DER er en sætning i katekismen, som jeg synes er kritisk at gentage på dette tidspunkt.
Pope, Biskop af Rom og Peters efterfølger, “er den evig og synlig kilde og fundament for enhed både af biskoperne og af hele de troendes selskab. ” —Katolske kirkes katekisme, ikke. 882
Peters kontor er evig-det er den officielle lære fra den katolske kirke. Det betyder, indtil Peter's kontor forbliver et synligt, indtil slutningen af tiden. permanent tegn og kilde til Guds retlige nåde.
Og det til trods for, at ja, vores historie ikke kun inkluderer helgener, men tilsyneladende skurke ved roret. Mænd som pave Leo X, der tilsyneladende solgte aflad for at skaffe penge; eller Stephen VI, der af had trak sin forgængers lig gennem byens gader; eller Alexander VI, der udnævnte familiemedlemmer til magten, mens han blev far til fire børn. Så er der Benedict IX, der faktisk solgte sit pavedømme; Clement V, der pålagde høje skatter og åbent gav jord til tilhængere og familiemedlemmer; og Sergius III, der beordrede antipave Christoffers død (og derefter selv tog pavedømmet) for angiveligt at få far til et barn, der ville blive pave Johannes XI. [1]jf. “Top 10 kontroversielle paver”, TID, 14. april 2010; time.com
Så nogle kan have grund til at være bekymrede for, at kirken faktisk på et tidspunkt kan blive styret af en mand, der ikke er så hellig som han burde være. 
Men hvad vi har absolut ingen grund til at være bekymret over er, om Peters egentlige embede vil komme til en ende - det vil sige, at en legitimt den valgte pave viser sig at være en antipave, der vil omdefinere Kirkens deponering af tro, disse spørgsmål om moral.
Ingen paver i Kirkens historie har nogensinde gjort ex cathedra fejl. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog fra Gregorian Pontifical University, privat brev
Det er fordi Jesus er den, der bygger huset, ikke paverne. Hvis åbenbaring på ethvert tidspunkt i historien kunne ændres af hans ene sande kirke, kunne ingen nogensinde være sikre på sandheden, der frigør os, hvis den kun er relativ til den nuværende generation. Målstolperne kan ikke og vil ikke bevæge sig - det er et guddommeligt løfte.
... på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og underverdenens porte skal ikke sejre over den ... når han kommer, sandhedens ånd, vil han lede dig til al sandhed ... Jeg er altid med dig, indtil slutningen af alder (Mt 16:18; Joh 16:13; Mt 28:20)
Så hvorfor er der så mange i dag (og det er ikke få), der er nervøse, at pave Frans faktisk er en slags antipave? Siger en nyhedsrapport:
På den anden side genvandt de konservative sig hurtigt fra chokket over Benedikts overraskende fratræden for at konfrontere chokket over Francis enorme popularitet. Den popularitet, frygter de, er rodfæstet i et syn på Francis som forandringsbud og kommer på bekostning af Benedict og den konservative tradition. —David Gibson, 25. februar 2014, ReligionNews.com
Med andre ord slutningen på katolicismen, kristendommen, som vi kender den.
Der ser ud til at være fire grunde til, at denne nervøsitet opstår. Den ene er, at læsere fortæller mig, at de er forsigtige i betragtning af den liberale, kætterske og manglende solide lære siden Vatikanet II på lokalt plan - et vakuum i ortodoksi, der har ført til adskillige fejl, forvirring og kompromis af troen. For det andet har pave Frans taget en pastoral retning for at understrege Kerygma, den første proklamation af de gode nyheder, snarere end den moralske lære i denne periode, hvilket får nogle til fejlagtigt at antage, at han mener, at den moralske lov ikke længere betyder noget. For det tredje, tidens tegn, pavens profetiske ord, [2]jfr Hvorfor råber ikke paverne? og Vor Frues optræden har advaret om kommende tider med forvirring og frafald - med et ord lever vi i ”sluttiden” (dog ikke verdens ende). For det fjerde drives denne kombination af frygt yderligere af langt mere gådefulde oprindelser: de udbredte pavelige og antipave-profetier fra både katolske og protestantiske kilder. En sådan profeti, der bliver brugt mod den nuværende pave, kommer fra ikke mindre end hans navnebror, St. Francis of Assisi.
