DET ordene var klare, intense og gentog flere gange i mit hjerte, efter at pave Benedikt XVI trak sig tilbage:
Du har indtastet farlige dage ...
Det var følelsen af, at der ville komme stor forvirring over kirken og verden. Og åh, hvordan det sidste halvandet år har levet op til det ord! Synoden, de højesterets afgørelser i flere lande, de spontane interviews med pave Frans, medierne drejer ... Faktisk er mit skrivende apostolat, siden Benedict trak sig tilbage, næsten udelukkende været viet til frygt , forvirring, for dette er de tilstande, hvormed mørkets kræfter fungerer. Som ærkebiskop Charles Chaput bemærkede efter synoden sidste efterår, "forvirring er af djævelen."[1]jf. 21. oktober 2014; RNA
Og så har jeg brugt hundreder af timer i mine skrifter og personlige meddelelser for at opmuntre dig i Kristus og hans løfter om, at i sidste ende helvedes porte vil ikke sejre mod kirken. Som pave Frans påpegede:
... mange kræfter har forsøgt og gør stadig, at ødelægge kirken, udefra såvel som indeni, men de selv er ødelagt, og kirken forbliver i live og frugtbar ... hun forbliver uforklarligt solid ... kongeriger, folkeslag, kulturer, nationer, ideologier, magter er passeret, men kirken, der er grundlagt på Kristus, er trods de mange storme og vores mange synder stadig trofast over for den tilbagelevering af tro, der vises i tjeneste; for kirken tilhører ikke paver, biskopper, præster eller trofaste lægfolk; Kirken tilhører i hvert øjeblik udelukkende Kristus.—POPE FRANCIS, Homily, 29. juni 2015; www.amerikamagazine.org
Men helvedes porte måske vises at sejre. Faktisk katekismus lærer:
Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse ... Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste troen på
mange troende. Forfølgelsen, der ledsager hendes pilgrimsvandring på jorden, vil afsløre "uretfærdighedens mysterium" i form af et religiøst bedrag, der giver mænd en åbenbar løsning på deres problemer til pris for frafald fra sandheden. Det højeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme, hvorved mennesket herliggør sig selv i stedet for Gud og hans Messias kommer i kødet. —Katolske kirkes katekisme, n. 677, 675
In Lovløshedens time, Advarede jeg om, at rammerne for dette ”højeste religiøse bedrag” hurtigt bliver på plads. Som monsignor Charles Pope skrev:
Hvor er vi nu i eskatologisk forstand? Det kan diskuteres, at vi er midt i oprøret [frafald], og at der faktisk er kommet en stærk vildfarelse over mange, mange mennesker. Det er denne vildfarelse og oprør, der foregriber, hvad der vil ske næste gang: og lovløshedens mand vil blive åbenbaret. —Artikel, Msgr. Charles Pope, “Er dette de ydre bånd i en kommende dom?”, 11. november 2014; blog
Nogle af jer vil måske skræmme af disse ord, bange for også at blive trukket ind i denne vildfarelse. Herren kender dine bekymringer og hjerte, og derfor føler jeg hans stærke hånd opfordre mig til at skrive mere om dette kommende bedrag. Det er så subtilt, så gennemgribende, så tæt på sandheden, at når du først forstår, hvad Satan forsøger at opnå, tror jeg, du vil få et stærkt fodfæste i den nuværende og kommende storm. Til…
… I, brødre, er ikke i mørke, for den dag skal man overhale jer som en tyv. (1 Thess 5: 4)
Den stærke vildfarelse
St. Paul advarede om denne "stærke vildfarelse", som Gud tillader for den stædige ...
