Troens lydighed

 

Nu til ham, som kan styrke dig,
ifølge mit evangelium og Jesu Kristi forkyndelse...
til alle nationer for at skabe troens lydighed … 
(Rom 16: 25-26)

… han ydmygede sig og blev lydig indtil døden,
selv døden på et kors. (Fil 2: 8)

 

GUD må ryste på hovedet, hvis ikke griner af hans kirke. For planen, der har udfoldet sig siden forløsningens daggry, har været, at Jesus skulle forberede sig en brud, som er "Uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet" (Ef. 5:27). Og dog nogle inden for selve hierarkiet^[1]jfr Den endelige retssag har nået det punkt, hvor de opfinder måder, hvorpå mennesker kan forblive i objektiv dødssynd og alligevel føle sig "velkomne" i Kirken.^[2]Ja, Gud byder alle velkommen til at blive frelst. Betingelsen for denne frelse er i Herrens ord selv: "Omvend dig og tro på evangeliet" (Mark 1:15) Hvilket meget anderledes syn end Guds! Hvilken enorm afgrund mellem virkeligheden af, hvad der profetisk udfolder sig i denne time – renselsen af ​​Kirken – og hvad nogle biskopper foreslår verden!

Faktisk går Jesus endnu længere i sit (godkendt) åbenbaringer til Guds tjener Luisa Piccarreta. Han siger, at den menneskelige vilje måske endda producerer "godt", men netop fordi ens handlinger udføres i den menneskelige vilje, de mangler ikke at producere den frugt, han ønsker, at vi skal bære.

...til do Min vilje [i modsætning til "lev i Min vilje"] er at leve med to viljer på en sådan måde, at når jeg giver ordre til at følge min vilje, føler sjælen vægten af ​​sin egen vilje, som forårsager kontraster. Og selvom sjælen trofast udfører Min Viljes ordrer, føler den vægten af ​​sin oprørske menneskelige natur, af sine lidenskaber og tilbøjeligheder. Hvor mange helgener, selvom de måske har nået perfektionshøjderne, følte deres egen vilje føre krig mod dem og holdt dem undertrykt? Hvorfra mange blev tvunget til at råbe:"Hvem vil befri mig fra dette dødslegeme?", Det vil sige, "Ud fra min vilje, der ønsker at dø det gode, jeg vil gøre?" (jf. Rom 7:24) - Jesus til Luisa, Gaven om at leve i den guddommelige vilje i Luisa Piccarretas skrifter, 4.1.2.1.4

Jesus vil have os til det regere as ægte sønner og døtre, og det betyder "at leve i den guddommelige vilje."

Min datter, der lever i Min vilje, er det liv, der mest ligner [velsignet i himlen]. Det er så fjernt fra en, der simpelthen er i overensstemmelse med min vilje og gør det, og trofast udfører sine ordrer. Afstanden mellem de to er så langt som himmelens fra jorden, så langt som en søns fra en tjener og en konge fra hans undersåtter. — Ibid. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle Edition

Hvor fremmed er det da overhovedet at foreslå den opfattelse, at vi kan blive hængende i synd...

 

Lovens gradualitet: Misplaceret barmhjertighed

Uden tvivl elsker Jesus selv den mest forhærdede synder. Han kom for de "syge", som bekendtgjort i evangeliet^[3]jf. Markus 2:17 og igen gennem St. Faustina:

Lad ingen sjæl frygte at nærme sig Mig, selv om dens synder er som skarlagen... Jeg kan ikke straffe selv den største synder, hvis han appellerer til Min medfølelse, men tværtimod retfærdiggør Jeg ham i Min uransagelige og uransagelige barmhjertighed. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1486, 699, 1146

Men ingen steder i Bibelen foreslår Jesus nogensinde, at vi kan fortsætte i vores synd, fordi vi er svage. Den gode nyhed er ikke så meget, at du er elsket, men at du på grund af kærlighed kan blive genoprettet! Og denne guddommelige transaktion begynder gennem dåben, eller for den kristne efter dåben, gennem skriftemålet:

