Menneskets progression

Ofre for folkedrab

MÅSKE det mest kortsigtede aspekt af vores moderne kultur er forestillingen om, at vi er på en lineær vej til fremskridt. At vi efterlader i kølvandet på menneskelig præstation barbarisme og snæversynet tankegang fra tidligere generationer og kulturer. At vi løsner lænkerne til fordomme og intolerance og marcherer mod en mere demokratisk, fri og civiliseret verden.

Denne antagelse er ikke kun falsk, men farlig.

Når vi nærmer os 2014, ser vi i sandhed vores verdensøkonomier vride på randen af ​​sammenbrud på grund af den vestlige verdens selvovergivende politik; folkedrab, etniske udrensninger og sekterisk vold vokser i den østlige verden; hundreder af millioner sulter over hele verden på trods af nok mad til at fodre planeten; friheder af gennemsnitlige borgere fordamper globalt i navnet "bekæmpelse af terrorisme"; abort, assisteret selvmord og eutanasi fortsætter med at blive forfremmet som "løsninger" på gener, lidelse og opfattet "overbefolkning"; menneskehandel med sex, slaveri og organer er stigende; især pornografi eksploderer overalt i verden; medier og underholdning bliver stadig mere inficeret med de mest basale og dysfunktionelle aspekter af menneskelige relationer; teknologi, langt fra at skabe menneskehedens befrielse, har uden tvivl produceret en ny form for slaveri, hvorved den kræver mere tid, penge og ressourcer til at "følge med" med tiden; og spændinger mellem nationer bevæbnet med masseødelæggelsesvåben, langt fra at aftage, bringer menneskeheden tættere på en tredje verdenskrig.

Netop da nogle antog, at verden bevægede sig mod et mindre fordomsfuldt, omsorgsfuldt, lige samfund, der sikrede menneskerettigheder for alle, tager det en tur i den anden retning:

Med tragiske konsekvenser når en lang historisk proces et vendepunkt. Den proces, der engang førte til at opdage ideen om "menneskerettigheder" - rettigheder, der er forbundet med enhver person og inden enhver forfatning og statslovgivning - er i dag præget af en overraskende modsigelse. Præcis i en tidsalder, hvor personens ukrænkelige rettigheder højtideligt forkyndes, og livets værdi offentligt bekræftes, nægtes eller trampes selve retten til liv, især i de mere betydningsfulde øjeblikke af eksistensen: fødselsøjeblikket og øjeblikket af døden ... Dette sker også på politisk og regeringsniveau: den oprindelige og umistelige ret til liv sættes spørgsmålstegn ved eller nægtes på grundlag af en parlamentarisk afstemning eller viljen hos en del af folket - selvom det er flertallet. Dette er det uhyggelige resultat af en relativisme, der hersker ubestridt: "retten" ophører med at være sådan, fordi den ikke længere er grundlæggende baseret på personens ukrænkelige værdighed, men er underlagt viljen fra den stærkere del. På denne måde bevæger demokrati sig i modstrid med sine egne principper mod en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium"n. 18, 20

Disse virkeligheder skal give ethvert menneske med god vilje pause, hvad enten det er ateist eller teist, for at stille spørgsmålet hvorfor- hvorfor, på trods af menneskehedens bedste indsats, befinder vi os igen og igen i fangenskab af ødelæggelse og tyranni, kun på større og større globale skalaer? Endnu vigtigere, hvor er håbet i alt dette?

FORSØJEN, FORUDSIGTET

Mere end 500 år før Kristus blev født, forudsagde profeten Daniel, at verden faktisk ville gå gennem krig, dominans, befrielse osv. ^[1]jf. Daniel Ch. 7 indtil endelig nationerne bukkede under for et skræmmende globalt diktatur - det velsignede Johannes Paul II kalder "totalitarisme." ^[2]jf. Dan 7: 7-15 I denne henseende har kristendommen aldrig foreslået en "progressiv overgang" til Guds rige, hvorved verden gradvis omdannes til et bedre sted. Snarere inviterer evangeliet og meddeler det hele tiden, at den radikale gave af menneskelig frihed kan vælge enten lys eller mørke.

Det er dybt fortællende, at St. John - efter at have været vidne til Opstandelse og oplevelse af pinse - ville ikke skrive om nationerne til sidst en gang for alle, blive efterfølgere af Jesus, men hvordan verden i sidste ende ville afvise evangeliet. De ville faktisk omfavne en global enhed, der ville love dem sikkerhed, beskyttelse og "befrielse" fra kravene fra kristendommen selv.

