Spørgsmålet om spørgsmålstegn ved profeti

”Tom” formand for Peter, Peterskirken, Rom, Italien

DET de sidste to uger stiger ordene stadig i mit hjerte, “Du har indtastet farlige dage ...”Og med god grund.

Kirkens fjender er mange både indenfra og udenfor. Selvfølgelig er dette ikke noget nyt. Men hvad der er nyt er strømmen tidsånden, de fremherskende vinde af intolerance over for katolicismen i næsten global skala. Mens ateisme og moralsk relativisme fortsætter med at strejke i skroget af Peter Barque, er kirken ikke uden hendes indre splittelse.

For det første bygger der damp i nogle kvarterer af kirken, at den næste vicar of Christ vil være en antipave. Jeg skrev om dette i Mulig ... eller ikke? Som svar er størstedelen af ​​breve, jeg har modtaget, taknemmelige for at rydde luften for, hvad kirken lærer, og for at bringe en enorm forvirring til ophør. Samtidig beskyldte en forfatter mig for blasfemi og udsatte min sjæl i fare; en anden overskridelse af mine grænser; og endnu et ordsprog, at min skrivning om dette var mere en fare for Kirken end selve profetien. Mens dette foregik, havde jeg evangeliske kristne, der mindede mig om, at den katolske kirke er satanistisk, og traditionelle katolikker sagde, at jeg var forbandet for at følge enhver pave efter Pius X.

Nej, det er ikke overraskende, at en pave er trådt tilbage. Hvad der er overraskende er, at det tog 600 år siden den sidste.

Jeg mindes igen om den salige kardinal Newmans ord, der nu sprænger som en trompet over jorden:

Satan kan vedtage de mere alarmerende svigevåben - han kan skjule sig - han kan forsøge at forføre os i små ting og på den måde flytte kirken, ikke alle på én gang, men lidt efter lidt fra hendes sande position ... Det er hans politik for at splitte os og opdele os, for gradvis at løsrive os fra vores styrke. Og hvis der skal være en forfølgelse, vil det måske være det; da måske når vi alle er i alle dele af kristenheden så splittede og så reducerede, så fulde af skisma, så tæt på kætteri ... og Antikrist fremstår som en forfølger, og de barbariske nationer omkring bryder ind. - Generel John Henry Newman, Prædiken IV: Forfølgelsen af ​​Antikrist

PROFETI OG KONTROVERSY

For 2000 år siden var profeti en kilde til kontrovers allerede da, hvilket fik St. Paul til at skrive:

Forag ikke profetiske udtalelser. Test alt; bevar det gode. (1 Tess 5:14)

Dette er grunden til, at jeg finder nogle af svarene på Mulig ... eller ikke? noget uforholdsmæssigt. Som jeg skrev indledningen til denne skrivelse, hører spørgsmålet om seerens ægthed i sidste ende den kompetente myndighed i det særlige bispedømme, hvor den påståede seer hører hjemme. Min skrivelse fordømmer ingen ... Jeg har ikke kigget ind i den påståede seers øjne, lyttet til hendes historier, hvordan hun følte sig kaldet, hvordan hun mener, at Herren taler til hende, hvordan hun er åndeligt rettet, eller hvad hendes biskops vejledning er osv. Jeg ved intet om hende. I min skrivning Om seere og visionærer, Jeg har appelleret til læseren om at være barmhjertig over for dem, der føler, at de hører Guds stemme på en særlig måde. For hurtigt er folk til at mærke nogen som en "falsk profet", hvis de så meget som spiser den forkerte ting til morgenmad. Selv kirken springer ikke til så klare konklusioner i hendes skelnen til profeti, som Dr. Mark Miravalle påpeger i sit studie om privat åbenbaring:

Sådanne lejlighedsvise forekomster af mangelfuld profetisk vane bør ikke føre til fordømmelse af hele kroppen af ​​den overnaturlige viden, der er formidlet af profeten, hvis det skønnes korrekt at udgøre autentisk profeti. I tilfælde af undersøgelse af sådanne individer for saliggørelse eller kanonisering skal deres sager heller ikke afvises, ifølge Benedict XIV, så længe personen ydmygt anerkender sin fejl, når den bringes til hans opmærksomhed. - Dr. Mark Miravalle, Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, S.. 21

