Den gamle mand

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 5. juni 2017
Mandag i niende uge i almindelig tid
Mindesmærke for St. Boniface

Liturgiske tekster her

 

DET gamle romere manglede aldrig den mest brutale straf for kriminelle. Piskning og korsfæstelse var blandt deres mere berygtede grusomheder. Men der er en anden ... at binde et lig på bagsiden af ​​en dømt morder. Under dødsstraf fik ingen lov til at fjerne den. Og således ville den fordømte kriminelle til sidst blive smittet og dø. 

Det var sandsynligvis dette magtfulde og hjemsøgte billede, der kom i tankerne, da St. Paul skrev:

Udsæt din gammel mand som hører til din tidligere livsform og er fordærvet gennem svigagtige lyster og fornyes i dit sindes ånd og iført dig den nye natur skabt efter Guds lighed i sand retfærdighed og hellighed. (Ef 4: 22-24)

Det græske ord her er antropos, hvilket bogstaveligt betyder "mand". Nyere oversættelser læser "gammel natur" eller "gammel selv." Ja, Paulus var dybt bekymret over, at mange kristne stadig gik rundt bundet til den "gamle mand" og fortsatte med at blive forgiftet af dets bedragerske ønsker.

Vi ved, at vores gamle mand blev korsfæstet med [Kristus], så vores syndige legeme kunne blive fjernet, så vi ikke længere kunne være i slaveri af synden. For en død person er blevet fritaget for synd. (Rom 6: 6)

Gennem vores dåb "fritog" blodet og vandet, der strømmede ud fra Jesu hjerte, os for "forbrydelsen" fra Adam og Eva, af "arvesynden." Vi er ikke længere dømt til at være lænket til den gamle natur, men i stedet er vi forseglet og fyldt med Helligånden.

Så den, der er i Kristus, er en ny skabning: de gamle ting er gået bort; se, der er kommet nye ting. (2 Korinther 5:17)

Dette er ikke kun poetisk billedsprog. Det er en reel og effektiv transformation, der finder sted i hjertet.

Jeg vil give dem et andet hjerte og en ny ånd, som jeg vil lægge i dem. Fra deres kroppe vil jeg fjerne hjerterne fra sten og give dem hjerter af kød, så de vandrer efter mine love og passer på at holde mine ordinancer. Således vil de være mit folk, og jeg vil være deres Gud. (Ezekiel 11: 19-20)

Men ser du, vi kommer ikke ud af døbefonten, da små robotter er programmeret til kun at gøre godt. Nej, vi er skabt i Guds billede, og derfor altid fri-Frit til altid at vælge frihed.

For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Gal 5: 1)

Med andre ord må du ikke spænde den gamle mand på ryggen igen.

Derfor må også du tænke på dig selv som død for synd og at leve for Gud i Kristus Jesus. Derfor må synd ikke herske over dine jordiske legemer, så du adlyder deres ønsker. (Rom 6: 11-12)

I dagens første læsning er Tobit ved at spise en smuk middag på pinsedagens festival. Han beder sin søn om at gå og finde en "fattig mand" for at bringe til sit bord for at dele sin fest. Men hans søn vender tilbage med nyheder om, at en af ​​deres slægtninge blev kvalt ihjel på markedet. Tobit sprang fra bordet, bar den døde mand hjem for at blive begravet efter solnedgang og vendte derefter tilbage til sin fest, vaskende hænder.

Dette er et smukt symbol på, hvordan vi, der netop har fejret påske og pinse - festene for vores befrielse fra fangenskab! - også skal reagere, når vi står over for fristelse til at vende tilbage til synd. Tobit bringer ikke den døde mand til sig bordet, og han tillader heller ikke, at hans utidige død afbryder forpligtelsen til at fejre festen. Men hvor mange gange glemmer vi det hvem vi er i Kristus Jesus, bringe "den gamle mand" som er død i Kristus til hvad er vores retmæssige banket? Christian, dette bliver ikke din værdighed! Hvorfor går du derefter efter at have efterladt den gamle mand i tilståelsen og trukket dette lig hjem - fluer, orme og alt andet - for kun at smage bitterheden af ​​den synd, der endnu en gang slaver, bedrøver og forlader din dag, ikke hele dit liv?

Ligesom Tobit skal du og jeg vaske vores hænder for synd en gang for alle, hvis vi virkelig ønsker at være lykkelige og leve i den værdighed og frihed, der blev købt for os af Kristi blod.

Død derefter de dele af jer, som er jordiske: umoral, urenhed, lidenskab, ondt begær og grådighed, der er afgudsdyrkelse. (Kolossenserne 3: 5)

Så ja, det betyder, at du skal kæmpe. Grace gør ikke alt for dig, det gør bare alt mulig for dig. Men du skal stadig fornægte dig selv, modstå dit kød og kæmpe mod fristelse. Ja, kæmp for dig selv! Kæmp for din konge! Kæmp for livet! Kæmp for din frihed! Kæmp for det, der med rette er din - Åndens frugt, som er hældt i dit hjerte!

Men nu skal du fjerne dem alle: vrede, raseri, ondskab, bagvaskelse og uanstændigt sprog ud af din mund. Stop med at lyve for hinanden, for I har taget det gamle selv ud med dets praksis og har iført det nye selv, som fornyes til viden, i billedet af dets skaber. (Kol 3: 8-10)

Ja, den “nye mand”, den “nye kvinde” - dette er Guds gave til dig, genoprettelsen af ​​dit sande selv. Det er Faderens brændende ønske om at se dig blive som han gjorde dig til at være: fri, hellig og i fred. 

At være helgen er altså intet andet end at blive dit sande selv ... en ren refleksion af Guds billede.

 

RELATERET LÆSNING

Tigeren i buret

  
Du er elsket.

 

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

 

Print Friendly, PDF & Email
Posted in FORSIDE, MASSELÆSNINGER, ÅNDELIGHED, ALLE.