Fascineret fulgte hele verden efter udyret ... Det fik også lov til at føre krig mod de hellige og erobre dem, og det fik autoritet over hver stamme, folk, sprog og nation. (Åb 13: 3, 7)

Jesus antydede heller ikke nogensinde, at verden til sidst ville acceptere den gode nyhed og derved sætte en permanent ende på splid. Han sagde bare,

... den, der holder ud til enden, vil blive frelst. Og dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, og så vil enden komme. (Matt 24:13)

Det vil sige, menneskeheden vil opleve kristen indflydelse, indtil endelig Jesus vender tilbage i slutningen af ​​tiden. Der vil være en konstant krig mellem kirken og antikirken, Kristus og antikrist, den ene dominerer mere end den anden, afhængigt af det frie valg af mennesker til at omfavne eller forkaste evangeliet i en given generation. Og dermed,

Riget vil da blive opfyldt ikke ved en historisk triumf af kirken gennem en progressiv stigning, men kun ved Guds sejr over den sidste frigørelse af det onde, der får hans brud til at komme ned fra himlen. Guds sejr over det onde oprør vil tage form af den sidste dom efter den endelige kosmiske omvæltning af denne forbipasserende verden. — CCC, 677

Selv den "æra med fred", der omtales i Åbenbaring 20, hvor de hellige vil opleve en slags "sabbats hvile", ifølge kirkefædrene, ^[3]jfr Kære hellige far ... Han kommer! bevarer den menneskelige evne til at vende sig væk fra Gud. Faktisk siger Skriften, at nationerne falder i et sidste bedrag, således at de frembringer den "historiske triumf" af Good over denne "endelige frigørelse af ondskaben" og indleder den nye himmel og den nye jord i al evighed. ^[4]Rev 20: 7-9

AFVISNINGEN

I det væsentlige er hjertet i vore tideres ulykker, til alle tider, menneskets vedholdenhed i at afvise Guds design, at afvise Gud selv.

Mørket, der trods alt udgør en reel trussel mod menneskeheden, er det faktum, at han kan se og undersøge håndgribelige materielle ting, men ikke kan se, hvor verden går hen, eller hvorfra den kommer, hvor vores eget liv er gå, hvad der er godt og hvad der er ondt. Mørket, der indhyller Gud og tilslører værdier, er den virkelige trussel mod vores eksistens og for verden generelt. Hvis Gud og moralske værdier, forskellen mellem godt og ondt, forbliver i mørke, så er alle andre "lys", der sætter så utrolige tekniske bedrifter inden for vores rækkevidde, ikke kun fremskridt, men også farer, der sætter os og verden i fare. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7. april 2012

Hvorfor kan den moderne mand ikke se? Hvorfor forbliver forskellen mellem godt og ondt efter 2000 år i mørke? Svaret er meget simpelt: fordi det menneskelige hjerte generelt vil forblive i mørke.

Og dette er dommen, at lyset kom til verden, men folk foretrak mørke frem for lys, fordi deres gerninger var onde. For enhver, som gør onde ting, hader lyset og kommer ikke mod lyset, så hans gerninger ikke bliver udsat for. (Johannes 3:19)

Der er ikke noget kompliceret ved dette, og derfor er hadet mod Kristus og hans kirke lige så intenst i dag som det gjorde for 2000 år siden. Kirken vinker og opfordrer sjæle til at acceptere den gratis gave til evig frelse. Men det betyder at følge Jesus derefter på "vejen, sandheden og livet." Vejen er kærlighedens og tjenestens vej; sandheden er retningslinjerne for hvordan vi skal elske; og livet er den helliggørende nåde, som Gud frit giver os for at følge og adlyde ham og leve i ham. Det er det andet aspekt - sandheden - som verden afviser, fordi det er sandheden, der frigør os. Og Satan ønsker at holde menneskeheden slaver af synden, og syndens løn er døden. Derfor fortsætter verden med at høste ødelæggelsens hvirvelvind, for så vidt den fortsætter med at afvise sandheden og omfavne synden.

Mennesket vil ikke have fred, før det vender tilbage til min barmhjertighed.—Jesus til St. Faustina; Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, dagbog, ikke. 300

HVOR ER HÅBET?

Den velsignede Johannes Paul II profeterede, at kramperne i vores tid faktisk fører os til den “sidste konfrontation” mellem Kristus og Antikrist. ^[5]jfr Forståelse af den endelige konfrontation Så hvor er håbet i fremtiden?

Først og fremmest har Skriften selv forudsagt alt dette i første omgang. Bare at vide det faktum, at indtil slutningen af ​​tiden vil der være sådanne kramper, efterlader os sikre på, at der findes en masterplan, mystisk som den er. Gud har ikke mistet kontrollen med skabelsen. Han beregnede helt fra starten prisen, som hans søn ville betale, selv med risiko for, at mange nægtede den gratis frelsesgave. 

