Rosets kraft

NOGET mærkeligt og tilsyneladende fremmed begyndte at sprede sig gennem katolske kirker i 1970'erne. Pludselig begyndte visse sognebørn at løfte deres hænder ved messen. Og der skete disse møder i kælderen, hvor folk sang sange, men ofte ikke som ovenpå: disse mennesker sang med hjertet. De ville fortære Skriften, som om det var en overdådig banket, og derefter igen lukke deres møder med lovsange.

Disse såkaldte "karismatikere" gjorde ikke noget nyt. De fulgte simpelthen i fodsporene på både Det Gamle og Det Nye Testamentes udtryk for tilbedelse, der aldrig er gået ”ud af mode”, fordi ros af Gud er et hjertesag, ikke stil.

For kong David udgjorde ros selve kædet og indtrykket af hans eksistens.

Med hele sit væsen elskede han sin skaber og dagligt fik han sunget sin ros ... (førstebehandling)

Pave Frans formanede for nylig alle de katolske trofaste at bede 'af hele vores hjerte' som David. Men han gik endnu længere og antydede, at spontan bøn fra hjertet ikke er et udtryk, der kun er forbeholdt bevægelser som den karismatiske fornyelse.

... hvis vi lukker os i formalitet, bliver vores bøn kold og steril ... Davids lovprisningsbøn fik ham til at forlade al form for ro og til at danse foran Herren med al sin styrke. Dette er rosets bøn! ”... 'Men far, dette er for dem, der fornyes i ånden (den karismatiske bevægelse), ikke for alle kristne.' Nej, rosebønnen er en kristen bøn for os alle! —POPE FRANCIS, 28. januar 2014; Zenit.org

Men hvorfor? Hvorfor skal vi prise Gud? Er det at blidgøre et ego af guddommelig størrelse, som ateister antyder? Nej. Gud har ikke brug for vores ros. Men tilbedelse er det, der åbner vores hjerter vidt for Herren og skaber en guddommelig udveksling, der bogstaveligt talt velsigner og forvandler os, når vi velsigner ham.

Blessing udtrykker den grundlæggende bevægelse af kristen bøn: det er et møde mellem Gud og mennesket... vores bøn stiger op i Helligånden gennem Kristus til Faderen - vi velsigner ham for at have velsignet os; det beder Helligåndens nåde om, at nedstammer gennem Kristus fra Faderen - han velsigner os. —Den katolske kirkes katekisme (CCC), 2626; 2627

Hvor ofte har jeg det erfarne dette møde med Gud gennem ros og tilbedelse. Da min tjeneste først begyndte, førte vi folk ind i Guds nærhed ved at synge enkle lovsange som den i slutningen af ​​denne meditation, som jeg skrev. Bare prise Gud, jeg har set så mange mirakler, både fysiske og åndelige. Hvorfor? For det første løfter vi ofte navnet Jesus ... ^[1]jf. Hebr 13: 15

At bede ”Jesus” er at påkalde ham og kalde ham i os.— CCC, 2666

... eller vi ville synge de ord, som David skrev, såsom i dagens Salme: ”Herren lever! Og velsignet være min klippe! ”

... du er hellig, tronet på Israels ros. (Salme 22: 3, RSV)

Vi ser i Skriften, at lovprisning af Gud sætter gang i den kraftfulde interaktion og tilstedeværelse af tjenende og krigende engle. Da folket priste, faldt Jerichos mure ned, ^[2]jf. Josh 6:20 hære blev baghold; ^[3]2.Krøn 20: 15-16, 21-23 og kæder faldt fra Paulus og Silas. ^[4]Akter 16: 23-26 Brødre og søstre, er ikke Jesus Kristus "Det samme i går, i dag og for evigt"? ^[5]jf. Hebr 13: 8 Ros vil også frigøre os.

Men mange af os kender ikke kraften og oplevelsen af ​​Guds nærvær, fordi vi ikke beder med hjertet, inklusive ros med hjertet. Betyder dette, at du har brug for at løfte dine hænder til Gud eller endda danse som David i hans nærværelse?

Vi er krop og ånd, og vi oplever behovet for at oversætte vores følelser eksternt. Vi må bede med hele vores væsen om at give al mulig kraft til vores bøn.—CCC 2702

Hvis du løfter dine hænder hjælper dig med at bede med hjertet, så gør det. Hvem bryr sig om, hvad folk synes?

Det er derfor mit ønske, at mændene overalt skal bede og løfte hellige hænder uden vrede eller argument. (1 Tim 2: 8)

Herodes, i dagens evangelium, bekymrede sig så meget om, hvad andre troede, at han var villig til at springe fra Johannes Døberens hoved for at imponere dem. Vi er nødt til at være forsigtige med at vi ikke ønsker at "passe ind" eller ikke blive lagt mærke til, ikke afskærer de nåde, profetiske ord eller salvelse, som Gud vil hælde i vores hjerter.

Frem for alt er vi nødt til at lære at prise Gud i gode og dårlige tider: "Tak under alle omstændigheder." ^[6]jf. 1 Thess 5:18 En af de mest magtfulde oplevelser i mit liv kom i en tid, hvor jeg havde lyst til at gøre andet end at rose Gud. Du kan læse det her: Ros til frihed.

Så hvad venter du på? Begynd med hjertet fra hjertet at takke Gud for hans velsignelser og prise ham for at være alt, hvad han er - og modtag hans velsignelse til gengæld. ^[7]"Ros er den form eller bøn, der straks anerkender, at Gud er Gud." —CCC 2639

RELATERET LÆSNING

• For to år siden skrev jeg en syv-delt serie om den karismatiske fornyelse. Er det en djævelens enhed? Et udløb af modernismen? En protestantisk opfindelse? Eller er det simpelthen en del af, hvad det betyder at være "katolsk". Er fornyelsen også et præparat og en smag af, hvad der kommer i det ”nye forår”, når det blomstrer fuldt ud? Læse: Karismatisk?

I messen hver dag, når vi synger det hellige ... Dette er en bøn om ros: Vi priser Gud for hans storhed, fordi han er stor! Vi fortæller ham smukke ting, fordi vi kan lide, at han er sådan. 'Men far, jeg er ikke i stand til ... Jeg skulle ...'. Men du er i stand til at råbe, når dit hold gør et mål og ikke er i stand til at synge ros til Herren, at gå lidt ud af din opførsel for at synge dette? At rose Gud er helt gratis!
—POPE FRANCIS, 28. januar 2014; Zenit.org