NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 9.-21. november 2015
Liturgiske tekster link.
Kære brødre og søstre, denne og næste skrivning handler om revolutionen, der spredes globalt i vores verden. De er viden, vigtig viden for at forstå, hvad der finder sted omkring os. Som Jesus engang sagde: "Jeg har fortalt dig dette, så når du når deres time, skal du huske, at jeg fortalte dig."[1]John 16: 4 Imidlertid erstatter viden ikke lydighed; det erstatter ikke forholdet til Herren. Så kan disse skrifter inspirere dig til mere bøn, til mere kontakt med sakramenterne, til en større kærlighed til vores familier og naboer og til at leve mere autentisk i øjeblikket. Du er elsket.
DER er en Stor revolution i gang i vores verden. Men mange er ikke klar over det. Det er som et enormt egetræ. Du ved ikke, hvordan det blev plantet, hvordan det voksede, og heller ikke dets stadier som et træ. Heller ikke ser du virkelig, at det fortsætter med at vokse, medmindre du stopper og undersøger dets grene og sammenligner dem med året før. Ikke desto mindre gør den sin tilstedeværelse kendt, da den tårner sig over, dens grene blokerer solen, dens blade tilslører lyset.
Sådan er det også med denne nuværende revolution. Hvordan det skete, og hvor det går hen, er blevet profetisk udfoldet for os de sidste to uger i messelæsningerne.
LIVETS TRÆ
Den 9. november læste vi om ”templet”, hvorfra vandet strømmede som en flod, hvilket gav frugttræer langs dets bredder liv. "Hver måned skal de bære frisk frugt, for de vandes af strømmen fra helligdommen." Dette er en smuk beskrivelse af kirken, der i alle tider producerer helgener, hvis ”frugt skal tjene til mad og deres blade til medicin”.
Men mens disse træer vokser, tager andre træer rod: træets anti-træ. 
Mens de hellige trækker deres liv fra Visdomsfloden, trækker antitræerne fra Sofistiks brakvand - vildfarende ræsonnement, hvis kilde strømmer fra Satans helligdom. De hellige trækker fra ægte visdom, hvorimod de anti-hellige trækker fra slangens løgne.
Og således vender masselæsningerne sig til visdommens bog. Vi læser, hvordan Gud kan opdages, ikke kun i mennesket selv ...
... billedet af hans egen natur skabte han ham. (Første behandling 10. november)
... men han kan også genkendes i selve skabelsen:
For fra skabte tings storhed og skønhed ses deres oprindelige forfatter analogt ... For al skabelse, i dens forskellige slags, blev skabt på ny og tjente dens naturlige love, så dine børn kunne bevares uskadt. (Første læsning, 13. november; 14. november)
Imidlertid begynder revolutionens seedbed i oprør, hos dem, der ignorerer deres samvittighed og vender sig fra beviserne; som af forfængelighed følger deres egne lammelser.
... du dømte ikke med rette og holdt ikke loven eller vandrede efter Guds vilje ... (Første læsning, 11. november)
"Men de, der stoler på ham, skal forstå sandheden." [2]Første behandling 10. november For i "Visdom er en ånd intelligent, hellig, unik ... hun trænger igennem og gennemsyrer alle ting på grund af sin renhed." [3]Første behandling 12. november Således er Guds rige såsæd lydighed, begyndelsen på visdom.[4]jf. Salme 111: 10
Da disse to slags træer vokser side om side, som ukrudt blandt hveden, fremtræder de hellige i stigende grad som "klovne for Kristus" som mænd og kvinder, der er vildfarne, lave og svage, spild af intelligens og potentiale. De "kloge" er snarere de "rationelle", de "logiske", de "videnskabelige". Dermed,
[Den retfærdige] syntes efter tåbernes mening at være død; og deres bortgang blev anset for en trængsel og deres udgang fra os, fuldstændig ødelæggelse. (Første behandling 10. november)
Hvis revolutionens frøbed er ordentligt forberedt, hvis jordforholdene er rigtige, hvis oprørets rødder næres med den rette tvivl, uenighed,
usikkerhed og usikkerhed, så vil antitræerne vokse nok til at begynde at kvæle ”livets træer”. Det er, frafald begynder at sprede sig i kirken, i de træer, der ikke var rodfæstet i lydighedens jord, men som er begyndt at vige for kompromisens ånd, verdslighed.
Lad os gå og indgå en alliance med hedningerne rundt omkring os; siden vi adskilt fra dem, er der mange ondskaber over os. (Første behandling, 16. nov.)
Og det er ofte, når de trofaste træer falder i Kirkens skov, der er plads til en nøgle revolutionerende vises:
… Der sprang en syndig udløber, Antiochus Epiphanies, søn af kong Antiochus ... (Første læsning, 16. nov.)
Det er da, at revolutionen bliver en gennemgribende reform, der bruger tvang og magt til at få alle til at falde i tråd med den "eneste tanke", statens styre:
Det vil sige verdslighed, der fører dig til en unik tanke og til frafald. Ingen forskelle er tilladt: alle er ens. —POPE FRANCIS, Homily, 16. november 2015; ZENIT.org
Det bliver så øjeblikket for beslutning, sigtets time, prøvelse af tro - forfølgelse, den højde af revolutionen.
Den, der blev fundet med pagtens rulle, og den, der overholdt loven, blev dømt til døden ved kongelig anordning. Men mange i Israel var besluttede og besluttede i deres hjerter på ikke at spise noget urent; de foretrak at dø i stedet for at blive urenet med uren mad eller at vanhellige den hellige pagt; og de døde. (Første behandling, 16. nov.)
Det er ikke øjeblikket for de helliges skam, men for deres herlighed, når de bærer den mest frodige og rigelige frugt. Det er øjeblikket af heroisk vidne.
Selv hvis jeg indtil videre undgår menneskers straf, vil jeg aldrig, levende eller død, undslippe den Almægtiges hænder. Ther
Derfor vil jeg ved mandigt at opgive mit liv nu ... efterlade de unge et ædelt eksempel på, hvordan man kan døvilligt og generøst for de ærbødige og hellige love ... Jeg udholder ikke kun frygtelig smerte i min krop fra denne svøbe, men lider også med glæde i min sjæl på grund af min hengivenhed over for ham. (Første behandling, 17. november)
Jeg vil ikke adlyde kongens befaling. Jeg adlyder lovens befaling, der er givet til vores fædre gennem Moses. Men du, som har undfanget enhver form for trængsel for hebræerne, vil ikke undslippe hænderne
af Gud. (Første læsning, 18. november)
Jeg og mine sønner og mine slægtninge vil holde vores fædres pagt. Gud forbyder, at vi forlader loven og budene. Vi vil ikke adlyde kongens ord eller afvige fra vores religion i den mindste grad. (Første læsning, 19. november)
REVOLUTIONEN NU
Ligesom få bemærker væksten af en tårnhøje eg, har også få set den store revolution udfolde sig i vores tid, der begyndte med oplysningstiden i det 16. århundrede, selvom dens skygge har kastet et stort mørke over hele verden. Det var dengang, da jorden 
af utilfredshed - utilfredshed med korruption i kirken, med korrupte monarker, med uretfærdige love og strukturer - blev jorden til revolution. Det begyndte med sofistik, filosofiske løgne og undergravende ideer, der fik fat som frø i jorden. Disse frø af verdslighed modnet og blomstrede fra blotte paradigmer, såsom rationalisme, scientisme og materialisme, til større anti-træer af ateisme, marxisme og kommunisme, hvis rødder kvalt Guds og religionens sted. Imidlertid…
En humanisme, der udelukker Gud, er en umenneskelig humanisme. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 78
Og således er vi ankommet til det punkt, hvor anti-træerne nu rager over verden og kaster en skygge af umenneskelighed, en dødskultur over hele kloden. Det er den tid, hvor forkert nu er rigtigt, og ret er simpelthen utålelig.
Denne kamp svarer til den apokalyptiske kamp, der er beskrevet i (Åb 11:19 - 12: 1-6). Døden kæmper mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at
leve og leve fuldt ud ... Store sektorer i samfundet er forvirrede over hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og er prisgunstigt for dem med magten til at "skabe" mening og påtvinge den andre ... "dragen" (Åb 12: 3), “verdens hersker” (Joh 12:31) og "løgnens far" (Joh 8:44), forsøger ubarmhjertigt at udrydde følelsen af taknemmelighed og respekt for den oprindelige ekstraordinære og grundlæggende gave fra Gud: selve menneskelivet. I dag er denne kamp blevet mere og mere direkte. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Det bliver nu den time, hvor disse "livets træer" vil blive betragtet som ukrudt, der skal plukkes og trækkes op, og de haver, hvori de voksede til at blive dyrket, sås ud med det vilde græs, og glemt.
Men som messelæsningerne fra de seneste dage minder os om, bliver helgenens blod Kirkens sæd - en triumf, der begyndte på korset, og som aldrig kan slukkes.
For hvis de bliver straffet for mennesker, er deres håb dog fuld af udødelighed; tugtet lidt, skal de blive meget velsignet, fordi Gud prøvede dem og fandt dem værdig for sig selv. Som guld i ovnen beviste han dem, og som offeroffer tog han dem til sig selv. På tidspunktet for deres besøg skal de skinne og pile omkring som gnister gennem stubb; de skal dømme nationer og herske over folkeslag, og Herren skal være deres konge for evigt ... Nu er vores fjender blevet knust, lad os gå op for at rense helligdommen og genindvie den. (Første behandling 10. november; 20. november)
RELATERET LÆSNING
Tak for din kærlighed, bønner og støtte.