PROFETIEN AF ST. FRANCIS AF ASSISSI
In Værker af den serafiske far af R. Washbourne (1882), der bærer præg af en imprimatur, gives en profeti tilskrevet St. Francis til hans åndelige børn på hans dødsleje. Læs et akademisk kig på den tvivlsomme kilde til denne profeti "Om faderskabet til en middelalderlig rapport af Frans af Assisi, der forudsiger en ikke-kanonisk valgt pave" af Solanus Benfatti. Kort fortalt finder hans forskning, at tilskrivelsen af disse ord til St. Francis i bedste fald er tvivlsom. I hans ord,
... vi er kommet til forståelse på helhed, hvordan den tidlige og autentiske kildelitteratur for Francis ser ud og føles, og Francis påstået profeti om en ikke-kanonisk valgt pave har intet til fælles med det, men er snarere en afspejling af en kompleks situation omkring et århundrede efter den fattige mand af Assisi død. —Solanus Benfatti, 7. oktober 2018; academia.edu
Ikke desto mindre citerer jeg af hensyn til argumentet de relevante dele af den påståede profeti her:
Handler modigt, mine brødre; tag mod og stol på Herren. Tiden nærmer sig hurtigt, hvor der vil være store prøvelser og lidelser; forvirring og uenighed, både åndelig og tidsmæssig, vil være overflod; manges velgørenhed bliver forkølet og den ondes viljes ondskab
øge. Djævelerne vil have usædvanlig magt, den pletfri renhed af vores orden og andre vil være så skjult, at der vil være meget få kristne, der vil adlyde den sande suveræne pave og den romersk-katolske kirke med loyale hjerter og perfekt kærlighed. På tidspunktet for denne trængsel vil en mand, ikke kanonisk valgt, blive rejst til pontifikatet, som ved sin listighed vil bestræbe sig på at trække mange til fejl og død. Derefter vil skandaler ganges, vores ordre vil blive delt, og mange andre vil blive helt ødelagt, fordi de giver samtykke til fejl i stedet for at modsætte sig det. Der vil være en sådan mangfoldighed af meninger og skismer blandt folket, de religiøse og gejstlige, at bortset fra de dage blev forkortet ifølge evangeliets ord, ville selv de udvalgte blive ført til vildfarelse, hvis de ikke blev specielt styret, midt i en sådan stor forvirring ved Guds enorme barmhjertighed ... De, der bevarer deres inderlighed og holder sig til dyd med kærlighed og iver for sandheden, vil lide sår og forfølgelse som oprørere og skismater; for deres forfølgere, tilskyndet af de onde ånder, vil sige, at de yder en reel tjeneste for Gud ved at tilintetgøre sådanne pestilente mennesker fra jordens overflade ... Livets hellighed vil blive hånet, selv af dem, der udøver det, for i disse dage vil vor Herre Jesus Kristus ikke sende dem en sand pastor, men en ødelægger.—Ibid. s.250 (min vægt)
Mens nogle allerede følte, at denne profeti blev opfyldt i det store skisma, der øde kirken efter valget af Urban VI, [3]jfr Værker af den serafiske far af R. Washbourne; fodnote, s. 250 det er forståeligt nok fristende ikke at anvende det på en eller anden måde i vores tid. På bare den relativt korte periode i de sidste 40-50 år har skandaler ganget sig, religiøse ordener er blevet udslettet, og der er en sådan mangfoldighed af meninger om grundlæggende morallov, velsignede Johannes Paul II med rette klagede over, at “store sektorer i samfundet er forvirret over hvad der er rigtigt og hvad der er forkert. ” [4]jf. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Det er i denne tid med moralsk kaos, at St.Francis ser meget få kristne 'der vil adlyde den sande suveræne pave.' Han siger 'sandt', hvilket antyder, at der ville være en "usand" pave, hvilket er præcis, hvad han fortsætter med at profetere:
På tidspunktet for denne trængsel en mand, ikke kanonisk valgt, vil blive rejst til pontifikatet, som ved sin listighed vil bestræbe sig på at trække mange til fejl og død.
Det er denne mand, som St. Francis henviser til, når han siger, '... i disse dage vil vor Herre Jesus Kristus ikke sende dem en sand pastor, men en ødelægger.' Ja, i Det Gamle Testamente sendte Gud ofte israelitterne en umoralsk eller undertrykkende leder for at tugte sit folk, når de kom på afveje.
Kunne dette være pave Frans i helgenens profeti? Simpelthen nej. Årsagen er, at han blev valgt kanonisk. Han er ikke en antipave. Dette blev anerkendt af ikke mindre end 
tidligere leder af Kongregationen om troslæren, der er en af de største teologer i moderne tid, hans forgænger, Benedikt XVI. Og ikke en eneste kardinal, især de mere kendte trofaste og hellige sønner i kirken, har trådt frem for at sige, at noget uoverensstemmende fandt sted i konklave eller i Benedikts fratræden.
Der er absolut ingen tvivl om gyldigheden af min fratræden fra Petrine-ministeriet. Den eneste betingelse for gyldigheden af min fratræden er fuldstændig frihed for min beslutning. Spekulationer om dens gyldighed er simpelthen absurde ... [Mit] sidste og sidste job [er] at støtte [pave Frans '] pontifikat med bøn. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 26. februar 2014; Zenit.org
Desuden har pave Frans i det almindelige magisterium opretholdt Kirkens moralske lære uden at bruge sine egne ord, "besat" over den. Langt fra en ødelægger har han bygget broer gennem sin egen unikke pastorale stil.
Mens kirken ikke er ukendt med mere end en pave, der kæmper for magt i sin til tider urolige fortid, er situationen i dag virkelig unik: en pave, der fredeligt har trukket sin pontifikat tilbage til en anden, som til gengæld ikke har gået glip af et slag for at opretholde det ubrudte Kirkens tradition og samtidig tiltrække sjæle til Kristi kærlighed og barmhjertighed.
SPILDER TID
Problemet ser ud til at ligge i en uhæmmet spekulation om "sluttiderne". Jeg har for eksempel modtaget mange breve, der spørger mig, hvad jeg synes om St. Malachys profeti på hans liste over paver, eller St. Catherine Emmerichs vision om "to paver", eller Garabandals opfattelse af de resterende paver osv.…. Måske er det bedste svar på dette tidspunkt det, som St. Hannibal Maria di Francia, åndelig leder for Guds tjener Luisa Picarretta, gav:
Efter at have været undervist af flere mystikers læresætninger har jeg altid anset, at selv hellige personers, især kvinders, lære og lokationer kan indeholde bedrag. Poulain tilskriver fejl selv til hellige, som kirken ærer på alteret. Hvor mange modsætninger vi ser mellem Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich osv. Vi kan ikke betragte åbenbaringerne og lokaliseringen som Skriftens ord. Nogle af dem skal udelades, og andre skal forklares i en rigtig, forsigtig betydning. —St. Hannibal Maria di Francia, brev til biskop Liviero af Città di Castello, 1925 (min vægt)
Han siger, forag ikke profeti, men hæv den heller ikke til absolut sandhed (inklusive de profetiske ord, som jeg personligt har delt her under åndelig ledelse og i lydighed mod det, jeg føler, at Herren har bedt mig om at skrive.) Men med al din hjerte, adlyd Kristus! Adlyd disse ledere [5]jf. Heb. 13:17: “Adlyd dine ledere og udsæt dem, for de holder øje med dig og bliver nødt til at aflægge en redegørelse, så de kan udføre deres opgave med glæde og ikke med sorg, for det vil ikke være til nogen fordel for dig." hvem han har udpeget som hyrder over os: "Den, der lytter til dig, lytter til mig," [6]jf. Luk 10:16 Han sagde til de tolv apostle, inklusive Judas, der ville forråde ham og Peter, der ville fornægte ham.
Ironisk nok er nogle af dem, der græder dårligt over pave Frans, om at han på en eller anden måde vil skabe et skisma, selv blevet en selvopfyldende profeti ved at benægte den hellige Faders ufejlbarlighed og tilbageholde deres samtykke til hans magistrat. [7]jf. tilhængere af fejlene fra "Maria Divine Mercy" kommer til at tænke på, såvel som sedevakanister og andre skismatik ... jf. Tab af forvirring
Heresy er den stædige efterdøbelse fornægtelse af en eller anden sandhed, som man må tro på med guddommelig og katolsk tro, eller det er ligeledes en vedholdende tvivl om den samme; frafald er den totale afvisning af den kristne tro; skisma er nægtelse af underkastelse til den romerske pave eller fællesskab med Kirkens medlemmer underlagt ham. —Katekisme i den katolske tro, ikke. 2089
Hvor meget tid er spildt på at rive over profetier, kæmpe pavens fortid, se på hans ethvert fejltrin for hurtigt at stemple ham som en ”modernist”, ”frimurer” eller “marxist” eller “kætter” snarere end at komme videre med det presserende arbejde med evangelisering og opbygge autentisk enhed. Det er undertiden ...
... den selvoptagede prometheanske neopelagianisme hos dem, der i sidste ende kun stoler på deres egne kræfter og føler sig overlegne over for andre, fordi de overholder bestemte regler eller forbliver ufortrødent tro mod en bestemt katolsk stil fra fortiden. En formodet sundhed af doktrin eller disciplin fører i stedet til en narcissistisk og autoritær elitisme, hvor man i stedet for at evangelisere analyserer og klassificerer andre, og i stedet for at åbne døren til nåde udnytter man sin energi til at inspicere og verificere. I begge tilfælde er man virkelig bekymret for Jesus Kristus eller andre. —PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 94
Det var St. Ambrose, der sagde: "Hvor Peter er, der er kirken." Det var i 397. AD - før der var en officiel bibel. Kristne, fra Peters første homilie efter pinse, er blevet styrket i deres tro og fodret fra Peters embede. Jesus Kristus er den samme i går, i dag og for evigt. HAN VIL IKKE BETRAY HANS KIRKE, HANS BRUD, HANS MYSTISKE BOD Y. Det er på tide for katolikker at sætte deres tro igen på Vor Herre, give slip på farlig spekulation og bede for deres præster, biskopper og pave i stedet for at bagvaskes dem, som jeg finder alvorlig. Og hvis nogen af vores præster begår alvorlig synd - inklusive den Hellige Fader - er det ikke for os at kaste dem overbord, men i en ånd af folie kærlighed ...
... korriger den i en blid ånd og ser på dig selv, så du heller ikke bliver fristet. Bær hinandens byrder, og så vil du opfylde Kristi lov. (Gal 6: 1-2)
På denne måde hjælper vi vores brødre i Herren, hvis tjeneste bringer os Jesus i sakramenterne og samtidig vidner over for verden, at vi er Kristi disciple ved vores kærlighed til hinanden.
Kristus er centrum, ikke efterfølgeren til Peter. Kristus er referencepunktet i hjertet af kirken, uden ham ville Peter og kirken ikke eksistere. Helligånden inspirerede begivenhederne i de sidste dage. Det var han, der inspirerede Benedictus XVIs beslutning til fordel for kirken. Det var han, der inspirerede valget af kardinaler. —POPE FRANCIS, 16. marts, møde med pressen
Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, prædiken af 8. maj 2005; San Diego Union-Tribune
RELATERET LÆSNING
For at modtage Marks daglige masseovervejelser, Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Åndelig mad til tanke er et apostolat på fuld tid.
Tak for din støtte!
Deltag i Mark på Facebook og Twitter!
Fodnoter
| ↑1 | jf. “Top 10 kontroversielle paver”, TID, 14. april 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | jfr Hvorfor råber ikke paverne? |
| ↑3 | jfr Værker af den serafiske far af R. Washbourne; fodnote, s. 250 |
| ↑4 | jf. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | jf. Heb. 13:17: “Adlyd dine ledere og udsæt dem, for de holder øje med dig og bliver nødt til at aflægge en redegørelse, så de kan udføre deres opgave med glæde og ikke med sorg, for det vil ikke være til nogen fordel for dig." |
| ↑6 | jf. Luk 10:16 |
| ↑7 | jf. tilhængere af fejlene fra "Maria Divine Mercy" kommer til at tænke på, såvel som sedevakanister og andre skismatik ... jf. Tab af forvirring |