Dommedag, af Michael D. O'Brien
Da de syv dage var forbi,
oversvømmelsens vand kom over jorden.
(Første Mosebog 7: 10)
I ønsker at tale fra hjertet et øjeblik for at ramme resten af denne serie.
De sidste tre år har været en bemærkelsesværdig rejse for mig, en rejse jeg aldrig har tænkt mig at gå på. Jeg hævder ikke at være profet ... bare en simpel missionær, der føler et kald til at kaste lidt mere lys over de dage, vi lever i, og de dage, der kommer. Det er overflødigt at sige, at dette har været en overvældende opgave, og den gøres med meget frygt og rysten. I det mindste så meget deler jeg med profeterne! Men det gøres også med den enorme bønstøtte, som mange af jer har elsket på min vegne. Jeg kan mærke det. Jeg har brug for det. Og jeg er så taknemmelig.
Begivenhederne i endetiden, som åbenbaret for profeten Daniel, skulle forsegles indtil endetiden. Selv Jesus åbnede ikke disse segl for sine disciple og begrænsede sig til at give visse advarsler og pege på visse tegn der ville komme. Vi tager derfor ikke forkert i at se efter disse tegn, da vores Herre pålagde os at gøre det, da han sagde: "Vag og bed" og igen,
Når du ser disse ting ske, skal du vide, at Guds rige er nær. (Lukas 21:31)
Kirkens fædre til gengæld gav os kronologier, der udfyldte blanket noget. I vore tider har Gud sendt mange profeter, inklusive sin mor, og kaldet menneskeheden til at forberede sig på store trængsler og i sidste ende en stor triumf, der yderligere belyser “tidenes tegn”.
Gennem et indvendigt opkald hjulpet af bøn og visse lys, der er kommet til mig, har jeg udviklet skriftligt, hvad jeg føler, at Herren beder om mig - nemlig at opstille en kronologi af begivenhederne baseret på Kristi lidenskab, da det er kirkens lære, at hans krop vil følge i hans fodspor (Katekismen i den katolske kirke 677). Denne kronologi, som jeg opdagede, flyder parallelt med St. Johns vision i Åbenbaringen. Hvad der udvikler sig er en sekvens af begivenheder fra Skriften, som resonerer med autentisk profeti. Vi skal dog huske det vi ser svagt som i spejl - og timing er et mysterium. Desuden har Skriften en måde at gentage sig selv på som en spiralog dermed kan fortolkes og anvendes på alle generationer.
Jeg ser svagt. Jeg kender ikke disse ting med sikkerhed, men tilbyder dem i overensstemmelse med de lys, der er givet mig, som det skelnes gennem åndelig ledelse og i fuldstændig underkastelse af Kirkens visdom.
AF ARBEJDSMERTER
Ligesom en gravid kvinde oplever falsk fødsel gennem hele sin graviditet, har også verden oplevet falske fødselssmerter siden Kristi himmelfart. Krige, hungersnød og plager er kommet og gået. Falske fødselssmerter, inklusive kvalme og træthed, kan vare hele ni måneders graviditet. Faktisk er de kroppens langsigtede måde at forberede sig på prøvelser af ægte arbejdskraft. Men de virkelige arbejdssmerter varer kun timer, relativt kort tid.
Ofte er et tegn på, at en kvinde er begyndt med ægte arbejdskraft, at hendes ”farvande bryder. ”Så også havene er begyndt at stige, og farvande har brudt vores kystlinjer i naturens sammentrækninger (tænk orkanen Katrina, den asiatiske tsunami, Mynamar, den nylige Iowa-oversvømmelse osv.) Og så voldsomme er arbejdssmerterne, at en kvinde oplever, vil de få hendes krop til at ryste og ryste. Så begynder jorden også at ryste i voksende hyppighed og intensitet og "stønner" som St. Paul udtrykker det og afventer "åbenbaring af Guds børn" (Rom 8:19).
Jeg tror, at arbejdssmerter verden oplever nu er den virkelige ting, begyndelsen på hårdt arbejde. Det er fødslen af “fuldt antal hedninger. ” Åbenbaringens kvinde føder dette “mandlige barn”, der baner vejen for, at hele Israel kan blive frelst.
Den "fulde inklusion" af jøderne i Messias 'frelse i kølvandet på "hele hedningernes antal" vil sætte Guds folk i stand til at nå "det mål for størrelsen på Kristi fylde", hvori " Gud kan være alt i alt ”. —Katekisme af den katolske kirke, n. 674
Dette er en seriøs tid, vi er kommet ind i, en tid til at forblive ædru og opmærksom, når arbejdssmerterne intensiveres, og kirken begynder sin nedstigning ned ad fødselskanal.
FØDSELSKANALEN
Jeg tror, at Illumination markerer den nærmeste begyndelse af “Syv års prøve. ” Det kommer i en tid med kaos, det vil sige under hårdt arbejde fra Åbenbaringens segl.
Som jeg skrev i Bruddet på sælerneJeg tror, det første segl allerede er brudt.
