herren beordrede dem, der prædiker
evangeliet skulle leve efter evangeliet. ”
Hvis dette tilbagetog har været en velsignelse for dig, og du er i stand til,
overvej venligst at hjælpe dette fuldtids apostolat,
der udelukkende er afhængig af guddommelig forsyn
og din generøsitet. Tusind tak!

 

 

Bestil Marks bog, der giver det store billede
ifølge Kirkens fædre, Den sidste konfrontation. 

 

HVAD MENER SIER:

Slutresultatet var håb og glæde! ... en klar guide og forklaring på de tidspunkter, vi er i, og dem, vi hurtigt er på vej mod.
- John LaBriola, Fremad katolsk lodde

... en bemærkelsesværdig bog.
- Joan Tardif, Katolsk indsigt

Den sidste konfrontation er en nådegave til kirken.
—Michael D. O'Brien, forfatter til Fader Elias

Mark Mallett har skrevet en must-read bog, en uundværlig vademecum for de afgørende tider fremover og en velundersøgt overlevelsesguide til udfordringerne over kirken, vores nation og verden ... Den endelige konfrontation vil forberede læseren, som intet andet arbejde, jeg har læst, til at møde de tider, der ligger foran os med mod, lys og nåde overbevist om, at kampen og især denne ultimative kamp tilhører Herren.
- det sene Fr. Joseph Langford, MC, medstifter, missionærer af velgørenhedsfædre, forfatter af Moder Teresa: I skyggen af ​​vor frue, , Mor Teresas hemmelige brand

I disse dage af tumult og forræderi rummer Kristi påmindelse om at være opmærksom kraftigt i hjertet på dem, der elsker ham ... Denne vigtige nye bog af Mark Mallett kan hjælpe dig med at se og bede mere og mere opmærksomt, når urolige begivenheder udfolder sig. Det er en kraftig påmindelse om, hvor mørke og vanskelige ting end måtte blive, ”Den, der er i dig, er større end den, der er i verden.
—Patrick Madrid, forfatter af Eftersøgning og redning , Pave fiktion

 

Tilgængelig på

www.markmallett.com

 

Lyt til podcasten af ​​dagens refleksion:

Podcast: Spille i nyt vindue | Hent