Imidlertid kan det nogle gange gå år eller endog årtier, før Kirkens myndigheder, hvis nogen sinde, gennemgår en bestemt privat åbenbaring. Derfor er det nødvendigt at vide, hvordan man skelner profetier i mellemtiden. Ofte videresender folk privat åbenbaring til mig med emnelinjelæsningen "For din skelnen ...", og jeg spørger mig selv, hvad betyder det? Hvad er my dømmekraft? Følelser? En prikkende salvelse? Det var det underliggende punkt i min artikel: at vi ikke kan skelne privat åbenbaring i et vakuum. Det skal først og fremmest modstå sandhedstesten mod den konstante lære i den hellige tradition (og hvis det gør det, hvad så? Alt hvad vi kan gøre er at se og bede ... eller spilde tid på at spekulere).

Det er derfor, inden du skriver Mulig ... eller ikke?, Jeg rådførte mig med en respekteret teolog fra Vatikanet, som også er ekspert i privat åbenbaring. Hans konklusion var tydelig med hensyn til det kætterske element i den pågældende profeti. ^[1] Siden han skrev dette, har en anden teolog trådt frem med en ordentlig analyse af meddelelserne fra "Maria af guddommelig barmhjertighed"; se: http://us2.campaign-archive2.com/ Men selv før det ventede jeg i flere måneder, talte flere gange om det med min åndelige leder og så og bad. Den voksende indflydelse af denne profeti kombineret med snesevis af snesevis af anmodninger fra læsere om indholdet fik mig til sidst til at skrive om de åbenlyse modsætninger. Jeg tog det ikke let. Vi skal heller ikke tage let på en profeti, der siger, at der fra den 28. februar 2013 aldrig vil være en anden 'sand pave på jorden'. Og at selvom den næste 'kan vælges af medlemmer inden for den katolske kirke', vil han være en falsk profet for at bedrage verden. I lyset af sådanne tilbøjelige ord er det ikke tiden til naivitet eller forkert placering, men en lidenskabelig undersøgelse.

Ser du, vores næste pave kunne være en helgen - men mange tror allerede, at han er en djævel.

Det er værd at gentage her igen, at jeg i årevis har skrevet om modningsbetingelserne for et massivt bedrag. ^[2]jfr Den kommende forfalskning , Det store vakuum Og ikke kun den for en falsk profet, men også en strøm af mange bedragere, selv inden for kirken. ^[3]jfr Vandflod af falske profeter , Part II; også, Pave Benedict og de to søjler Jeg har også flere gange sagt, at en "antipave" klart er mulig, som det er sket tidligere. Men aldrig i Kirkens historie har der nogensinde været en antipave, der gyldigt blev valgt af to tredjedele af konklaven. Og aldrig har en pave nogensinde begået en fejl i spørgsmål om tro og moral under undervisningen ex cathedra fra Peter stol. Dette er et bemærkelsesværdigt mirakel, et svimlende vidnesbyrd om løftet om Kristi ord og hans kraft, der blev fuldkommen i svaghed: "Peter, du er klippe."

Ja, vi står på klippen.

TESTING OG TESTAMENT

Ikke at jeg mener at forsømme ens åndelige sans, når det kommer til dømmekraft. Frugterne af denne påståede profeti, hvis man ønsker at tale om følelser og lignende, der er kommet til min postkasse, er: forvirring, paranoia, splittelse, uenighed, frygt og antipapelisme. En forfatter sagde, at meddelelsen fra denne seer spredte sig som et ild i ild i Australien og "ødelægger". Virkelig? Det ser ud til, at diskussion af sådanne profetier er presserende.

Samtidig må man erkende, at en vis kloghed (træthed?) Blandt troende er berettiget. Når alt kommer til alt, er de fleste, hvis ikke alle, der skrev mig angående denne profeti, sjæle opmærksomme på farerne ved vores tid. De har udholdt det kætteri og rådne, der har spist meget af den vestlige kirke. Og de er opmærksomme på, at Vor Frue ikke ser ud til at have te med sine børn, men at kalde dem tilbage fra afgrunden. Alligevel er spørgsmålet her ikke at give blind tillid til mennesker, men snarere at stole på Kristus - trods mennesker.

Hver eneste bibelske logion om forrang [Peter] forbliver fra generation til generation en vejviser og norm, som vi uophørligt skal underkaste os selv. Når kirken overholder disse ord i tro, hun er ikke triumfalistisk, men anerkender ydmygt i undring og taksigelse Guds sejr over og gennem menneskelig svaghed.

For med den samme realisme, som vi i dag erklærer pavens synder og deres disproportion til størrelsen af ​​deres kommission, må vi også erkende, at Peter gentagne gange har stået som klippen mod ideologier mod opløsningen af ​​ordet i sandsynligheden for et givet tidspunkt mod underkastelse af denne verdens kræfter. Når vi ser dette i historiens kendsgerninger, fejrer vi ikke mænd, men roser Herren, som ikke opgiver kirken og som ønskede at manifestere, at han er klippen gennem Peter, den lille snublesten: "kød og blod" gør ikke frelse, men Herren frelser gennem dem, der er kød og blod. At benægte denne sandhed er ikke et plus af tro, ikke et plus af ydmyghed, men er at krympe fra den ydmyghed, der anerkender Gud, som han er. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kaldet til kommunion, forstå kirken i dag, Ignatius Press, s. 73-74

Så, Mulig ... eller ikke? er ikke et “hårdt angreb” på nogen, men en nøgtern undersøgelse af nogle meget problematiske ord, som en seer hævder at komme fra Jesus. St. Thomas Moore mistede hovedet og nægtede at rokke ved kætteri. Mange hellige blev tortureret ihjel for at stå ved artiklerne i deres tro. Og paver har lagt deres liv ned for at forsvare den sandhed, som Kristus betroede dem. Det er ikke, at profetier som den pågældende er overraskende; snarere, hvor hurtigt nogle er klar til at springe over bord på Peter Barque. Mens nogle måske synes, det er upålideligt at stille spørgsmålstegn ved sikkerheden ved den tilsyneladende "redningsbåd", som seeren tilbyder, ^[4]jf. Tilsyneladende skal seeren distribuere til verden det, hun kalder "Sandhedens Bog" er det ikke velgørende at slukke for den falske alarm og hjælpe andre tilbage om bord?

Jeg har ikke noget imod bogstaverne, heller ikke de grimme. De giver ofte vidunderlige undervisningsmomenter for mig og mine læsere. Hvis vi skal være Herrens tjenere, er vi nødt til at have et blødt hjerte - og en tyk hud.

Bare spørg Thomas Moore.

Du er jordens salt. Det er ikke for din egen skyld, siger han, men for verdens skyld, at ordet er betroet dig. Jeg sender dig ikke kun til to byer eller ti eller tyve, ikke til en enkelt nation, som jeg sendte de gamle profeter, men over land og hav til hele verden. Og den verden er i en elendig tilstand ... han kræver af disse mænd de dyder, som er særligt nyttige og endda nødvendige, hvis de skal bære byrder for mange ... de skal være lærere ikke kun for Palæstina, men for hele verden. Vær derfor ikke overrasket, siger han, at jeg henvender dig til bortset fra de andre og involverer dig i en så farlig virksomhed ... jo større virksomhederne lægger i dine hænder, jo mere nidkær skal du være. Når de forbander dig og forfølger dig og beskylder dig for alt ondt, kan de være bange for at komme frem. Derfor siger han: ”Medmindre du er forberedt på den slags ting, er det forgæves, at jeg har valgt dig. Forbandelser skal nødvendigvis være dit lod, men de skal ikke skade dig og blot være et vidnesbyrd om din konstans. Hvis du imidlertid ved frygt undlader at vise den kraftfuldhed din mission kræver, vil dit parti være meget værre.”- St. John Chrysostom, Timerets liturgiVol. IV, s. 120-122

Tweet

Klik her for at Opsige abonnement or Tilmeld til denne journal.

Tusind tak.

www.markmallett.com

-------

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog:

MANITOBA & CALIFORNIA!

Mark Mallett vil tale og synge i Manitoba og Californien
i marts og april 2013. Klik på nedenstående link
for tidspunkter og steder:

Tidsplan for Mark