"De to hjerter" af Tommy Christopher Canning
DEL III undersøger starten på syvårsprøven efter belysningen.
DET STORE TEGN
Da englen var kommet ned, så jeg over ham et stort skinnende kors i himlen. På den hang Frelseren, hvis sår skød strålende stråler over hele jorden. Disse herlige sår var røde ... deres centrum guldgule ... Han bar ingen tornekrone, men fra alle sårene i hans hoved strømmede stråler. De fra hans hænder, fødder og side var fine som hår og skinnede med regnbuefarver; nogle gange var de alle forenede og faldt på landsbyer, byer og huse over hele verden ... Jeg så også et skinnende rødt hjerte flyde i luften. Fra den ene side strømmede en strøm af hvidt lys til såret på den hellige side, og fra den anden faldt en anden strøm over kirken i mange regioner; dens stråler tiltrak adskillige sjæle, som ved hjertet og lysstrømmen kom ind på Jesu side. Jeg fik at vide, at dette var Marias hjerte. Ved siden af disse stråler så jeg fra alle sårene omkring tredive stiger ned til jorden. -Velsignet Anne Catherine Emmerich, EmmerichVol. I, s. 569
Jesu hellige hjerte vil have, at Marias pletfri hjerte skal æres ved hans side. —Lucia taler, III Memoir, Verdens Apostolat af Fatima, Washington, NJ: 1976; s.137
Mange moderne mystikere og seere siger, at et stort "mirakel" eller "permanent tegn" vil følge belysningen, som derefter vil blive efterfulgt af en tugt fra himlen, hvis sværhedsgrad afhænger af reaktionen på disse nåde. Kirkens fædre har ikke talt direkte om dette tegn. Jeg tror dog, at Skriften har det.
Efter at have set templet åbne, fortsætter St. John med at skrive:
Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner. (Åb 12: 1)
St. John henviser til dette ”store tegn” som kvinden. Velsignet Catherine's vision ser ud til først at beskrive belysningen og derefter et Marian-tegn knyttet til den. Husk, at Åb 11:19 (Arken) og 12: 1 (Kvinden) er kunstigt adskilt af et kapitelbrud, som St. Johannes ikke selv indsatte. Selve teksten flyder naturligt fra Arken til det store tegn, men indsættelsen af kapitelnummerering til den hellige skrift begyndte i middelalderen. Arken og det store tegn kan simpelthen være en vision.
Nogle moderne seere fortæller os, at det store tegn kun kan ses i visse regioner, såsom Garabandal, Spanien eller Medjugorje. Det svarer til hvad velsignet Anne så:
Fra den ene side strømmede en strøm af hvidt lys til den hellige sides sår, og fra den anden faldt en anden strøm over kirken i mange regioner...
JACOBS STIGE
Uanset hvad det store tegn er, tror jeg det vil være eukaristiske i naturen - en forhåndsskygge for den eukaristiske regeringstid under fredstiden. Velsignet Catherine sagde:
Ved siden af disse stråler så jeg fra alle sårene omkring tredive stiger ned til jorden.
Var dette tegnet, som Jesus talte om?
Jeg siger dig, du vil se himlen åbnet og Guds engle stige op og ned på Menneskesønnen. (Johannes 1:51)
Dette er en henvisning til Jakobs drøm, hvor han så en stige nå op til himlen og engle gå op og ned ad den. Det er vigtigt, hvad han siger, når han vågner:
Sandelig, Herren er på dette sted, selvom jeg ikke vidste det! ” I højtidelig undring råbte han: ”Hvor fantastisk er denne helligdom! Dette er intet andet end Guds opholdssted, og det er porten til himlen! ” (28 Mos 16: 17-XNUMX)
Porten til himlen er eukaristien (Joh 6:51). Og mange, især vores evangeliske brødre og søstre, vil undre sig foran alteret i vores kirker: "Sandelig, Herren er på dette sted, selvom jeg ikke vidste det!" Der vil også være mange glædetårer, når de indser, at de også har en mor.
Det ”store tegn” på himlen, kvinden klædt med solen, er sandsynligvis en dobbelt henvisning til Maria såvel som kirken badet i Eukaristiens lys—Et bogstaveligt synligt tegn i nogle regioner og måske på mange alter. Fik St. Faustina visioner om dette?