Først i slutningen, når vores delvise viden ophører, når vi ser Gud ”ansigt til ansigt”, vil vi fuldt ud kende de måder, hvorpå - selv gennem dramaer om ondskab og synd - har Gud ført sin skabelse til den endelige sabbats hvile i som han skabte himmel og jord. —Katekisme af den katolske kirke, n. 314

Desuden forudsiger Guds ord sejren for dem der 'holder ud til enden'. ^[6]Matt 24: 13

Fordi du har holdt min besked om udholdenhed, vil jeg beskytte dig i prøvens tid, der kommer til hele verden for at teste jordens indbyggere. Jeg kommer hurtigt. Hold fast ved, hvad du har, så ingen kan tage din krone. 'Sejrherren vil jeg gøre til en søjle i min Guds tempel, og han vil aldrig forlade den igen.' (Åb 3: 10-12)

Vi har fordelen ved at se tilbage på alle Guds folks sejre i de sidste århundreder, da kristendommen selv blev truet. Vi ser, hvordan Herren igen og igen forsynede sit folk med nåde, ”således at du i alle ting altid har alt hvad du behøver, kan have overflod til alt godt arbejde. ” (2 Kor 9: 8)

Og det er nøglen: at forstå, at Gud tillader det onde tidevand at skubbe i land for at skabe et større godt - sjælens frelse.

Vi må begynde at se verden med troens øjne og fjerne pessimismens briller. Ja, ting ser meget dårligt ud på overfladen. Men jo dybere verden falder i synd, jo mere længes det og stønner efter at blive frelst! Jo mere en sjæl er slaver, jo mere længes den efter at blive frelst! Jo mere tomt et hjerte bliver, jo mere klar er det at blive fyldt! Lad dig ikke bedrage; verden ser ud til at afvise Kristus ... men jeg har fundet ud af, at de der stærkest modsætter ham ofte er dem, der kæmper mest med sandheden i deres hjerter.

Han har givet mennesket en længsel efter sandhed og godhed, som kun han kan tilfredsstille. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2002

Dette er ikke øjeblikket til at være frygtsom, men med stor ydmyghed og mod til at komme ind i menneskers hjerter med kærlighedens og sandhedens lys.

Du er verdens lys. En by beliggende på et bjerg kan ikke skjules. De tænder heller ikke en lampe og lægger den derefter under en buskkurv; den er anbragt på en lysestage, hvor den giver lys til alle i huset. Bare så skal dit lys skinne for andre, så de kan se dine gode gerninger og herliggøre din himmelske Fader. (Matt 5: 14-16)

Dette er grunden til, at den hellige far endnu en gang fortæller kirken, at vi skal ind på gaderne; at vi skal blive "snavset" igen, gnide skuldre med verden og lade dem baske i lyset af nåde, der flyder gennem kærlighed, snarere end at gemme sig i tilflugtssteder og cementbunkere. Jo mørkere det bliver, jo lysere bør kristne være. Medmindre vi selvfølgelig selv er blevet lunke; medmindre vi selv lever som hedninger. Så ja, vores lys forbliver skjult, dækket af lag af kompromis, hykleri, glæde og stolthed.

Mange kristne er i sandhed triste ikke fordi verden ser ud til at være helvede, men fordi deres livsstil er truet. Vi er blevet for komfortable. Vi har brug for at blive rystet, for at erkende, at vores liv faktisk er meget korte og en forberedelse til evigheden. Vores hjem er ikke her, men i himlen. Måske er den største fare i dag ikke, at verden endnu en gang er gået tabt i mørket, men at kristne ikke længere skinner med hellighedens lys. Det er det værste mørke af alle, for kristne skal være håber inkarneret. Ja, håb kommer ind i verden hver gang en troende virkelig lever evangeliet, for den person bliver derefter et tegn på det "nye liv." Derefter kan verden ”smage og se” Jesu ansigt, afspejlet i hans sande tilhænger. We skal være det håb, denne verden har brug for!

Når vi giver mad til en sulten person, skaber vi håb om ham igen. Sådan er det med andre. —PAVE FRANCIS, Homily, Vatikanets radio24. oktober 2013

Så lad os begynde igen! I dag skal du beslutte dig for hellighed, beslutte at følge Jesus overalt, hvor du bliver et tegn på håb. Og hvor går han hen i vores verden af ​​mørke og uorden i dag? Præcis ind i synders hjerter og hjem. Lad os følge ham med mod og glæde, for vi er hans sønner og døtre, der deler i hans magt, liv, autoritet og kærlighed.

Måske kan nogle af os ikke lide at sige dette, men de, der er tættest på Jesu hjerte, er de største syndere, fordi han ser efter dem, han kalder på alle: 'Kom, kom!' Og når de beder om en forklaring, siger han: 'Men de, der har et godt helbred, har ikke brug for en læge; Jeg er kommet for at helbrede, for at redde. ' —POPE FRANCIS, Homily, Vatikanstaten, 22. oktober 2013; Zenit.org

Tro fortæller os, at Gud har givet sin søn for vores skyld og giver os den sejrrige sikkerhed for, at det virkelig er sandt: Gud er kærlighed! Det omdanner således vores utålmodighed og vores tvivl til det sikre håb om, at Gud holder verden i sine hænder, og at han, som det dramatiske billedsprog i slutningen af ​​Åbenbaringsbogen påpeger, på trods af alt mørke i sidste ende sejrer i herlighed. —OPP BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, Encyklisk, n. 39

Tak for din støtte til dette fuldtidsarbejde.

Deltag i Mark på Facebook og Twitter!