Jeg kiggede, og der var en hvid hest, og dens rytter havde en bue. Han fik en krone, og han red sejrende frem for at fremme sine sejre. (Åb 6: 2)
Det vil sige, at mange allerede oplever en belysning eller vækkelse i deres sjæle, da rytteren, som pave Pius XII identificerer som Jesus, gennemborer deres hjerter med kærlighedens og barmhjertighedens pile, der hævder mange sejre. Snart vil denne rytter manifestere sig for verden. Men først skal de andre segl brydes, begyndende med det andet:
En anden hest kom ud, en rød hest. Dens rytter fik magt til at tage fred fra jorden, så folk slagtede hinanden. Og han fik et kæmpe sværd. (Åb 6: 4)
Dette udbrud af vold og kaos i form af krig og oprør og deres efterfølgende konsekvenser er den tugt, som mennesket bringer over sig selv, som forudsagt af den velsignede Anna Maria Taigi:
Gud sender to straffe: Den ene vil være i form af krige, revolutioner og andre onde; det skal stamme fra jorden. Den anden vil blive sendt fra himlen. —Katolsk profeti, Yves Dupont, Tan Books (1970), s. 44-45
Og lad os ikke sige, at det er Gud, der straffer os på denne måde; tværtimod er det mennesker selv, der forbereder deres egen straf. I sin venlighed advarer Gud os og kalder os på den rigtige vej, mens han respekterer den frihed, han har givet os; derfor er folk ansvarlige. —Sr. Lucia, en af Fatima-visionærerne, i et brev til den hellige far den 12. maj 1982.
Følgende segl ser ud til at være frugterne af det andet: Det tredje segl er brudt - økonomisk sammenbrud og madrationering; den fjerde, pest, hungersnød og mere vold; den femte, mere forfølgelse af kirken - alt sammen tilsyneladende konsekvenser af samfundets sammenbrud efter krigen. Jeg tror, denne forfølgelse af kristne vil være frugten af krigsret, som vil blive indført i mange lande som en "national sikkerhed" -foranstaltning. Men dette vil blive brugt som en front til at "afrunde" dem, der skaber "civil forstyrrelse." Uden at gå i detaljer kunne kilden til hungersnød og plager også være naturlig eller af tvivlsom oprindelse, konstrueret af dem, der betragter "befolkningskontrol" som deres mandat.
Der vil være kraftige jordskælv, hungersnød og plager fra sted til sted; og fantastiske seværdigheder og mægtige tegn kommer fra himlen. (Lukas 21:11)
Derefter er det sjette segl brudt - “tegn fra himlen"
Jeg så på, mens han brød det sjette segl op, og der var et stort jordskælv; solen blev sort som mørk sæk, og hele månen blev som blod. Stjernerne på himlen faldt til jorden som umodne figner, der blev rystet løs fra træet i en stærk vind. (Åb 6: 12-13)
DET SJETTE SEAL
Hvad der derefter sker, lyder meget som Illumination:
Så blev himlen delt som en revet rulle, der krøllede sig op, og hvert bjerg og ø blev flyttet fra sit sted. Jordens konger, adelsmænd, militærofficerer, de rige, de magtfulde og enhver slave og fri person gemte sig i huler og mellem bjergklipper. De råbte til bjergene og klipperne: ”Fald på os og skjul os for ansigtet på den, der sidder på tronen og for Lammets vrede, for den store dag med deres vrede er kommet, og som kan modstå det ? ” (Åb 6: 14-17)
Mystikerne fortæller os, at denne belysning eller advarsel for nogle mennesker vil være som en "miniaturedom", der som "Guds vrede" står over for at korrigere deres samvittighed. Korsets syn, der forårsager en sådan trængsel og skam over jordens indbyggere, er den af "et lam, der står som om det var blevet dræbt" (Åb 5: 6).
Så vises et stort tegn på korset på himlen. Fra åbningerne, hvorfra Frelserens hænder og fødder blev spikret, vil der komme store lys. —St. Faustina dagbog, n. 83
Jeg vil udgyde en ånd af nåde og bøn over Davids hus og over Jerusalems indbyggere; og de skal se på ham, som de har gennemboret, og de skal sørge over ham, som man sørger over den eneste søn, og de skal sørge over ham, som man sørger over en førstefødt. (Sak 12: 10-11)
Faktisk advarer Illumination om det nærmer sig Herrens dag når Kristus vil komme "som en tyv om natten" for at dømme levende. Ligesom et jordskælv ledsagede Jesu død på korset, vil også belysning af korset på himlen ledsages af en Store ryster.
DEN STORE Rystelse
Vi ser denne store rysten opstå, når Jesus kommer ind i Jerusalem for sin lidenskab. Han blev mødt med palmegren og råb af "Hosanna til Davids Søn." St. John har også en vision, efter at det sjette segl er brudt, hvor han ser et væld af mennesker, der holder fast palme grene og råber "Frelse kommer fra vores Gud."