... fordi de ikke har accepteret kærlighed til sandheden, så de kan blive frelst. Derfor sender Gud dem en
bedrager magt, så de kan tro løgnen, så alle, der ikke har troet sandheden, men har godkendt forseelser, kan blive fordømt. (2 Thess 2: 10-12)
Vi har et strejf af natur af denne bedragende kraft i den profetiske bog Esajas:
Derfor siger således Israels Hellige: Fordi du forkaster dette ord, og sæt din tillid til undertrykkelse og bedragog afhænge på dem skal din uretfærd være som en nedadgående kløft, der buler ud i en høj mur, hvis nedbrud pludselig kommer på et øjeblik ... (Esajas 30: 12-13)
Hvem sætter deres tillid til “undertrykkelse , bedrag”? Du ville kun gøre det, hvis undertrykkeren og bedrageren virkede som om de var en godt ting, en meget god ting ...
KONKURRERENDE VISIONER
Der er to visioner for menneskehedens fremtid: den ene er Kristus, den anden er Satans, og disse to visioner går nu ind i en "sidste konfrontation" med hinanden. Bedrageriet er, at Satans vision på mange måder ligner Kristi.
Kristi syn
Vidste du, at Jesus også forudsagde en “ny verdensorden”? Faktisk bad han i en tid, hvor alle splittelser ville ende og ...
... for at de alle må være ét, ligesom du, Fader, er i mig og jeg i dig, så de også kan være i os, så verden kan tro, at du sendte mig. (Johannes 17:21)
St. John så denne "happy hour" i en vision, en tid, hvor Satan ville blive lænket i "tusind år" og 
Kirken ville herske sammen med Kristus til jordens ender i løbet af den tid, indtil et endeligt satanisk oprør bragte verdens ende. [2]jf. Åb 20; 7-11 Dette ”rige” er synonymt med Kirkens regeringstid.
Den katolske kirke, som er Kristi rige på jorden, er bestemt til at blive spredt blandt alle mennesker og alle nationer ... —OPP PIUS XI, Quas Primas, Leksikon, n. 12, 11. december 1925; jfr Matt 24:14
”Og de skal høre min stemme, og der skal være en fold og en hyrde.” Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til at transformere denne trøstende fremtidssyn til en nuværende virkelighed ...
Det er Guds opgave at gennemføre denne lykkelige time og gøre den kendt for alle ... Når den ankommer, vil den vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af Kristi rige, men for pacificeringen af ... verdenen. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922
Derfor udråber de ældste i himlen i St. Johns syn:
Du gjorde dem til et rige og præster for vores Gud, og de vil regere på jorden ... de vil regere med ham i tusind år. (Åb 5:10; 20: 5)
De tidlige kirkefædre forstod, at dette var en ”åndelig” regeringstid (ikke kætteriet fra Tusindårstanken), [3]jfr Hvordan æraen blev tabt , Millenarianism: Hvad det er og ikke er og bekræftede, at dette var en del af den apostoliske lære:
En mand blandt os ved navn Johannes, en af Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. —St. Justin Martyr, "Dialog med Trypho", Ch. 81, Kirkens fædre, Kristen arv
De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren lærte og talte om disse tider ... -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing
Denne "nye verdensorden" ville være en tid med fred, retfærdighed og harmoni mellem folk, nationer og endda skabelsen selv, centreret om Jesu eukaristiske hjerte - en vindication of Guds ord over den sataniske løgn. [4]jfr Visning af visdom Som Jesus sagde,
... dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, og så vil enden komme. (Matt 24:14)
Men inden den tid advarede Jesus om, at kirken skulle stå over for en stor prøvelse, at hun ville blive "hadet af alle nationer", at "falske profeter" ville opstå og "på grund af ondskabens stigning vil manges kærlighed blive kold. ” [5]jf. Matt 24: 9-12
Hvorfor? Fordi kirken ser ud til at være i konflikt med en “bedre” vision -Satans vision.
Satans vision
Satans plan for menneskeheden blev afsløret i Edens have:
... når du spiser af [videns træet], vil dine øjne blive åbnet, og du vil være som guder, der kender godt og ondt. (3 Mos 5: XNUMX)
Den sataniske vildfarelse var og er præcis, hvad den katekismus advarer: “en pseudo-messianisme, hvorved mennesket forherliger sig selv i stedet for Gud og af sin Messias kommer i kødet.” Vi har allerede set versioner 
af denne falske utopi i det, som Vor Frue af Fatima kaldte "fejl" i Rusland - marxisme, kommunisme, fascisme, socialisme osv. Men i disse sidste tider kombineres de for at danne et ukuelig dyr, der vil love fred, sikkerhed og harmoni blandt folk midt i en verden, der er splittet af krig, uretfærdighed og katastrofe. Ligesom Esajas profeterede, at nationerne ville sætte deres lid til "undertrykkelse og bedrag" og endda "afhængige" af det, [6]jfr Det store bedrag - del II St. John så også, at verden ville bøje sig for dette udyr:
Alle jordens indbyggere vil tilbede den, alle hvis navne ikke var skrevet fra verdens grundlæggelse i livets bog ... (Åb 13: 8)
De vil tilbede "udyret" netop fordi det ligner mere en "lysets engel". [7]jf. 2 Kor 11:14 Dette udyr vil redde en selvdestruerende verden i revolution ved at skabe et nyt økonomisk system til erstatning for mislykket kapitalisme, [8]jf. Åb 13: 16-17 ved at danne en ny global familie af regioner for at afskaffe splittelsen forårsaget af "national suverænitet" [9]jf. Åb 13:7 ved at have en ny beherskelse af natur og økologi for at redde miljøet, [10]jf. Åb 13:13 , 
blændende verden med teknologiske vidundere, der lover nye horisonter for menneskelig udvikling. [11]jf. Åb 13:14 Det lover at være en "ny tidsalder", hvor menneskeheden når en "højere bevidsthed" med kosmos som en del af den "universelle energi", der styrer alle ting. Det vil være en "ny tidsalder", når mennesket griber ind i den gamle løgn, at han kan være "som guder."
Da vores grundlæggere erklærede en "ny tidsalder" ... handlede de på et gammelt håb, som er beregnet til at blive opfyldt. - Præsident George Bush Jr., tale på indvielsesdagen den 20. januar 2005
Ja, Jesu bøn var, at vi gennem enhed ville komme til en tilstand af fuldkommenhed som et vidne til verden:
... at de alle må være ét, ligesom du, Fader, er i mig og jeg i dig, så de også kan være i os ... så de kan bringes til perfektion som én, så verden kan vide, at du sendte mig, og at du elskede dem, ligesom du elskede mig. (Johannes 17: 21-23)
Og således har Satan også lovet en falsk "perfektion", primært til dem, der forsøger at skabe denne "nye tidsalder" gennem den "skjulte viden" om hemmeligheden samfund:
Blandt de gamle grækere var 'mysterierne' religiøse ritualer og ceremonier, der blev praktiseret af hemmelig samfunds hvor enhver, der ønsker det, kan modtages. De, der blev indviet i disse mysterier, blev besiddere af en vis viden, som ikke blev overført til de uindviede og blev kaldt 'den fuldkomne'. —Vines Complete Expository Dictionary of Words of Old and New Testament Words, WE Vine, Merrill F. Unger, William White, Jr., s. 424
Vi er på randen af en global transformation. Alt, hvad vi har brug for, er den rigtige store krise, og nationerne vil acceptere den nye verdensorden. —David Rockefeller, et fremtrædende medlem af hemmelige samfund, herunder Illuminati, Kraniet og knoglerne og Bilderberg-gruppen; taler i FN, 14. september 1994
KONKURRERENDE SPROG
Og her, brødre og søstre, er hvor parallel bedrag går ind i. Og jeg siger parallel, fordi Kristi og Satans vision, selvom den er modsat, faktisk løber parallelt med hinanden i deres vision for en ny æra. Deres ende er helt anderledes - så anderledes som månen er fra solen. For månen reflekterer noget af solens lys, men det mangler godt at være en stjerne i sig selv.
Gå tilbage til slangens løgn i Edens have. Han sagde "I skal være som guder." Du ved, der er sandhed i det. Vi er som guder i den forstand, at vi er udødelige. Men hvad Satan sagde, og hvad han sagde hensigt er to forskellige ting. Han lokker vores verden i dag til at blive mere human, mere økologisk, 
mere fredelig, mere forenet og ja, endnu mere "åndelig" - alt sammen fint - men uden Gud. Det er…
... målet om at erstatte eller overskride bestemte religioner for at skabe plads til en universel religion som kunne forene menneskeheden. Nært forbundet med dette er en meget samordnet indsats fra mange institutioners side for at opfinde en global etik. —Jesus Kristus, bæreren af livets vand, n. 2.5, pavelige råd for kultur og interreligiøs dialog
Denne nye "religion" og "etik" opstår i dag ved at omfavne og opmuntre "kærlighed" og samtidig afvise enhver forestilling om uforanderlig sandhed. Så på den ene side bliver sprog for tolerance, inklusivitet og kærlighed mere udbredt, mens de, der omfavner uændrede sandheder, såsom traditionelt ægteskab, betragtes som intolerante, eksklusive og kærlige. På denne måde udryddes den "gamle religion" langsomt. Som pave Benedict advarede:
En ny intolerance spreder sig ...… en abstrakt, negativ religion bliver til en tyrannisk standard, som alle skal følge. I virkeligheden fører denne udvikling imidlertid i stigende grad til et intolerant krav om en ny religion ... som kender alt og definerer derfor den referenceramme, der nu skal gælde for alle. I tolerancens navn afskaffes tolerance. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, S.. 52
I dette scenarie skal kristendommen elimineres og vige for en global religion og en ny verdensorden. —Jesus Kristus, bæreren af livets vand, n. 4, pavelige råd for kultur og interreligiøs dialog
KIRKEN OG DEN NYE ORDEN
Så hvorfor hører vi så også pavene opfordre til en "ny verdensorden", såsom pave 
Francis i sin nylige encyklika, Laudato si '?
Gensidig afhængighed forpligter os til at tænke på en verden med en fælles plan…. En global konsensus er afgørende for at konfrontere de dybere problemer, som ikke kan løses ved ensidige handlinger fra de enkelte lande. —Laudauto si ', ikke. 164
Francis gentager, hvad hans forgænger anerkendte som fremkomsten af "globalisering" og de udfordringer, den giver.
Efter alt dette videnskabelige og tekniske fremskridt, og selv på grund af det, er problemet stadig: hvordan man opbygger en ny samfundsorden baseret på et mere afbalanceret menneskeligt forhold mellem politiske samfund på nationalt og internationalt plan? —PAVE ST. JOHN XXIII, Mater et Magistra, Encyclical Letter, n. 212
Mange blev chokeret over at høre pave Benedikt XVI opfordre til en "reform af De Forenede Nationer ... så konceptet med familien af nationer kan få reelle tænder." [12]jfr Caritas i Veritate, n. 67; se Pave Benedikt og den nye verdensorden Tænderne på et “udyr”?undrede mange sig højt. Selvfølgelig ikke. For Kristi vicar talte på vegne af Kristi syn, ikke Satans -en vision omfavnet af St. John Paul II også:
Vær ikke bange! Åbn, åbn alle døre for Kristus. Åbne grænser for lande, økonomiske og politiske systemer ... —Pave Johannes Paul II: Et liv i billeder, S.. 172
Men heri ligger forskellen: en ny verdensorden, der enten åbner sine døre for Kristus, Eller til Antikrist. Det er, sagde Johannes Paul II, “Globalisering, a priori, er hverken god eller dårlig. Det vil være, hvad folk gør af det. ” [13]Adresse til det pavelige akademi for samfundsvidenskab, 27. april 2001
PAVEN…?
Jeg har modtaget snesevis af snesevis af breve fra læsere, der er dybt bekymrede over pave Frans 'pontifikat. Bekymringen siger de, at han ser ud til at spille i hænderne på Satans vision for en ny verdensorden.
Som læsere ved, har jeg forsvaret pavedømmet ved flere lejligheder af de samme grunde, som St. Jerome gjorde.
Jeg følger ingen leder undtagen Kristus og deltager i fællesskab med ingen anden end din velsignelse, det vil sige med Peters formand. Jeg ved, at dette er klippen, hvorpå
kirken er blevet bygget. —St. Jerome, AD 396, Breve 15:2
Mens pave Frans 'bemærkninger fra "manchetten" ganske vist ofte er uden sammenhæng og tilsyneladende naive i en medieverden med en dagsorden, er de ikke desto mindre ortodokse, når de placeres tilbage i sammenhæng og sammen med hans formelle lære. Alligevel er nogle (især evangeliske og katolske kristne, der studerer profeti) hurtige til at drage den konklusion, at pave Frans er ”det andet dyr” i Åbenbaringen - en pseudo-religiøs leder, der bedrager nationerne. Når alt kommer til alt, siger de, har paven opfordret til "en verden med en fælles plan"; han fortsætter med at mødes med andre religiøse ledere til "dialog"; han har udnævnt mænd til rådgivende stillinger med tvivlsomme doktrinære stillinger; han har angrebet kapitalismen; og han har skrevet en encyklopædi om miljøet, som en kristen tv-kringkaster lammet som "førende verden til Gaia-tilbedelse."
Men så bad Jesus selv om enhed; St. Paul mødtes med de hedenske ledere på hans tid; [14]jf. Apostelgerninger 17: 21-34 Jesus udnævnte Judas til at være en af de tolv; de første kristne samfund omfavnede en økonomisk struktur baseret på behov og værdighed, ikke profit; [15]jf. Apostelgerninger 4:32 og St. Paul beklagede, at "skabningen stønner" under vægten af menneskers synder. [16]jf. Rom 8: 22 Det vil sige, at pave Frans, der gentager sine forgængere, fortsat kalder kirken og verden til Kristi vision for en ny verdensorden - en der inkluderer Gud.
Menneskeheden har brug for retfærdighed, fred, kærlighed og vil kun have det ved at vende tilbage med hele deres hjerte til Gud, som er kilden. —POPE FRANCIS på søndag Angelus, Rom, den 22. februar 2015; Zenit.org
Vi kan afdække og afsløre den parallelle bedrag mere, så ved hvad den udelukker end inkluderer. Dette er kritisk. For i dag indeholder Kristi og Satans vision så mange ligheder, så mange gensidige sandheder, at det, som er ondt, kan fortolkes som godt for det ubevidste sind. 
, omvendt. Til det formål betyder udtrykket "antikrist" ikke modsat så meget som "andet". Satan benægter ikke Guds eksistens i Edens have, men frister snarere Adam og Eva til at relativisere sandheden. Den store modgift [17]jfr Den store modgift til dette sataniske bedrag er netop det, som St. Paul gav efter at have beskrevet den "stærke vildfarelse", der ville ledsage "lovløshedens mand":
Derfor, brødre, hold fast og hold fast ved de traditioner, som du blev undervist i, enten ved en mundtlig erklæring eller ved et brev fra os. (2 Thess 2:15)
Det vil sige, forblive standhaftig i Peter-barken, der holder fast ved den hellige tradition, selvom skibet ser ud til at tage vand ... selvom dets kaptajn, paven, til tider siger ting, der "vugger båden". Thi ikke alt, hvad der kommer ud af hans mund, er ufejlbarligt. [18]Bemærk: man skal skelne mellem hvad der lærer om tro og moral, hvad der er sammenhæng og autoritet i udsagnet, og hvem der siger det. Se også # 892 i katekismus om ikke-ufejlbarlig lære
Eksempel på dette er den nye encyklika om miljøet, hvor Francis tilføjer moralsk støtte til videnskaben om "global opvarmning." Det var en overraskelse for mange at læse, da videnskaben om "global opvarmning" har været fyldt med ikke kun modsætninger, men endda svig. [19]jf. "Klimaport, efterfølgeren ...", The Telegraph Desuden blev et medlem af Rom-klubben udnævnt af Vatikanet til at være et almindeligt medlem af det pavelige videnskabsakademi. Problemet er 
at Rom-klubben, en global tænketank, har indrømmet at bruge "global opvarmning" som en drivkraft til at reducere verdens befolkning - en del af Satans vision for en "ny verden".
Når vi søgte efter en ny fjende til at forene os, kom vi med ideen om, at forurening, truslen om global opvarmning, vandmangel, hungersnød og lignende ville passe regningen. Alle disse farer er forårsaget af menneskelig indblanding, og det er kun gennem ændrede holdninger og adfærd, de kan overvindes. Den virkelige fjende er menneskeheden selv. —Alexander King & Bertrand Schneider. Den første globale revolution, s. 75, 1993.
Alligevel, brødre og søstre, er "global opvarmning" ikke et spørgsmål om tro og moral, ikke en del af "troens aflejring." Og så tilføjer pave Frans med rette:
Der er visse miljøspørgsmål, hvor det ikke er let at opnå bred enighed. Her vil jeg endnu en gang sige, at kirken ikke antager at bilægge videnskabelige spørgsmål eller erstatte politik. Men jeg er bekymret for at tilskynde til en ærlig og åben debat, så særlige interesser eller ideologier ikke foregriber det fælles gode. — Laudato si', n. 188
Og så, en debat, vi har.
Pave har tidligere indgået mærkelige alliancer - nogle gange af gode grunde, der forblev skjulte i årevis - men i slutningen af dagen forblev Kirken og hendes ufejlbarlige sandheder længe efter spillerne forlod dette liv. Og således skinner Petrine-løfterne om Kristus endnu lysere på trods af pafernes personlige fejlbarhed.
For med den samme realisme, som vi i dag erklærer pavens synder og deres uforholdsmæssige størrelse til deres kommission, må vi også erkende, at Peter gentagne gange har stået som klippen mod ideologier,
imod opløsningen af ordet i en given tids sandsynligheder mod underkastelse af denne verdens kræfter. Når vi ser dette i historiens kendsgerninger, fejrer vi ikke mænd, men roser Herren, som ikke opgiver kirken og som ønskede at manifestere, at han er klippen gennem Peter, den lille snublesten: ”kød og blod” gør ikke frelse, men Herren frelser gennem dem, der er kød og blod. At benægte denne sandhed er ikke et plus af tro, ikke et plus af ydmyghed, men er at krympe fra den ydmyghed, der anerkender Gud, som han er. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kaldet til kommunion, forstå kirken i dag, Ignatius Press, s. 73-74
TALER TIL VERDEN PÅ DENNE TID
Ligesom Jesus talte i lignelser, går pave Frans med vilje til at tale til verden, ofte på deres sprog. Dette er ikke kompromis, men meget den samme taktik, som St. Paul tog, da han citerede dagens digtere for romerne. [20]jf. Apostelgerninger 17:28
For jøderne blev jeg som jøde for at vinde jøder; for dem under loven blev jeg som en under loven ... For dem uden for loven blev jeg som en uden for loven ... For de svage blev jeg svag, for at jeg kunne vinde de svage. Jeg er blevet alle ting for alle mennesker, for at jeg på alle måder kunne redde nogle. (1 Kor 9: 20-22)
Ligesom tidligere paver ikke fremkaldte en djævelsk ny verdensorden, fremkalder heller ikke pave Frans en af principperne i Satans vision om New Age: en pseudo-panteisme. Encykliske Laudato si ' er et bibelsk kald 
til ægte forvaltning af skabelsen og faktisk en profetisk vision om, hvad den sande fredstid vil være efter Antikrists nederlag.
Så skal ulven være lammets gæst, og leoparden skal lægge sig med den unge ged; Kalven og den unge løve skal bladre sammen, med et lille barn til at lede dem ... for jorden skal være fyldt med kundskab om Herren, når vand dækker havet. (Esajas 11: 6-9)
Nogle bekymrede katolikker i dag overvejer at opgive Peter-barken, bange for at paven vil sejle hende lige ind i udyret. Men at udveksle klippen i Kristi ufejlbarlige løfter for det skiftende sand af ens egne "følelser" og beregninger er den virkelige fare. Til Store ryster der kommer til verden, vil sile de trofaste fra de utro, og alt, hvad der er bygget på sand, vil smuldre. Det er "arbejdssmerter", der til sidst føder en ny æra, der efterlader den gamle vinskind for at bringe kirken ind i toppen af tidens fylde: Kristi vision for en ny verdensorden: en hjord, en hyrde , en familie af mange nationer, kulturer, tunger og racer.
Det vil sige en brud klar til at modtage sin konge.
Jeg havde en vision om en stor skare, som ingen kunne tælle, fra enhver nation, race, folk og sprog. De stod foran tronen og foran Lammet, iført hvide klæder og holdt palme grene i deres hænder. De råbte med høj stemme: "Frelsen kommer fra vores Gud, som sidder på tronen og fra Lammet ... Amen."
Vi beder [Marias] moderlige forbøn om, at kirken kan blive et hjem for mange folkeslag, en mor for alle folkeslag, og at vejen kan åbnes for fødslen af en ny verden. Det er den opstandne Kristus, der fortæller os med en kraft, der fylder os med selvtillid og urokkeligt håb: "Se, jeg gør alting nyt" (Åb 21: 5). Med Mary går vi trygt frem mod opfyldelsen af dette løfte ... —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288
RELATERET LÆSNING
- Om de kommende "parallelle samfund": De kommende tilflugter og ensomheder
Tak for din støtte til denne fuldtids tjeneste.
Dette er den sværeste tid på året,
så din donation er meget værdsat.
Fodnoter
| ↑1 | jf. 21. oktober 2014; RNA |
|---|---|
| ↑2 | jf. Åb 20; 7-11 |
| ↑3 | jfr Hvordan æraen blev tabt , Millenarianism: Hvad det er og ikke er |
| ↑4 | jfr Visning af visdom |
| ↑5 | jf. Matt 24: 9-12 |
| ↑6 | jfr Det store bedrag - del II |
| ↑7 | jf. 2 Kor 11:14 |
| ↑8 | jf. Åb 13: 16-17 |
| ↑9 | jf. Åb 13:7 |
| ↑10 | jf. Åb 13:13 |
| ↑11 | jf. Åb 13:14 |
| ↑12 | jfr Caritas i Veritate, n. 67; se Pave Benedikt og den nye verdensorden |
| ↑13 | Adresse til det pavelige akademi for samfundsvidenskab, 27. april 2001 |
| ↑14 | jf. Apostelgerninger 17: 21-34 |
| ↑15 | jf. Apostelgerninger 4:32 |
| ↑16 | jf. Rom 8: 22 |
| ↑17 | jfr Den store modgift |
| ↑18 | Bemærk: man skal skelne mellem hvad der lærer om tro og moral, hvad der er sammenhæng og autoritet i udsagnet, og hvem der siger det. Se også # 892 i katekismus om ikke-ufejlbarlig lære |
| ↑19 | jf. "Klimaport, efterfølgeren ...", The Telegraph |
| ↑20 | jf. Apostelgerninger 17:28 |