Var en sjæl som et rådnende lig, så der fra et menneskeligt synspunkt ikke ville være noget [håb om] genoprettelse, og alt ville allerede gå tabt, det er ikke sådan med Gud. Guddommelig barmhjertigheds mirakel genopretter denne sjæl fuldt ud. Åh, hvor elendige er de der ikke drager fordel af Guds barmhjertigheds mirakel! —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1448

Det er derfor den nuværende sofistik - at man kan gradvist omvend dig fra synd - er sådan en stærk løgn. Det kræver Kristi barmhjertighed, udgydt for os for at genoprette synderen i nåde, og fordrejer det snarere for at genetablere synderen i sit ego. Johannes Paul II afslørede dette stadigt tilbageværende kætteri kendt som "lovens gradvished", idet han sagde, at en...

…kan dog ikke se på loven som blot et ideal, der skal opnås i fremtiden: de må betragte det som en befaling fra Herren Kristus at overvinde vanskeligheder med konstanthed. Og så det, der er kendt som 'loven om gradvished' eller trin-for-trin fremskridt kan ikke identificeres med 'lovens gradvished', som om der var forskellige grader eller former for forskrifter i Guds lov for forskellige individer og situationer. —Familiaris konsortium, ikke. 34

Med andre ord, selvom det at vokse i hellighed er en proces, beslutningen om at bryde med synden i dag er altid et krav.

Åh, at I i dag ville høre hans stemme: 'Forhærd ikke jeres hjerter som ved oprøret.' (Hebr 3:15)

Lad dit 'Ja' betyde 'Ja', og dit 'Nej' betyde 'Nej'. Alt mere er fra den onde. (Matt 5:37)

I håndbogen for skriftefadere står der:

Den pastorale "gradualitetslov", ikke at forveksle med "lovens gradvished", som ville have en tendens til at mindske de krav, den stiller til os, består i at kræve en afgørende pause med synd sammen med en progressiv vej mod total forening med Guds vilje og med hans kærlige krav.  —Vademecum for skriftefadere, 3:9, Paveligt Råd for Familien, 1997

Selv for den, der ved, at han er utrolig svag og måske endda falder igen, er han stadig kaldet til at nærme sig "barmhjertighedens kilde" gang på gang, og trækker nåde, for at overvinde synden og vokse i hellighed. Hvor mange gange? Som pave Frans sagde så smukt i begyndelsen af ​​sit pontifikat:

Herren skuffer ikke dem, der tager denne risiko; Hver gang vi tager et skridt hen imod Jesus, indser vi, at han allerede er der og venter på os med åbne arme. Nu er tiden inde til at sige til Jesus: ”Herre, jeg har ladet mig forføre; på tusind måder har jeg undgået din kærlighed, men her er jeg endnu en gang for at forny min pagt med dig. Jeg har brug for dig. Red mig endnu en gang, Herre, tag mig endnu en gang ind i din forløsende favnelse”. Hvor føles det godt at komme tilbage til ham, når vi er fortabt! Lad mig sige dette endnu en gang: Gud bliver aldrig træt af at tilgive os; vi er dem, der er trætte af at søge hans nåde. Kristus, som fortalte os at tilgive hinanden "halvfjerds gange syv" (Mt 18:22) har givet os sit eksempel: Han har tilgivet os halvfjerds gange syv. —Evangelii Gaudium, n. 3

 

Den nuværende Forvirring

Og alligevel fortsætter ovenstående kætteri med at vokse i visse kredse.

Fem kardinaler bad for nylig pave Frans om at afklare, om "den udbredt praksis med at velsigne foreninger af samme køn er i overensstemmelse med Åbenbaringen og Magisterium (CCC 2357).^[4]jfr oktober advarsel Svaret har imidlertid kun skabt yderligere splittelse i Kristi Legeme, da overskrifter over hele verden bragede: "Velsignelser for samkønsforeninger mulige i katolicismen".