Jeg så de to stråler komme ud fra værten, som på billedet, tæt forenede men ikke blandede; og de gik gennem min bekender og derefter gennem præster og fra deres hænder til folket, og så vendte de tilbage til værten ... —Dagbog af St. Faustina, ikke. 344
DET SYVENDE SEAL
Efter at det sjette segl er brudt, er der en pause - det er det Eye of the Storm. Gud giver jordens indbyggere en mulighed for at passere gennem barmhjertighedsdøren, komme ind i arken, før de, der nægter at omvende sig, skal passere gennem retfærdighedsdøren:
Efter dette så jeg fire engle stå ved de fire hjørner af jorden og holdt de fire vinde på jorden tilbage, så ingen vind kunne blæse på land eller hav eller mod noget træ. Så så jeg en anden engel komme op fra øst, der holdt den levende Guds segl. Han råbte med høj stemme til de fire engle, der fik magt til at skade landet og havet: ”Skad ikke jorden eller havet eller træerne, før vi har lagt forseglingen på panden til vores Guds tjenere. ” Jeg hørte antallet af dem, der var mærket med seglet, hundrede og fireogfyrre tusind markeret fra hver israelitstamme. (Åb 7: 1-4)
Da Maria er en type kirke, gælder det, der gælder for hende, også for kirken. Når jeg siger, at vi samles i arken, betyder det således først, at vi bringes ind i helligdommen og sikkerheden i vores mors hjerte, sådan som en høne samler sine kyllinger under hendes vinger. Men hun samler os der ikke for sig selv, men for og omkring sin søn. For det andet betyder det, at Gud vil samle alle dem, der reagerer på denne barmhjertighedstid, i den ene, sande, hellige og apostolske Ark: den katolske kirke. Det er bygget på ROCK. Bølgerne vil komme, men de vil ikke sejre over hendes fundament. Sandheden, som hun beskytter og forkynder, vil blive beskyttet for sig selv og for verden under de kommende storme. Således er det arken både Mary og kirken - sikkerhed, tilflugt og beskyttelse.
Som jeg skrev i Syvårsprøven - del I, denne periode efter belysningen er den store høst af sjæle og befrielse for mange fra Satans magt. Det er i løbet af denne tid, at Satan kastes fra himlen til jorden af Ærkeenglen St. Michael ("himlen" refererer i dette afsnit til verdener over den materielle verden, ikke til paradis som sådan.) Dette Dragens eksorsisme, denne renselse af himlen, er også, tror jeg, inden for det syvende segl. Og således er der stilhed i himlen før stormen begynder at rase igen:
Da han brød det syvende segl op, var der stilhed i himlen i ca. en halv time. (Åb 8: 1)
Denne stilhed er begge reel , en falsk fred. Det skyldes, at "et andet tegn" vises efter kvindens store tegn: en drage med "ti horn" (se Den kommende forfalskning). Åbenbaringen 17: 2 siger:
De ti horn, du så, repræsenterer ti konger, der endnu ikke er kronet; de vil modtage kongelig autoritet sammen med udyret for en time.
Således begynder en falsk fred, der varer "omkring en halv time" eller tre og et halvt år som den nye verdensorden er etableret som et kongerige ... indtil Antikrist tager sin trone i den sidste halvdel af syvårsprøven.
En fodnote
Belysningen kaldes også ”advarslen”. Således vil de omkringliggende fænomener, der ledsager denne begivenhed, være ens, men ikke så intense som dem, der manifesterer sig på toppen af Antikrists regeringstid. Belysningen er en advarsel om Guds dom, som vil komme senere i fuld kraft for dem, der nægter at passere gennem barmhjertighedsdøren, som vi læser i dette afsnit:
Ja, Herre, den almægtige Gud, dine domme er sande og retfærdige ... Den syvende engel hældte sin skål ud i luften. En høj stemme kom ud af templet fra tronen og sagde: "Det er gjort." Så var der lyn blinker, rumlen og tordenvejr og et stort jordskælv ...Gud huskede det store Babylon og gav det bægeret fyldt med sin vrede og vrede. (Åb 16: 7, 17-19)
Igen blinker lyn, rumlen, tordenskyl osv. Som om templet i himlen er blevet åbnet igen. Ja, Jesus vises ikke denne gang ikke i advarsel, men i dom:
Så så jeg himlen åbnes, og der var en hvid hest; dens rytter blev kaldt "Trofast og sand." (Åb 19:11)
Han efterfølges af alle dem, der forblev trofaste mod ham - den "søn", som kvinden fødte under syvårsprøven, der var "bestemt til at styre alle nationer med en jernstang" (Åb 12: 5). Denne dom er den anden høst, den Høst af druer eller blod.
Himmelens hære fulgte ham, monteret på hvide heste og iført rent hvidt linned. Ud af hans mund kom et skarpt sværd for at ramme nationerne. Han vil styre dem med en jernstang, og han vil selv træde ud af vinens vrede og vrede fra den almægtige Gud. Han har et navn skrevet på sin kappe og på låret, "Kongernes konge og herrenes herre." … Dyret blev fanget og med den falske profet, der havde udført de øjne, som han førte vild med dem, der havde accepteret dyrets mærke og dem, der tilbad dets billede. De to blev kastet levende i den brændende pool, der brændte med svovl. Resten blev dræbt af sværdet, der kom ud af munden på den, der kørte på hesten, og alle fuglene kludrede sig på deres kød. (Åb 19: 14-21)
Fredstiden, der følger efter udryddelsen af udyret og den falske profet, er Jesu regeringstid med Hans hellige - den mystiske forening af Hoved og Legeme i den guddommelige vilje før Kristi genkomst i kødet i slutningen af tiden til den endelige dom.
I del IV et dybere kig på de første tre og et halvt år af den store prøve.