Men det var ikke før Jerusalem ryste at alle andre kom ud og spekulerede på, hvem denne mand var:
Og da han kom ind i Jerusalem, blev hele byen rystet og spurgte: "Hvem er denne?" Og folkemængderne svarede: "Dette er profeten Jesus, fra Nazaret i Galilæa." (Matt 21:10)
Så alt for mange mennesker, der er blevet vækket af denne belysning, vil blive forskrækket og forvirrede og vil spørge: "Hvem er dette?" Dette er den nye evangelisering, som vi er forberedt på. Men det vil også begynde en ny fase af konfrontation. Mens resten af troende råber, at Jesus er Messias, vil andre sige, at han kun er en profet. I denne passage fra Matthew ser vi et antydning til slaget om Den kommende forfalskning når falske profeter fra New Age vil så falske påstande om Kristus og dermed hans kirke.
Men der vil være et yderligere tegn til at hjælpe troende: Åbenbaringens kvinde.
BELYSNINGEN OG KVINDEN
Da Mary stod under korset første gang, vil hun også være til stede under belysningens kors. Således ser det sjette segl og Åbenbaring 11:19 ud til at beskrive den samme begivenhed fra to forskellige perspektiver:
Derefter blev Guds tempel i himlen åbnet, og hans pagts ark kunne ses i templet. Der lyste lyn, rumlen og tordenbrusen jordskælvog en voldsom haglvejr.
Den originale pagtsark konstrueret af David blev skjult i en hule af profeten Jeremias. Han sagde, at skjulestedet ikke ville blive afsløret før et bestemt tidspunkt i fremtiden:
Stedet skal forblive ukendt, indtil Gud samler sit folk igen og viser dem nåde. (2 Makk 2: 7)
Belysningen is Nådens time, en del af barmhjertighedsdagen, der går forud for retfærdighedsdagen. Og i den barmhjertige time vil vi se arken i Guds tempel.
Maria, i hvilken Herren selv netop har boet, er datter af Zion personligt, pagtens ark, det sted hvor Herrens herlighed bor. —Katekisme af den katolske kirken.2676
HVORFOR MARY?
Den nye pagts ark, Maria, ses i templet; men står i centrum er naturligvis Guds lam:
Så så jeg stå midt på tronen og de fire levende væsener og de ældste, et lam stående, som om det var blevet dræbt. (Åb 5: 6)
Hvorfor fokuserer ikke St. John mere på Lammet end Arken? Svaret er, at Jesus allerede har konfronteret dragen og vundet. St. Johns Apocalypse er skrevet til forberedelse kirken for hendes egen lidenskab. Nu er hans legeme Kirken, også symboliseret af kvinden, at konfrontere denne drage og knuse hovedet som forudsagt:
Jeg vil lægge fjendskab mellem dig og kvinden og dit frø og hendes frø; hun skal knuse dit hoved, og du skal vente på hælen. (3 Mos 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Kvinden er både Maria og kirken. Og Mary er ...
... den første kirke og eukaristiske kvinde. —Kardinal Marc Ouellet, Magnificat: Åbningsfest og åndelig vejledning til den 49. eukaristiske kongres, s.164
St. Johns vision er i sidste ende Kirkens triumf, som er triumfen for det ubesmittede hjerte og det hellige hjerte af Jesus, skønt kirkens triumf ikke vil blive fuldstændigt opfyldt før tidens ende:
Kristi riges triumf vil ikke ske uden et sidste angreb fra ondskabens kræfter. —CCC, 680
JESUS AND MARY
Således finder vi dette dobbelte tegn på Maria og korset præfigureret i moderne tid siden hun først dukkede op for Catherine Labouré og bad om, at den mirakuløse medalje blev ramt (nedenunder til venstre). Mary er på forsiden af medaljen med Kristi lys streamer fra hænderne og bagfra; på bagsiden af medaljen er korset.
Sammenlign den måde, hun angiveligt optrådte for Ida Peerdeman over 50 år senere, i et billede (til højre), der har modtaget officiel godkendelse fra Kirken:
Og her er statuen fra de godkendte fremtrædelser af Akita, Japan:
Disse billeder af Maria er stærke symboler på den "sidste konfrontation", der ligger foran kirken: hendes egen lidenskab, død og forherligelse:
Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 677
Således er belysningen en underskrive til kirken at hendes store prøve er kommet, men mere, at hende vindication gryder ... at hun selv er begyndelsen til den nye æra.
Kirken, der består af de udvalgte, er passende stil daggry eller daggry… Det vil være en hel dag for hende, når hun skinner med den perfekte glans af indvendigt lys. -St. Gregorius den store, pave; Timerets liturgi, Bind III, s. 308 (se også Det ulmende lys , Bryllupsforberedelser at forstå den kommende corporate mystiske union, som vil blive forud for en "sjælens mørke nat" for kirken.)
Dette beskriver passende tidens fredstid eller "hviledag", når Kristus regerer gennem sine hellige indvendigt i en dyb mystisk forening.
Hvad følger belysningen i del III ...
YDERLIGERE LÆSNING:
- For at læse de andre dele, gå til: Syvårsprøven