Som svar på kardinalerne dubia, Francis skrev:

…den virkelighed, vi kalder ægteskab, har en unik essentiel forfatning, der kræver et eksklusivt navn, der ikke gælder for andre virkeligheder. Af denne grund undgår Kirken enhver form for ritual eller sakramental, der kunne modsige denne overbevisning og antyde, at noget, der ikke er ægteskab, anerkendes som ægteskab. —2. oktober 2023; vaticannews.va

Men så kommer "dog":

Men i vores forhold til mennesker må vi ikke miste den pastorale næstekærlighed, som bør gennemsyre alle vores beslutninger og holdninger... Derfor skal pastoral forsigtighed i tilstrækkelig grad skelne, om der er former for velsignelse, anmodet af en eller flere personer, som ikke formidler et forkert begreb om ægteskab. For når der anmodes om en velsignelse, er det at udtrykke en bøn til Gud om hjælp, en bøn om at leve bedre, en tillid til en Fader, der kan hjælpe os til at leve bedre.

I forbindelse med spørgsmålet - om "velsignelse af samkønsforeninger" er tilladt - er det klart, at kardinalerne ikke spurgte, om enkeltpersoner blot kan bede om en velsignelse. Selvfølgelig kan de; og Kirken har velsignet syndere som dig og mig siden begyndelsen. Men hans svar lader til at antyde, at der kan være en måde at give en velsignelse til disse fagforeninger, uden at kalde det ægteskab - og foreslår endda, at denne beslutning ikke skal træffes af bispekonferencer, men af ​​præsterne selv.^[5]Se (2g), vaticannews.ven. Derfor bad kardinalerne om ruther-afklaring igen for nylig, men der er ikke kommet noget svar  Ellers, hvorfor ikke blot gentage det, som Troslærekongregationen allerede klart har sagt?

…det er ikke lovligt at give en velsignelse over forhold eller partnerskaber, selv stabile, der involverer seksuel aktivitet uden for ægteskabet (dvs. uden for den uopløselige forening af en mand og en kvinde, der i sig selv er åben for overførsel af liv), som er tilfældet med foreningerne mellem personer af samme køn. Tilstedeværelsen i sådanne forhold af positive elementer, som i sig selv skal værdsættes og værdsættes, kan ikke retfærdiggøre disse forhold og gøre dem til legitime objekter for en kirkelig velsignelse, eftersom de positive elementer eksisterer inden for rammerne af en forening, der ikke er beordret til Skaberens plan. . - “Responsum af Troslærekongregationen til en dubium vedrørende velsignelse af fagforeninger af personer af samme køn", 15. marts 2021; presse.vatikan.va

Kort sagt kan Kirken ikke velsigne synd. Derfor, uanset om det er heteroseksuelle eller "homoseksuelle" par, der er engageret i "seksuel aktivitet uden for ægteskabet", er de kaldet til at gøre et endegyldigt brud med synden for at gå ind i eller genindgå i forening med Kristus og hans kirke.

Som lydige børn, bliv ikke ligedannet efter jeres tidligere uvidenheds lidenskaber, men som han, der kaldte jer, er hellig, så vær selv hellige i al jeres adfærd; da der er skrevet: "Du skal være hellig, for jeg er hellig." (1 Peter 1:13-16)

Uden tvivl, afhængigt af hvor komplekst deres forhold og involvering er, kan dette kræve en vanskelig beslutning. Og det er her, sakramenterne, bønnen og den pastorale medfølelse og følsomhed er uundværlige.  

Den negative måde at se alt dette på er blot en kommando om at overholde reglerne. Men Jesus udsender det snarere som en invitation til at være hans brud og gå ind i hans guddommelige liv.

Hvis du elsker mig, vil du holde mine bud... Jeg har fortalt dig dette, for at min glæde kan være i dig og din glæde kan blive fuldkommen. (Johannes 14:15, 15:11)

St. Paulus kalder denne overensstemmelse med Guds ord for "troens lydighed", som er det første skridt mod at vokse i den hellighed, som i sandhed vil definere Kirken i den næste æra... 

Ved ham har vi modtaget apostelskabets nåde, at skabe troens lydighed... (Rom 1:5)

…hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære et lyst, rent hørtøj. (Åb 19:7-8)

 

 

Beslægtet læsning

Simpel lydighed

Kirken på en afgrund – del II

 

Støt Marks fuldtidstjeneste:

 

med Nihil Obstat

 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: