DER er tidspunkter, hvor prøvelser er så intense, fristelser så hårde, følelser så indviklede, at erindring er meget vanskelig. Jeg vil bede, men mit sind snurrer; Jeg vil hvile, men min krop ruller; Jeg vil tro, men min sjæl kæmper med tusind tvivl. Nogle gange er det øjeblikke af åndelig krigsførelse -et angreb fra fjenden for at modvirke og drive sjælen til synd og fortvivlelse ... men alligevel tilladt af Gud at tillade sjælen at se sin svaghed og konstant behov for ham og dermed komme nærmere kilden til dens styrke.
Den sene Fr. George Kosicki, en af "bedstefædrene" med at gøre budskabet om guddommelig barmhjertighed kendt, som blev afsløret for St. Faustina, sendte mig et udkast til hans magtfulde bog, Faustinas våben, før han døde. Fr. George identificerer oplevelserne af et åndeligt angreb, som St. Faustina gennemgik:
Grundløse angreb, modvilje mod visse søstre, depression, fristelser, mærkelige billeder, kunne ikke huske sig selv ved bøn, forvirring, kunne ikke tænke, mærkelig smerte, og hun græd. — Fr. George Kosicki, Faustinas våben
Han identificerer endda nogle af sine egne 'angreb' som inkluderende 'en' koncert 'med hovedpine ... træthed, drivende sind, et "zombie" -hoved, angreb af søvnighed under bøn, uregelmæssig søvnmønster, ud over tvivl, undertrykkelse, angst, og bekymre dig. '
På tidspunkter som disse identificerer vi os muligvis ikke med de hellige. Vi kan ikke forestille os os som de nære ledsagere af Jesus som Johannes eller Peter; vi føler os endnu mere uværdige end den utro eller blødende kvinde, der rørte ved ham; vi føler os ikke engang i stand til at tale til ham som de spedalske eller den blinde mand i Betsaida. Der er tidspunkter, hvor vi føler os enkle lammet.
DE FEM PARALYTIKER
I lignelsen om den lammede, der blev sænket ned til Jesu fødder gennem loftet, siger den syge mand intet. Vi antager, at han ønsker at blive helbredt, men selvfølgelig ikke havde nogen magt til at bringe sig selv på Kristi fødder. Det var hans venner som førte ham foran barmhjertighedens ansigt.
En anden "lammet" var datter af Jairus. Hun var ved at dø. Selvom Jesus sagde: ”Lad de små børn komme til mig,” kunne hun ikke. Mens Jarius talte, døde hun ... og så gik Jesus hen til hende og rejste hende op fra de døde.
Lazarus var også død. Efter at Kristus havde opdraget ham, kom Lazarus levende ud af sin grav og bundet i gravindpakninger. Jesus beordrede venner og familie samlet for at fjerne gravkludene.
Høvedsmands tjener var også en "lammet", der var nær døden, for syg til at komme til Jesus selv. Men heller ikke høvedsmanden fandt sig værdig til at lade Jesus komme ind i sit hus og bad Herren om kun at sige et ord om helbredelse. Det gjorde Jesus, og tjeneren blev helbredt.
Og så er der den "gode tyv", som også var en "lammende", hans hænder og fødder spikret til korset.
PARALYTIKENS "VENNER"
I hvert af disse eksempler er der en “ven”, der bringer den lammede sjæl ind i Jesu nærvær. I det første tilfælde er de hjælpere, der sænkede den lammende gennem loftet, et symbol på præstedømme. Gennem den nadverige tilståelse kommer jeg til præsten "som jeg er", og han repræsenterer Jesus og stiller mig foran Faderen, som derefter udtaler, som Kristus gjorde til den lammede:
Barn, dine synder er tilgivet ... (Markus 2: 5)
Jairus repræsenterer alle de mennesker, der beder og forbeder for os, inklusive dem, vi aldrig har mødt. Hver dag, i messer, der blev sagt over hele verden, beder de trofaste: "... Og jeg beder den hellige jomfru Maria, alle engle og hellige, og I mine brødre og søstre om at bede for mig til Herren vores Gud."
En anden engel kom og stod ved alteret og holdt en guldpande. Han fik en stor mængde røgelse til sammen med alle de helliges bønner på guldalteret, der var foran tronen. Røgelsen fra røgelsen sammen med de helliges bønner steg op for Gud fra englens hånd. (Åb 8: 3-4)
Det er deres bønner, der skaber de pludselige nådestunder, når Jesus kommer til os når vi ikke ser ud til at komme ham. Til dem, der beder og forbøn, især for kære, der er faldet fra troen, siger Jesus til dem, som han gjorde mod Jairus:
Vær ikke bange; bare have tro. (Markus 5:36)
Hvad angår dem af os, der er lammet, så svækkede og fortvivlede som Jairus 'datter, behøver vi kun være opmærksomme på Jesu ord, der kommer, i en eller anden form, og ikke afvise dem af stolthed eller medfølelse:
”Hvorfor denne opstyr og gråd? Barnet er ikke død, men sover ... Lille pige, jeg siger dig, stå op! .. ”[Jesus] sagde, at hun skulle få noget at spise. (Ml 5:39. 41, 43)
Det vil sige, Jesus siger til den lammede sjæl:
Hvorfor al denne opstyr og gråd som om du er fortabt? Er jeg ikke den gode hyrde, der er kommet netop til det mistede får? Og her er jeg! Du er ikke død, hvis LIFE har fundet dig; du er ikke tabt, hvis VEJEN er kommet til dig; du er ikke dum, hvis SANDHEDEN taler til dig. Stå op, sjæl, tag din måtte op og gå!
Én gang, i en fortvivlet tid, beklagede jeg Herren: ”Jeg er som et dødt træ, der, selvom det er plantet af en flydende flod, ikke er i stand til at trække vand ind i min sjæl. Jeg forbliver død, uændret og bærer ingen frugt. Hvordan kan jeg ikke tro, at jeg er forbandet? ” Svaret var forbløffende - og vækkede mig:
Du er forbandet, hvis du ikke stoler på min godhed. Det er ikke op til dig at bestemme tidspunkter eller årstider, hvor træet skal bære frugt. Bedøm ikke dig selv, men bliv vedvarende i min barmhjertighed.
Så er der Lazarus. Selvom han blev oprejst fra de døde, var han stadig bundet af dødens klæder. Han repræsenterer den kristne sjæl, der er frelst - opvokset til nyt liv - men stadig tynges af synd og tilknytning, af "... verdslig angst og lokke af rigdom [der] kvæler ordet og det bærer ingen frugt”(Matt 13:22). En sådan sjæl går i mørke, hvorfor Jesus på vej til Lazarus grav sagde:
Hvis man går om dagen, snubler han ikke, fordi han ser denne verdens lys. Men hvis man går om natten, snubler han, fordi lyset ikke er i ham. (Johannes 11: 9-10)
En sådan lammelse er afhængig af midler uden for sig selv for at befri ham fra syndens dødbringende greb. De hellige skrifter, en åndelig leder, de helliges lære, en klogs bekendelses ord eller vidensord fra en bror eller søster ... Dette er disse ord fra Sandheden det bringer liv og evnen til at sætte på et nyt måde. Ord der ville frigøre ham, hvis han er klog og ydmyg nok
at adlyde deres råd.
Jeg er opstandelsen og livet; den, som tror på mig, selv om han dør, skal leve, og enhver, der lever og tror på mig, vil aldrig dø. (Johannes 11: 25-26)
Når Jesus ser en sådan sjæl fanget i sine giftige ønsker, bevæger han sig ikke til fordømmelse, men medfølelse. Ved Lazarus grav siger Skriften:
Jesus græd. (Johannes 11:35)
Centurionens tjener var en anden slags lammende, der ikke var i stand til at møde Herren på vejen på grund af hans sygdom. Og så kom høvedsmanden på hans vegne til Jesus og sagde:
Herre, giv dig ikke problemer, for jeg er ikke værd at lade dig komme ind under mit tag. Derfor anså jeg mig ikke værdig til at komme til dig; men sig ordet og lad min tjener blive helbredt. (Lukas 7: 6-7)
Dette er den samme bøn, som vi beder, før vi modtager Helligdagskamp. Når vi beder denne bøn fra hjertet, med den samme ydmyghed og tillid som høvedsmanden, kommer Jesus selv - krop, blod, sjæl og ånd - til den lammede sjæl og siger:
Jeg siger jer, ikke engang i Israel har jeg fundet en sådan tro. (Luk 7: 9)
Sådanne ord kan virke ude af sted for den lammede sjæl, der, så ramt i sin åndelige tilstand, føles som Moder Teresa engang gjorde:
Guds plads i min sjæl er tom. Der er ingen Gud i mig. Når smerten ved længsel er så stor - jeg længes bare og længes efter Gud ... og så er det, at jeg føler, at han ikke vil have mig - han er ikke der - Gud vil ikke have mig. —Mor Teresa, Kom ved mit lys, Brian Kolodiejchuk, MC; s. 2
Men Jesus er virkelig kommet til sjælen gennem den hellige eukaristi. På trods af hendes følelser har den lammede sjæls lille troshandling, som måske er "størrelsen på et sennepsfrø", flyttet et bjerg ved blot at åbne munden for at modtage Herren. Hendes ven, hendes "centurion" i dette øjeblik er ydmyghed:
Mit offer, o Gud, er en angrende ånd; et hjerte trængt og ydmyget, Gud, du vil ikke forkaste. (Salme 51:19)
Hun bør ikke tvivle på, at han er kommet, for hun føler ham der på sin tunge i forklædning af brød og vin. Hun behøver kun at holde sit hjerte ydmygt og åbent, og Herren vil virkelig ”spise” med hende under hjertets tag (jf. Åb 3:20).
Og endelig er der den "gode tyv". Hvem var den “ven”, der bragte denne stakkels lammende til Jesus? Lidelse. Uanset om det er lidelse, som vi selv eller andre frembringer, kan lidelse efterlade os i en tilstand af fuldstændig hjælpeløshed. Den “dårlige tyv” nægtede at lade lidelse rense ham og blændede ham for at genkende Jesus midt i den. Men den "gode tyv" erkendte, at han var det ikke uskyldig, og at neglene og træet, der bandt ham, var et middel til at gøre bot, stille og roligt acceptere Guds vilje i lidelsens foruroligende forklædning. Det var i denne opgivelse, at han genkendte Guds ansigt, lige ved siden af ham.
Dette er den, som jeg godkender: den ydmyge og ødelagte mand, der ryster på mit ord ... Herren lytter til de trængende og forkaster ikke sine tjenere i deres lænker. (Is 66: 2; Sl 69:34)
Det var i denne hjælpeløshed, at han bad Jesus om at huske ham, da han kom ind i sit rige. Og med ord, der skulle give den største synder - liggende på sengen, som han har lavet ved sit eget oprør - det største håb, svarede Jesus:
Amen, jeg siger dig, i dag vil du være sammen med mig i paradis. (Lukas 23:43)
VEJEN FREM
I hvert af disse tilfælde rejste den lammende sig til sidst og gik igen, inklusive den gode tyv, der efter at have afsluttet sin rejse gennem mørkets dal vandrede mellem paradisets grønne græsgange.
Jeg siger dig, hæv dig, tag din måtte op og gå hjem. (Mark 2:11)
Hjem for os er simpelthen Guds vilje. Selvom vi kan gennemgå perioder med lammelse fra tid til anden, selvom vi ikke kan huske os selv, kan vi stadig vælge at forblive i Guds vilje. Vi kan stadig udføre øjeblikkets pligt, selvom en krig bryder ud i vores sjæle. For hans "åg er let og byrde er let." Og vi kan stole på de "venner", som Gud vil sende os i vores øjeblikke af nød.
Der var en sjette lammende. Det var Jesus selv. I sin kvalers time blev han "lammet" i sin menneskelige natur, så at sige, af sorg og frygt for den sti, der lå foran ham.
”Min sjæl er bedrøvet, helt til døden ...” Han var i en sådan smerte, og han bad så inderligt, at hans sved blev som bloddråber, der faldt på jorden. (Mt 26:38; Luk 22:44)
Under denne smerte blev en “ven” også sendt til ham:
... for at styrke ham viste en engel fra himlen sig for ham. (Luk 22:43)
Jesus bad,
Abba, far, alt er muligt for dig. Tag dette bæger væk fra mig, men ikke hvad jeg vil, men hvad du vil. (Mark 14:36)
Med det rejste Jesus sig og vandrede stille Faderens vilje. Den lammede sjæl kan lære af dette. Når vi er trætte, bange og taber ord i bønens tørhed, er det nok at forblive i Faderens vilje i prøvelsen. Det er nok at lydløst drikke fra lidelsens bæger med den barnlige tro på Jesus:
Hvis du holder mine bud, vil du forblive i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min fars bud og forbliver i hans kærlighed. (Johannes 15:10)
Først offentliggjort 11. november 2010.
RELATERET LÆSNING
Fred i nærværelse, ikke fravær
Ved lidelse, Høje hav
En række skrifter, der beskæftiger sig med frygt: Lammet af frygt
